讀《史記·屈原賈生列傳》--看降龍十八掌(九陽神功+七星大法)的厲害 感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛

 


  屈原者名平,楚之同姓也。〈一〉為楚懷王左徒。〈二〉博聞彊志,明於治亂,嫻嫺〈三〉於辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,孫守真按:待遇,同義複詞。單字想複詞。應對諸侯。王甚任之。

 〈一〉《正義》:屈、景、昭皆楚之族。王逸云:「楚王始都是,生子瑕,受屈為卿,因以為氏。」

 〈二〉《正義》:蓋今(在)左右拾遺之類。

 〈三〉《集解》:《史記》音隱曰:「音閑」。

  上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稾〈一〉未定。上官大夫見而欲奪之,〈二〉屈平不與,因讒之曰:「王使屈平為令,衆莫不知,每一令出,平伐其功,(曰)以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。

 〈一〉《索隱》:屬音燭。草稾謂創制憲令之本也。《漢書》作「草具」,崔浩謂發始造端也。

 〈二〉《正義》:王逸云上官靳尚。

  屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作〈離騷〉。〈一〉〈離騷〉者,猶離憂也。孫守真按:離=罹,字形結構換部首部件 or 字形結構兼音義·同音通假夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,〈二〉未嘗不呼父母也。屈平正道直行,〈三〉竭忠盡智以事其君,讒人閒之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作〈離騷〉,蓋自怨生也。孫守真按:1.自,自己,生,一生、身世,名詞;怨,動詞。2.自,從;生,動詞,生出。單字想複詞+先抓動詞·找對詞性。怨,名詞。對錯問題,回到二作:由下文「小雅怨誹而不亂」當屬2更是。〈國風〉好色而不淫,〈小雅〉怨誹而不亂。〈四〉若〈離騷〉者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖〈五〉孫守真按:疏則一絲可苟矣。汙泥〈六〉之中,蟬蛻於濁穢,〈七〉以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然〈八〉孫守真按:滋,字形結構換部首部件+字形結構換聲符:滋==緇。泥而不滓者也。〈九〉推此志也,雖與日月爭光可也。〈一0〉

 〈一〉《索隱》:㥰亦作「騷」。按:《楚詞》「㥰」作「騷」,音素刀反。應劭云「離,遭也;孫守真按:離=罹,字形結構兼音義·同音通假·字形結構換聲符:离⇌惟。騷,憂也」。又〈離騷〉序云「離,別也;騷,愁也」。

 〈二〉《正義》:上七感反,下丁達反。慘,毒也。怛,痛也。

 〈三〉《正義》:寒孟反。

 〈四〉《正義》:誹,方畏反。

 〈五〉《索隱》:上音濁,下音鬧。

 〈六〉《索隱》:上音烏故反,下音奴計反。

 〈七〉《正義》:蛻音稅,去皮也,又他臥反。

 〈八〉《集解》:徐廣曰:「皭,疏淨之貌。」《索隱》:皭音自若反。徐廣云「疏淨之貌」。

 〈九〉《索隱》:泥亦音涅,滓亦音淄,又並如字。

 〈一0〉《正義》:言屈平之仕濁世,去其污垢,在塵埃之外。推此志意,雖與日月爭其光明,斯亦可矣。


  屈平旣絀,孫守真按:絀=黜,字形結構換部首。其後秦欲伐齊,齊與楚從親,〈一〉惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚,曰:「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦願獻商、于之地六百里。」楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:「儀與王約六里,不聞六百里。」楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發兵擊之,大破楚師於丹、淅,〈二〉斬首八萬,虜楚將屈匄,〈三〉遂取楚之漢中地。〈四〉懷王乃悉發國中兵以深入擊秦,戰於藍田。魏聞之,襲楚至鄧。〈五〉楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。

 〈一〉《正義》:上足松反。

 〈二〉《索隱》:二水名。謂於丹水之北,淅水之南。丹水、淅水皆縣名,在弘農,所謂丹陽、淅。《正義》:丹陽,今枝江故城。

 〈三〉《索隱》:屈,姓。?,名,音蓋也。

 〈四〉《索隱》:徐廣曰:「楚懷王十六年,張儀來相;十七年,秦敗屈?。」《正義》:梁州。

 〈五〉《索隱》:按:此鄧在漢水之北,故鄧侯城也。

  明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:「不願得地,願得張儀而甘心焉。」張儀聞,乃曰:「以一儀而當漢中地,臣請往如楚。」如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,孫守真按:先抓動詞·找對詞性:厚幣,轉品作動詞。而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈平旣疏,不復在位,使於齊,顧反,諫懷王曰:「何不殺張儀?」懷王悔,追張儀不及。〈一〉

 〈一〉《索隱》:按:張儀傳無此語也。

  其後諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眛。〈一〉

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「二十八年敗唐眛也。」《正義》:眛,莫葛反。

  時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:「秦虎狼之國,不可信,不如毋行。」〈一〉懷王稚子子蘭勸王行:「柰何絕秦歡!」懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其後,因留懷王,〈二〉以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內。復之秦,竟死於秦而歸葬。

