《印光大師文鈔全集》解故

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印光法師文鈔專輯

《印光法師文鈔三編·卷二·復葉福備居士書一》：

希奇古怪：希=稀，字形結構換部首部件耳：○⇔禾。

但不顯耳：耳=爾，字形結構兼音義·同音通假。單字想複詞：不過爾爾的「爾」。

心裏：裏=裡，字形結構換部首部件位置耳：衣⇔衤。聲符均為「里」。裏，有邊讀邊讀中間；裡，有邊讀邊讀右邊。

拌命抵抗：拌=拚=拼，字形結構換聲符耳：半⇔弁⇔并。

穿衣喫飯：喫=吃，字形結構換聲符耳：契⇔乞。

若或：斷句：若、或：若=如（果），一聲之轉（一=同；同一，同義複詞。聲=聲母。轉變，同義複詞。即聲母相同而轉變之音（韻母轉變），以作通假字者）。或，或許，或者（有）。單字想複詞。

果能：果=果然、果真，單字想複詞；能，能夠。

童男：童貞的童，非童子、兒童的童；但是童子尿的童。單字想複詞。對錯問題,回到二作。因無女人、異性，故皆保有童貞，即使為成人之相。

不是先小後漸長大：極樂世界人身相均同於阿彌陀佛，故無小大之分。無四時寒暑之異日夜之變，自然亦無漸長漸大之變異。知西方三聖亦但一相，今塑像分三者，方便說、俗諦義耳。《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》：「佛語阿難：彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無四時、寒暑、雨冥之異。復無大小江海、丘陵坑坎（即無高、低、小、大，故能「平正，不可限極。微妙奇麗，清淨莊嚴」）、荊棘沙礫，鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶，黃金為地。寬廣平正，不可限極。微妙奇麗，清淨莊嚴，超踰十方一切世界。」

且極容易生．但以念佛為因：添字還原：且極容易生（到極樂國）．但以念佛為因。但=只=唯。

《印光法師文鈔三編·卷二·復丁普瀞居士書》

來書備悉：熟悉、知悉的悉。單字想複詞。

而闢之：「闢謠」的「闢」。

惑世誣民：「誣賴」的「誣」。即下文「蠱惑愚俗」的「蠱惑」。

即此語而論之：即=就。∵即位=就位。單字想複詞。

即佛法之粗迹：即=就。添字還原：即（連）=就（連）。迹=跡，字形結構換部首部件耳：辶（辵）⇔⻊（足）。

毫善弗遺：添字還原：毫善（而/也）弗遺。單字想複詞：無遠弗屆的弗。絲毫（即下文「煩惱若有一絲一毫未盡」之「絲、毫」）、纖毫……的毫。

無稽：稽考、稽徵，同義複詞。無稽，即無可考（徵）。

繩趨尺步：相對位置有相關字義：繩趨⇌尺步。不見題目只見關鍵字：繩=尺，猶規矩。量尺、魯般尺、繩墨的尺、繩。先抓動詞·找對詞性：尺、繩轉作動詞，有規範、約束（合於規矩）之義。單字想複詞：亦步亦趨。步=趨，抽換字面、換句話說耳。謂一步一趨（猶言舉手投足；投足，即「步」與「趨」。）均受繩、尺約束、規範也。

勿道即生不能了：「即」亦「就」也。即生，就（連此）生。添字還原。勿=不（要）。道=說。勿道，不要說、且不說。

其難易奚啻天淵懸殊也：添字還原：其難（與其）易（之差、別），奚啻天淵懸殊也。奚啻=何啻。∵奚=何。ㄐj、ㄑq、ㄒx←→ㄍg、ㄎk、ㄏh，字形結構兼音義·聲音變化的關係。天淵=天地。淵（谷），較「（平）地」又更深，與「天」差又更遠了。

（一）佛即是心．心即是佛．……錯會「即是」：錯會了「即是」二字。會錯意的錯會。單字想複詞。不見題目只見關鍵字。

若只執著一二理性：理性，斷句：「理、性」，添字還原：「理（與）性、理（或）性」。性、相之性，單字想複詞，事、理之理。理、性謂本體也。事、相，謂表相（表象、現象）也。「性、理」蓋與「事、相」對，故下文言「事修」。

永墮惡道．長劫不聞天地父母之名之時：畜牲道亦有父母、天地，何故言不聞？不聞即不知也。（七星大法·五官會通）此謂倫理也。名，言教文教也。畜牲有天地有父母，是事實，非倫理也。是自然、天然、是既然、不知其所以然，非教化也。荀子所謂其善者「偽」（人為→人文→文教）也。

了不起他種念頭：了，了得、了無新意、了無生趣的了，全然也。斷句·九陽神功第1招：了、不起，謂全然不起、完全不起、一點兒也不起；不是連讀成「了不起」。

喫=吃，字形結構換聲符耳：契⇔乞。（已見前。餘同不贅。）

乃為下根人所立法也。祈慧察：所立（之）法也。添字還原。斷句：祈、慧察：祈請，同義複詞。「慧」前位修飾動詞「察」。