何謂札迻
何謂札迻
分類：札迻
2007/05/18 10:14
清人有札迻也，竊取其名。
今以讀書中文、國學數典有意改革，而愚亦以為資訊分享，文獻流傳，要在助讀書人，非唯養下書蟲也。
乃今網路資源，多淪為人利用之捷徑。
或者下而不用，或者下而拿去用－－拿去為一己功名利祿之用，甚至下下者乃為貪利也。最劣者莫如真實幣，而其次者以攢一己之下書基金或積分者－－尤以人為己者為甚。。。。真真是罄竹難書矣。。。。
這真是我當初上網分享所未能見及者也。真是天下怪事如此有，讀書人也不能免，況還要民主乎。
不唯今人也，古人讀書人焉有不如此鬇鬡者乎？無，則無須羅剎海市之作矣。
嗟乎，
然則此乃人性乎
是人性本賤之又一章矣
多謝為我註腳
愈見我洞燭之明
乃我哉？
有我 有私 何能洞燭
亦唯一己之偏見而已矣
唯澄心靜慮，定靜則安慮得，如是而照見也。猶佛菩薩照見，而不以地獄為人諱言也。
法尚應捨，何況非法。
佛者能為，而儒者不能？
回也樂，然則簞瓢陋巷間，吾愛吾廬處，又豈有吾人今日之書也哉。
願不為書奴，不為書海而迷航，庶其可以，用行舍藏，欣有託矣。
此豈非人性本賤又一章，或者如原憲貧，回也陋，樂陶居，然後方得讀書之境也桃源矣。而書愈多，讀愈廣，藏愈富而得愈易，能不迷失者，蓋鮮矣。
將我國學數典或讀書中文，乃至其他論壇下書劄記與心得，彙編于此，錄副互存，故曰札迻。亦非只迻此札也，亦願迻此風焉。移風易俗，亭林是念，吾踵亭林者，能不慨然焉。
一人繫天下風俗者，文正公之名言也。雖愚非文正，亦不可妄自而菲薄焉。原因此共鑑天下，不像窮巷陋居乏人問津者。
其或一二霑溉切劘，則完吾士人願矣。想若來世，亦不會墮落太深。
我深信有來世，何故也？無來世，為何不做壞？請問人們人類，您在等什麼哩 哈。
沒來世，何故此世忙碌碌，到頭來都是一場空，反正死了一了百了，還忙什麼，在乎什麼？
以此一二逆推，故知略有來世也。
至少在科學證明，質能守恆。焉能「了」焉 哈。走著瞧吧 聰明的人們。
自己做多少，算多少。但做了，就與不做的不同道了。
我走我的陽關道與獨木橋，那您呢？
我只能說您沒勉勵過我，害我得自己參悟來著，您呢？看了這許多又知多少。
說多無濟，還是走著瞧，死後再說吧。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ob4NscCdAxS_yWJbxTvlgfR./article?mid=17787
分類：札迻
2007/05/18 10:14
清人有札迻也，竊取其名。
今以讀書中文、國學數典有意改革，而愚亦以為資訊分享，文獻流傳，要在助讀書人，非唯養下書蟲也。
乃今網路資源，多淪為人利用之捷徑。
或者下而不用，或者下而拿去用－－拿去為一己功名利祿之用，甚至下下者乃為貪利也。最劣者莫如真實幣，而其次者以攢一己之下書基金或積分者－－尤以人為己者為甚。。。。真真是罄竹難書矣。。。。
這真是我當初上網分享所未能見及者也。真是天下怪事如此有，讀書人也不能免，況還要民主乎。
不唯今人也，古人讀書人焉有不如此鬇鬡者乎？無，則無須羅剎海市之作矣。
嗟乎，
然則此乃人性乎
是人性本賤之又一章矣
多謝為我註腳
愈見我洞燭之明
乃我哉？
有我 有私 何能洞燭
亦唯一己之偏見而已矣
唯澄心靜慮，定靜則安慮得，如是而照見也。猶佛菩薩照見，而不以地獄為人諱言也。
法尚應捨，何況非法。
佛者能為，而儒者不能？
回也樂，然則簞瓢陋巷間，吾愛吾廬處，又豈有吾人今日之書也哉。
願不為書奴，不為書海而迷航，庶其可以，用行舍藏，欣有託矣。
此豈非人性本賤又一章，或者如原憲貧，回也陋，樂陶居，然後方得讀書之境也桃源矣。而書愈多，讀愈廣，藏愈富而得愈易，能不迷失者，蓋鮮矣。
將我國學數典或讀書中文，乃至其他論壇下書劄記與心得，彙編于此，錄副互存，故曰札迻。亦非只迻此札也，亦願迻此風焉。移風易俗，亭林是念，吾踵亭林者，能不慨然焉。
一人繫天下風俗者，文正公之名言也。雖愚非文正，亦不可妄自而菲薄焉。原因此共鑑天下，不像窮巷陋居乏人問津者。
其或一二霑溉切劘，則完吾士人願矣。想若來世，亦不會墮落太深。
我深信有來世，何故也？無來世，為何不做壞？請問人們人類，您在等什麼哩 哈。
沒來世，何故此世忙碌碌，到頭來都是一場空，反正死了一了百了，還忙什麼，在乎什麼？
以此一二逆推，故知略有來世也。
至少在科學證明，質能守恆。焉能「了」焉 哈。走著瞧吧 聰明的人們。
自己做多少，算多少。但做了，就與不做的不同道了。
我走我的陽關道與獨木橋，那您呢？
我只能說您沒勉勵過我，害我得自己參悟來著，您呢？看了這許多又知多少。
說多無濟，還是走著瞧，死後再說吧。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ob4NscCdAxS_yWJbxTvlgfR./article?mid=17787
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