 〈一〉《索隱》:按:〈楚世家〉昭睢有此言,蓋二人同諫王,故彼此各隨錄之也。

 〈二〉《集解》:徐廣曰:「三十年入秦。」

  長子頃襄王立,〈一〉以其弟子蘭為令尹。楚人旣咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。孫守真按:反=返,字形結構換部首。

 〈一〉《索隱》:名橫。


  屈平旣嫉之,孫守真按:嫉=疾,字形結構換部首+單字想複詞:痛心疾首。雖放流,睠顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可柰何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖,〈一〉莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐,然亡國破家相隨屬,而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰::「井泄不食,〈二〉為我心惻,〈三〉可以汲。〈四〉王明,並受其福。」〈五〉王之不明,豈足福哉!〈六〉

 〈一〉《索隱》:此已下太史公傷懷王之不任賢,信讒而不能反國之論也。

 〈二〉《集解》:向秀曰:「洩者,浚治去泥濁也。」《索隱》:向秀字子期,晉人,注易。

 〈三〉《集解》:張璠曰:「可為惻然,傷道未行也。」《索隱》:張璠亦晉人,注易也。

 〈四〉《索隱》:按:京房易章句言「我道可汲而用也」。

 〈五〉《集解》:易象曰:「求王明受福也。」《索隱》:按:京房章句曰「上有明王,汲我道而用之,天下並受其福,故曰『王明並受其福』也。」

 〈六〉《集解》:徐廣曰:「一云『不足福』。」《正義》:言楚王不明忠臣,豈足受福,故屈原懷沙自沈。

  令尹子蘭聞之大怒,卒使上官大夫短屈原於頃襄王,頃襄王怒而遷之。〈一〉

 〈一〉《集解》:〈離騷〉序曰:「遷於江南。」

  屈原至於江濱,被發行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。漁父〈一〉見而問之曰:「子非三閭大夫歟?〈二〉何故而至此?」屈原曰:「舉世混濁而我獨淸,衆人皆醉而我獨醒,是以見放。」漁父曰:「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流〈三〉而揚其波?衆人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜〈四〉而自令見放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,〈五〉受物之汶汶者乎!〈六〉寧赴常流〈七〉而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」〈八〉

 〈一〉《索隱》:音甫。

 〈二〉《集解》:〈離騷〉序曰:「三閭之職,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其譜屬,率其賢良,以厲國士。」

 〈三〉《索隱》:按:《楚詞》作「滑其泥」。

 〈四〉《索隱》:按:《楚詞》此「懷瑾握瑜」作「深思高舉」也。

 〈五〉《集解》:王逸曰:「己靜潔。」

 〈六〉《集解》:王逸曰:「蒙垢污。」《索隱》:汶汶者,音閔。汶汶猶昏暗也。

 〈七〉《索隱》:常流猶長流也。

 〈八〉《索隱》:蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。《楚詞》作「蒙世之塵埃哉」。

  乃作〈懷沙〉之賦。〈一〉其辭曰:

 〈一〉《索隱》:按:《楚詞》九懷曰「懷沙礫以自沉」,此其義也。

    陶陶孟夏兮,草木莽莽。〈一〉傷懷永哀兮,汩徂南土〈二〉。眴兮窈窈,〈三〉孔靜幽墨。〈四〉孫守真按:墨==默,字形結構換部首部件。冤結紆軫兮,離愍之長鞠;〈五〉撫情效志兮,俛詘以自抑。

 〈一〉《集解》:王逸曰:「陶陶,盛陽貌。莽莽,盛茂貌。」《索隱》:音姥。《正義》:莫古反。

 〈二〉《集解》:王逸曰:「汩,行貌。」《索隱》:王師叔曰:「汩,行貌也。」《方言》曰:「謂疾行也。」

 〈三〉《集解》:徐廣曰:「眴,眩也。」《索隱》:眴音舜。徐氏云:「眴音眩。窈音烏鳥反。」

 〈四〉《集解》:王逸曰:「孔,甚也。墨,無聲也。」孫守真按:墨,無色也(視覺);七星大法·五官會通。《正義》:孔,甚。墨,無聲。言江南山高澤深,視之眴;野甚淸淨,歎無人聲。

 〈五〉《集解》:王逸曰:「鞠,窮。孫守真按:鞠=蹙,同音通假·字形結構兼音義,局促,同音連綿詞。紆,屈也。軫,痛也。愍,病也。」《索隱》:離愍。愍,病。鞠,窮。

    刓方以為圜兮,常度未替;〈一〉易初本由兮,君子所鄙。〈二〉孫守真按:由=自,本由=本自。章畫職墨兮,前度未改;〈三〉內直質重兮,大人所盛。〈四〉巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽處兮,孫守真按:倒序重組:幽處玄文兮。矇謂之不章;〈五〉離婁微睇兮,瞽以為無明。〈六〉變白而為黑兮,倒上以為下。〈七〉鳳皇在笯兮,〈八〉雞雉翔舞。〈九〉同糅玉石兮,一槩而相量。〈一0〉孫守真按:相同、相當,同義複詞。夫黨人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。〈一一〉

