《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》解故
其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身、意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生，聞其光明、威神、功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
遇，見，聞，均係抽換字面、換句話說爾。皆須用心，而不僅止於根、塵之情識知覺而已。是所謂心不在焉的心。心若不在，如何感應？云何獲益？故《楞嚴經》云，憶佛念佛，現前、當來，必定「見」佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。亦此「見」法，亦此故也，以「心」開「心」故也。心、意不柔軟，不能長隨佛學者，如中峯二時懺悔發願後開示，以不順佛故，其何能淑？感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛
七星大法，不要死在一點上永遠注意對立面，五官會通。
身語意，但舉身、意二端以概其餘。以煩惱者，煩身惱心，適由身、意而起，而口業隨之。意軟則易改過，洗心即是修行。如是得力，方有功德。「功」字從「力」者，以此。柔軟，則不剛強難化。身柔軟，故為往生瑞相。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛
垢滅善生，猶《三時繫念佛事》二時中所開示，洗除業垢，增長善根，捨此報緣，往生淨土。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛
七星大法，不見題目只見關鍵字：垢、善。九陽神功第2招，單字想複詞。
休息，找對主詞，什麼東西休息，諸苦，三途極苦，不是人在休息，是極苦皆得以休息。休息，同義複詞，疊用強調，休，息也，息，止也，休也；休息，即休止。休止符的休止，單字想複詞，故不是暫時止息，是恆久止息，故連用休、息二字，乃重複強調，故命未終時即得休息，命終即得解脫出離，不再出生，不受後有，即究竟解脫，離究竟苦得究竟樂，無有眾苦但受諸樂故名極樂。三途極苦皆得如是，非三途之非極苦者，又算什麼。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛
在，存在，生存，單字想複詞，若在三途即若生三途，若往生在三途。
隨意所願，隨所願意，倒序重組，九陽神功第4招。
隨所願之意，添字還原，九陽神功第4招。
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