 〈一〉《集解》:王逸曰:「刓,削;度,法;替,廢也。言人刓削方木,欲以為圓,其常法度尚未廢也。」《索隱》:刓音五官反。謂刻刳方木以為圓,其常法度尚未廢。

 〈二〉《集解》:王逸曰:「由,道也。」《正義》:本,常也。鄙,恥也。言人遭世不道,變易初行,違離光道,君子所鄙。

 〈三〉《集解》:王逸曰:「章,明也。度,法也。言工明於所畫,念其繩墨,修前人之法,不易其道,則曲木直而惡木好。」 《索隱》:章,明也。畫,計劃也。《楚詞》「職」作「志」。志,念也。餘如注所解。

 〈四〉《集解》:王逸曰:「言人質性敦厚,心志正直,行無過失,則大人君子所盛美也。」

 〈五〉《集解》:王逸曰:「玄,黑也。蒙,盲者也。詩云『蒙瞍奏公』。章,明也。」

 〈六〉《集解》:王逸曰:「離婁,古明視者也。瞽,盲也。」《正義》:睇,田帝反,眄也。

 〈七〉《索隱》:音戶。

 〈八〉《集解》:徐廣曰:「笯,一作『郊』。」駰案:王逸曰「笯,籠落也」。《索隱》:笯音奴,又女加反。徐云一作「郊」。按:籠落謂藤蘿之相籠絡。 《正義》:應瑞圖云:「黃帝問天老曰:『鳳鳥何如?』天老曰:『鴻前而麟後,蛇頸而魚尾,龍文而龜身,燕嘍雞喙,首戴德,頸揭義,背負仁,心入信,翼俟順,足履正,尾系武,小音金,大音鼓,延頸奮翼,五色備舉。』」

 〈九〉《索隱》:《楚詞》「雉」作「鶩」。

 〈一0〉《集解》:王逸曰:「忠佞不異。」

 〈一一〉《集解》:王逸曰:「莫昭我之善意。」《索隱》:按:王師叔云「羌,楚人語辭」。言卿何為也。《正義》:羌音強。

    任重載盛兮,陷滯而不濟;〈一〉懷瑾握瑜兮,窮不得余所示。〈二〉孫守真按:窮=終。示==算,字形結構換部首。邑犬羣吠兮,吠所怪也;誹駿疑桀兮,固庸態也。〈三〉文質疏內兮,衆不知吾之異採;〈四〉孫守真按:空疏,同義複詞,單字想複詞。材樸委積兮,莫知余之所有。重仁襲義兮,謹厚以為豐;〈五〉孫守真按:相對位置有相關字義:重襲,即習坎之習。重華不可牾兮,〈六〉孰知余之從容!古固有不並兮,豈知其故也?〈七〉孫守真按:故=辜,字形結構換部首部件。謂雖千萬人吾往矣。並,君子小人並立也。湯禹久遠兮,邈不可慕也。懲違改忿兮,抑心而自彊;離湣而不遷兮,願志之有象。〈八〉孫守真按:離=罹,湣==愍,字形結構換部首聲符,單字想複詞;閔凶。進路北次兮,〈九〉孫守真按:北次=背趑,字形結構換部首部件,猶崎嶇、坎坷也。單字想複詞:次且=趑趄。日昧昧其將暮;含憂虞哀兮,〈一0〉限之以大故。〈一一〉

 〈一〉《集解》:王逸曰:「言己才力盛壯,可任用重載,而身陷沒沈滯,不得成其本志也。」

 〈二〉《集解》:王逸曰:「示,語也。」

 〈三〉《集解》:王逸曰:「千人才為俊,一國高為桀也。庸,冢賤之人也。」《索隱》:按:尹《文子》云「千人曰俊,萬人曰桀」。今乃誹俊疑傑,固是庸人之態也。

 〈四〉《集解》:徐廣曰:「異,一作『奧』。」駰案:王逸曰「採,文採也」。

 〈五〉《集解》:王逸曰:「重,累也。襲,及也。」

 〈六〉《集解》:王逸曰:「牾,逢也。」《索隱》:《楚詞》「牾」作「遌」,並吳故反。王師叔云「牾,逢也」。

 〈七〉《索隱》:《楚詞》作「莫知其何故」。

 〈八〉《集解》:王逸曰:「象,法也。」

 〈九〉《正義》:北次將就。

 〈一0〉《索隱》:《楚詞》作「舒憂娛哀」。娛音虞。娛者,樂也。

 〈一一〉《集解》:王逸曰:「娛,樂也。大故謂死亡也。」

    亂曰:〈一〉浩浩沅、湘兮,〈二〉分流汩兮。〈三〉修路幽拂兮,〈四〉道遠忽兮。曾唫恆悲兮,永歎慨兮。世旣莫吾知兮,人心不可謂兮。〈五〉懷情抱質兮,獨無匹兮。伯樂旣歿兮,驥將焉程兮?〈六〉孫守真按:1.==騁,字形結構換部首+字形結構換聲符。2.=呈。人生稟命兮,各有所錯兮。〈七〉定心《廣志》,餘何畏懼兮?〈八〉曾傷爰哀,永歎喟兮。〈九〉孫守真按:相對位置有相關字義:曾爰,可知皆為語助。世溷不吾知,孫守真按:倒序重組:不知吾。心不可謂兮。孫守真按:單字想複詞:不謂之謂,料、逆也。知死不可讓兮,願勿愛兮。明以告君子兮,吾將以為類兮。〈一0〉孫守真按:為類=為同類,為榜樣,步後塵。

 〈一〉《索隱》:王師叔曰:「亂者,理也。所以發理辭指,撮總其要,而重理前意也。」

 〈二〉《索隱》:二水名。按:〈地理志〉湘水出零陵陽海山,北入江。沅卽湘之後流也。《正義》:《說文》云:「沅水出牂柯,東北流入江。湘水出零陵縣陽海山,北入江。」按:二水皆經嶽州而入大江也。

 〈三〉《集解》:王逸:「汩,流也。」

 〈四〉《索隱》:《楚詞》作「幽蔽」也。

 〈五〉《集解》:王逸曰:「謂猶說也。」《索隱》:《楚詞》無「曾唫」已下二十一字。

 〈六〉《集解》:王逸曰:「程,量也。」

 〈七〉《集解》:王逸曰:「錯,安也。」

 〈八〉《索隱》:《楚詞》「餘」並作「餘」。

 〈九〉《集解》:王逸曰:「喟,息也。」

 〈一0〉《集解》:王逸曰:「類,法也。」《正義》:按:類,例也。以為忠臣不事亂君之例。

  於是懷石遂自(投)〔沈〕汨羅以死。〈一〉

 〈一〉《集解》:應劭曰:「汨水在羅,故曰汨羅也。」《索隱》:汨水在羅,故曰汨羅。〈地理志〉長沙有羅縣,羅子之所徙。《荆州記》「羅縣北帶汨水」。汨音覓也。《正義》:故羅縣城在嶽州湘陰縣東北六十里。春秋時羅子國,秦置長沙郡而為縣也。按:縣北有汨水及屈原廟。續齊諧記云:「屈原以五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中,長沙區回白日忽見一人,自稱三閭大夫。謂回曰:『聞君常見祭,甚善。但常年所遺,並為蛟龍所竊,今若有惠,可以練樹葉塞上,以五色絲轉縛之,此物蛟龍所憚。』回依其言。世人五月五日作糉,幷帶五色絲及練葉,皆汨羅之遺風。」

  屈原旣死之後,楚有宋玉、唐勒、景差〈一〉之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其後楚日以削,數十年竟為秦所滅。

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「或作『慶』。」《索隱》:按:楊子法言及《漢書·古今人表》皆作「景瑳」,今作「差」是字省耳。又按:徐、裴、鄒三家皆無音,是讀如字也。

  自屈原沈汨羅後百有餘年,漢有賈生,為長沙王太傅,過湘水,投書以弔屈原。



  賈生名誼,〈一〉雒陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守,聞其秀才,〈二〉召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公〈三〉治平為天下第一,故與李斯同邑而常學事焉,乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

 〈一〉《索隱》:名義。《漢書》並作「誼」也。

 〈二〉《正義》:顏云:「秀,美也。」應劭云:「避光武諱改『茂才』也。」

 〈三〉《索隱》:按:吳,姓也。史失名,故稱公。

  是時賈生年二十餘,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能,孫守真按:對錯問題,回到二作+上下文、前後文:諸生=前文「諸老先生」。不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。

  賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,〈一〉為官名,悉更秦之法。孝文帝初卽位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。孫守真按:倒序重組:於是天子議以賈生為任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,〈二〉孫守真按:害之:以之為害。之,代名詞,代賈誼。乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。

 〈一〉《正義》:漢文帝時黃龍見成紀,故改為土也。

 〈二〉《正義》:絳、灌,周勃、灌嬰也。東陽侯,張相如。馮敬時為御史大夫。


  賈生旣辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以適去,〈一〉意不自得。及渡湘水,為賦以弔屈原。其辭曰:

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「適,竹革反。」韋昭曰:「謫,譴也。」《索隱》:韋昭云:「適,譴也。」《字林》云:「丈厄反。」

    共承嘉惠兮,〈一〉俟罪長沙。側聞屈原兮,自沈汨羅。造托〈二〉孫守真按:1.單字想複詞:造訪,2.=告,字形結構換部首。湘流兮,敬弔先生。遭世罔極兮,乃隕厥身。嗚呼哀哉,逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,〈三〉鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮,〈四〉讒諛得志;賢聖逆曳兮,方正倒植。〈五〉孫守真按:逆曳,當似今云「倒栽蔥」者。相對位置有相關字義:逆曳倒植。植栽,同義複詞。。世謂伯夷貪兮,謂盜跖廉;〈六〉莫邪為頓兮,〈七〉孫守真按:頓=鈍,字形結構換部首。鉛刀為銛。〈八〉于嗟嚜嚜兮,生之無故〈九〉!斡棄周鼎兮寶康瓠,〈一0〉騰駕罷牛兮驂蹇驢,〈一一〉驥垂兩耳兮服鹽車。〈一二〉章甫薦屨兮,〈一三〉孫守真按:章甫為屨之薦也。漸不可久;〈一四〉嗟苦先生兮,獨離此咎!〈一五〉

 〈一〉《集解》:張晏曰:「恭,敬也。」

 〈二〉《索隱》:造音七到反。

 〈三〉《索隱》:竄音如字,又七外反。

 〈四〉《索隱》:闒音天臘反。茸音而隴反。案:應劭、胡廣云「闒茸不才之人,無六翮翱翔之用而反尊貴」。《字林》曰「闒茸,不肖之人」。

 〈五〉《索隱》:胡廣云:「逆曳,不得順隨道而行也。倒植,賢不肖顛倒易位也。」

 〈六〉《索隱》:案:《漢書》作「隨、夷溷兮跖、蹻廉」,一句皆兼兩人。隨,卞隨也。夷,伯夷也。跖,盜跖也。蹻,莊蹻也。

 〈七〉《集解》:應劭曰:「莫邪,吳大夫也,作寶劍,因以冠名。」瓚曰:「許愼曰莫邪,大戟也。」《索隱》:應劭曰:「莫邪,吳大夫也。作寶劍,因名焉。」《吳越春秋》曰:「吳王使干將造劍二枚,一曰干將,二曰莫邪。」莫邪、干將,劍名也。頓,鈍也。

 〈八〉《集解》:徐廣曰:「思廉反。」駰案:《漢書音義》曰「銛謂利」。《索隱》:鉛者,錫也。銛,利也,音纖。言其暗惑也。

 〈九〉《集解》:應劭曰:「嚜嚜,不自得意。」瓚曰:「生謂屈原也。」

 〈一0〉《集解》:如淳曰:「斡,轉也。《爾雅》曰『康瓠謂之甈』,大瓠也。」應劭曰:「康,容也。斡音管。管,轉也。一曰康,空也。」 《索隱》:斡,轉也,烏活反。《爾雅》云「康瓠謂之甈」。甈音丘列反。李巡云「康謂大瓠也」。康,空也。晉灼云「斡,古『管』字也」。

 〈一一〉《正義》:罷音皮。

 〈一二〉《索隱》:《戰國策》曰:「夫驥服鹽車上太山中阪,遷延負轅不能上,伯樂下車哭之也。」

 〈一三〉《集解》:應劭曰:「章甫,殷冠也。」

 〈一四〉《集解》:劉向《別錄》曰:「因以自諭自恨也。」

 〈一五〉《集解》:應劭曰:「嗟,咨嗟。苦,勞苦。言屈原遇此難也。」

    訊曰:〈一〉已矣,國其莫我知,獨堙鬱兮〈二〉其誰語?鳳漂漂其高遰〈三〉兮,夫固自縮而遠去。〈四〉襲九淵之神龍兮,〈五〉〈六〉深潛以自珍。〈七〉彌融爚〈八〉以隱處兮,〈九〉夫豈從螘與蛭螾?〈一0〉孫守真按:螘=蟻;螾=蚓,字形結構換聲符耳。所貴聖人之神德兮,遠濁世而自藏。使騏驥可得系羈兮,豈云異夫犬羊!〈一一〉孫守真按:七星大法·五官會通:云知、意。般紛紛其離此尤兮,〈一二〉亦夫子之辜也!〈一三〉瞝九州〈一四〉而相君兮,何必懷此都也?鳳皇翔於千仞之上兮,覽德輝而下之;〈一五〉見細德之險(微)〔徵〕兮,搖增〈一六〉逝而去之。〈一七〉彼尋常之污瀆兮〈一八〉,豈能容吞舟之魚!橫江湖之??兮,〈一九〉固將制於蟻螻。〈二0〉

 〈一〉《集解》:李奇曰:「訊,告也。」張晏曰:「訊,〈離騷〉下章亂辭也。」《索隱》:誶曰。李奇曰:「誶,告也,音信。」張晏曰:「訊,〈離騷〉下章誶亂也。」劉伯莊音素對反。訊猶宣也,重宣其意。周成、師古音碎也。

 〈二〉《索隱》:《漢書》作「壹鬱」,意亦通。

 〈三〉《索隱》:音逝也。

 〈四〉《索隱》:縮,《漢書》作「引」也。

 〈五〉《集解》:鄧展曰:「襲,重也。」或曰襲,覆也,猶言察也。《索隱》:襲,復也。《莊子》曰「千金之珠必在九重之淵,而驪龍頷下」,故云「九淵之神龍」也。

 〈六〉《集解》:徐廣曰:「亡筆反。」

 〈七〉《集解》:徐廣曰:「沕,潛藏也。」《索隱》:張晏曰:「沕,潛藏也。音密,又音勿也。」

 〈八〉《集解》:徐廣曰:「一云『偭嚀弧!

 〈九〉《集解》:徐廣曰:「一本云『彌蠍爚以隱處』也。」《索隱》:《漢書》作「偭嚀梗徐廣又一本作「彌蠍爚以隱處」,蓋總三本不同也。案:蘇林云「偭音面」。應劭云「偭,背也。嚀。水蟲,害魚者。以言背惡從善也」。郭璞注《爾雅》云「似鳧,江東謂之魚鵁」。 《正義》:顧野王云:「彌,遠也。融,明也。爚,光也。」沒深藏以自珍,彌遠明光以隱處也。

 〈一0〉《集解》:《漢書》「蟻」字作「蝦」。韋昭曰:「蝦,蝦蟆也。蛭,水蟲。蚓,丘蚓也。」 《索隱》:螘音蟻。《漢書》作「蝦」。言偭然絕於蟂獺,況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。 《正義》:言寧投水合神龍,豈陸葬從蟻與蛭蚓。

 〈一一〉《正義》:使騏驥可得系縛羈絆,則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥,千里馬。

 〈一二〉《集解》:蘇林曰:「般音盤。」孟康曰:「般音班。」或曰盤桓不去,紛紛構讒意也。《索隱》:般音班,又音盤,盤桓也。紛紛猶藉藉,構讒之意也。尤謂怨咎也。

 〈一三〉《索隱》:《漢書》「辜」作「故」。夫子謂屈原也。李奇曰:「亦夫子不如麟鳳翔逝之故,罹此咎也。」

 〈一四〉《索隱》:瞝,丑知反,謂歷觀也。《漢書》作「歷九州」。

 〈一五〉《索隱》:案:言鳳皇翔,見人君有德乃下。故禮曰「德輝動乎內」是也。

 〈一六〉《集解》:徐廣曰:「一云『遙增擊』也。」

 〈一七〉《正義》:搖,動也。增,加也。言見細德之人,又有險難微起,則合加動羽翮,遠逝而去之。

 〈一八〉《集解》:應劭曰:「八尺曰尋,倍尋曰常。」《索隱》:音烏獨二音。污,潢污;瀆,小渠也。

 〈一九〉《集解》:如淳曰:「大魚也。」瓚曰:「?魚無鱗,口近腹下。」

 〈二0〉《索隱》:《莊子》云〈庚桑楚〉謂弟子曰「吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能制之」。《戰國策》齊人說靖郭君亦同。案:以此喻小國暗主不容忠臣,而為讒賊小臣之所見害。

  賈生為長沙王太傅〈一〉三年,有鴞飛入賈生舍,止於坐隅。楚人命鴞曰「服」。〈二〉孫守真按:命名,同義複詞。賈生旣以適居長沙,孫守真按:適==讁,字形結構換部首部件耳。長沙卑濕,自以為壽不得長,傷悼之,乃為賦以自廣。〈三〉其辭曰:

 〈一〉《索隱》:為長沙傅。案:誼為傅是吳芮之玄孫產襲長沙王之時也,非景帝之子長沙王發也。《荆州記》「長沙城西北隅有賈誼宅及誼石牀在矣」。 《正義》:漢文帝年表云吳芮之玄孫差襲長沙王也。傅為長沙靖王差之二年也。《括地志》云:「吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記云『誼宅中有一井,誼所穿,極小而深,上斂下大,其狀如壺。傍有一局腳石床,容一人坐,形流古制,相承云誼所坐』。」

 〈二〉《集解》:晉灼曰:「異物志有山鴞,體有文色,土俗因形名之曰服。不能遠飛,行不出域。」《索隱》:案:鄧展云「似鵲而大」。晉灼云「巴蜀異物志有鳥〔如〕小雞,體有文色,土俗因形名之曰服。不能遠飛,行不出域」。《荆州記》云「巫縣有鳥如雌雞,其名為鴞,楚人謂之服」。《吳錄》云「服,黑色,鳴自呼。」

 〈三〉《索隱》:案:姚氏云「廣猶寬也」。

    單閼之歲兮,〈一〉四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍〈二〉孫守真按:日施=日斜,字形結構兼音義·同音通假·字形結構換聲符。孫守真按:服=鵩,字形結構換部首。,止於坐隅,貌甚閒暇。異物來集兮,私怪其故,發書占之兮,筴言其度。〈三〉孫守真按:疑「筴」乃「筮」形訛。對錯問題,回到二作+上下文、前後文:占筴(筮)。〇度數,命數,同義複詞。曰「野鳥入處兮,主人將去」。孫守真按:鳩佔鵲巢。請問於服兮:〈四〉「予去何之?吉乎告我,凶言其菑。〈五〉淹數之度兮,語予其期。」〈六〉服乃歎息,舉首奮翼,口不能言,請對以意。〈七〉孫守真按:倒序重組:請以意對。

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。」《索隱》:《爾雅》云「歲在卯曰單閼」。李巡云「單閼,起也,陽氣推萬物而起,故曰單閼」。孫炎本作「蟬焉」。蟬猶伸也。《正義》:閼,烏葛反。

 〈二〉《集解》:徐廣曰:「施,一作『斜』。」《索隱》:施音移。施猶西斜也。《漢書》作「斜」也。

 〈三〉《索隱》:《漢書》作「讖」。案:《說文》云「讖,驗言也」。今此「筴」蓋雜筴辭云然。《正義》:發策數之書,占其度驗。

 〈四〉《索隱》:於,於也。《漢書》本有作「子服」者,小顏云「子,加美辭也」。

 〈五〉《正義》:音災。

 〈六〉《集解》:徐廣曰:「數,速也。」

 〈七〉《索隱》:協音臆也。《正義》:協韻音憶。

    萬物變化兮,固無休息。斡流而遷兮,〈一〉孫守真按:斡旋,同義複詞。或推而還。形氣轉續兮,變化而嬗。〈二〉沕穆無窮兮,〈三〉胡可勝言!禍兮福所倚,〈四〉福兮禍所伏;〈五〉憂喜聚門兮,吉凶同域。〈六〉孫守真按:相對位置有相關字義:聚聚門=同門。抽換字面耳。彼吳彊大兮,夫差以敗;越棲會稽兮,句踐霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;〈七〉孫守真按:李斯,單字想複詞。遂成,同義複詞。單字想複詞:殺人未遂。傅說胥靡兮,〈八〉乃相武丁。夫禍之與福兮,何異糾纆。〈九〉命不可說兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠。〈一0〉萬物回薄兮,振蕩相轉。雲蒸雨降兮,錯繆相紛。大專槃物兮,〈一一〉孫守真按:大專=大鈞,字形結構兼音義·同音通假。〇槃=盤,字形結構換部首+單字想複詞:盤轉,轉化,運轉,同義複詞。槃物=化物=運物(運化)。坱軋無垠。〈一二〉天不可與慮兮,〈一三〉道不可與謀。遲數有命兮,孫守真按:「遲數」即前「淹數」。找對主詞對象:什麼東東遲速?生命長度也;遲則長,速則短。惡識其時?

 〈一〉《索隱》:斡音烏活反。斡,轉也。

 〈二〉《集解》:服虔曰:「嬗音如蟬,謂變蛻也。」或曰蟬蔓相連也。《索隱》:韋昭云:「而,如也。如蟬之蛻化也。」蘇林云:「嬗音蟬,謂其相傳與也。」

 〈三〉《索隱》:《漢書》「無窮」作「無閒」。沕音密,又音昧。沕穆,深微之貌。以言其理深微,不可盡言也。《正義》:沕音勿。

 〈四〉《正義》:於犧反,依也。

 〈五〉《索隱》:此《老子》之言。然「禍」字古作「蕁埂0福閡姓擼立身也。伏,下身也。以言禍福遞來,猶如倚伏也。

 〈六〉《正義》:言禍福相因,吉凶不定。

 〈七〉《集解》:韋昭曰:「斯,李斯也。」

 〈八〉《集解》:徐廣曰:「腐刑也。」《索隱》:徐廣云:「胥靡,腐刑也。」晉灼云:「胥,相也。靡,隨也。古者相隨坐輕刑之名。」《墨子》云「傅說衣褐帶索,佣築於傅岩」。傅岩在河東太陽縣。又夏靖書云「猗氏六十里黃河西岸吳阪下,便得隱穴,是說所潛身處也」。

 〈九〉《集解》:應劭曰:「福禍相為表裏,如糾纆繩索相附會也。」瓚曰:「糾,絞也。纆,索也。」《索隱》:韋昭云:「纆,徽也。」又《通俗文》云:「合繩曰糾。」《字林》云:「纆三合繩也,音墨。」糾音九。

 〈一0〉《索隱》:此乃《淮南子》及鶡冠子文也。彼作「水激則悍」。而《呂氏春秋》作「疾」,以言水激疾則去疾,不能浸潤;矢激疾則去遠也。《說文》「旱」與「悍」同音,以言水矢流飛,本以無礙為通利,今遇物觸之,則激怒,更勁疾而遠悍,猶人或因禍致福,倚伏無常也。

 〈一一〉《集解》:《漢書》「專」字作「鈞」。孫守真按:字形結構換部首·同音通假。專==運。字形結構換部首。轉運,同義複詞。專鈞=運鈞。單字想複詞。鈞==匀,字形結構換部首。如淳曰:「陶者作器於鈞上,此以造化為大鈞。」 《索隱》:《漢書》云「大鈞播物」,此「專」讀曰「鈞」。槃猶轉也,與播義同。如淳云:「陶者作器於鈞上,以造化為大鈞也。」虞喜《志林》云:「大鈞造化之神,鈞陶萬物,品授羣形者也。」案:上〈鄒陽傳·注〉云「陶家名模下圓轉者為鈞,言其能制器大小,以比之於天」。孫守真按:「鈞」亦「運」耳,同音通假?或疊韻通假。字形結構換聲符+字形結構換部首。

 〈一二〉《集解》:應劭曰:「其氣坱軋,非有限齊也。」孫守真按:此「限齊」,即佛經論中好用之「分劑、分齊」也。坱音若。央軋音若乙。 《索隱》:坱圠無垠,應劭云:「其氣坱圠,非有限齊也。」案:無垠謂無有際畔也。《說文》云「垠,圻也」。郭璞注《方言》云「坱圠者,不測也」。王逸注《楚詞》云「坱圠,雲霧氣昧也」。 《正義》:坱,烏郎反。軋,於點反。孫守真按:字形結構兼音義·雙聲連綿詞:與蒙昧、朦朧等同也。混沌、鴻濛(鴻蒙)則為疊韻連綿詞。

 〈一三〉《索隱》:與音預也。

    且夫天地為爐兮,造化為工;〈一〉陰陽為炭兮,萬物為銅。〈二〉合散消息兮,安有常則;〈三〉千變萬化兮,未始有極〈四〉。忽然為人兮,何足控摶;〈五〉孫守真按:摶=專,字形結構換部首。控摶=控制。化為異物兮,〈六〉又何足患!〈七〉小知自私兮,賤彼貴我;〈八〉通人大觀兮,物無不可。〈九〉貪夫徇財兮,烈士徇名;〈一0〉夸者死權兮,〈一一〉孫守真按:誇=夸,字形結構換部首。謂好大喜功、虛榮心者。單字想複詞:浮誇。品庶馮生。〈一二〉孫守真按:馮=憑,字形結構換部首。馮生即聊生=====聊。怵迫之徒兮,或趨西東;〈一三〉孫守真按:怵迫猶云患得患失、提心吊膽。怵迫即蹙迫,字形結構兼音義,憂患也。大人不曲兮,〈一四〉億變齊同。拘士繫俗兮,攌如囚拘;至人遺物兮,獨與道俱。〈一六〉衆人或或兮,好惡積意;〈一七〉眞人淡漠兮,獨與道息。〈一八〉釋知遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,孫守真按:忽荒=恍惚。字形結構換聲符+字形結構換部首+倒序重組。與道翱翔。乘流則逝兮,得坻則止;〈二0〉縱軀委命兮,不私與己。孫守真按:無我。其生若浮兮,其死若休;〈二一〉澹乎若深淵之靜,氾乎若不繫之舟。〈二二〉不以生故自寶兮,〈二三〉養空而浮;〈二四〉孫守真按:養=徉,字形結構換部首部件耳。單字想複詞:徜徉;空,太空、天空、天道。德人無累兮,〈二五〉知命不憂。細故慸葪兮,何足以疑!〈二六〉孫守真按:慸葪即芥蒂,倒序重組+字形結構換聲符·聲音變化的關係。

 〈一〉《索隱》:此《莊子》文。

 〈二〉《索隱》:旣以陶冶喻造化,故以陰陽為炭,萬物為銅也。

 〈三〉《索隱》:《莊子》云:「人之生也,氣之聚也,聚則為生,散則為死。」

 〈四〉《索隱》:《莊子》云:「人之形千變萬化,未始有極。」

 〈五〉《集解》:如淳曰:「控,引也。控摶,玩弄愛生之意也。」《索隱》:按:控,引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄,貴生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反,又音丁果反。揣者,量也。故晉灼云「或然為人,言此生甚輕耳,何足引物量度己年命之長短而愛惜乎」!

 〈六〉《索隱》:謂死而形化為鬼,是為異物也。

 〈七〉《索隱》:協音環。

 〈八〉《索隱》:《莊子》云「以物觀之,自貴而相賤」是也。

 〈九〉《索隱》:《莊子》云「物固有所然,物固有所可,無物不然,無物不可」也。

 〈一0〉《集解》:應劭曰:「徇,營也。」瓚曰:「以身從物曰徇。」《索隱》:此語亦出《莊子》。臣瓚云「亡身從物謂之殉」也。

 〈一一〉《集解》:應劭曰:「誇,毗也。好營死於權利。」瓚曰:「誇,泰也。《莊子》曰『權勢不尤,則誇者不悲』也。」《索隱》:言好夸毗者死於權利,是言貪權勢以自矜誇者,至死不休也。按:犍為舍人注《爾雅》云「夸毗,卑身屈己也」。曹大家云「體柔人之夸毗也」。尤,甚也。言勢不甚用,則夸毗者可悲也。

 〈一二〉《集解》:孟康曰:「馮,貪也。」《索隱》:《漢書》作「每生」,音謀在反。孟康云「每者,貪也」。服虔云「每,念生也」。鄒誕本亦作「每」,言唯念生而已。今此作「馮」,馮亦持念之意也。然案《方言》「每」字合從手旁,每音莫改反也。 《正義》:馮音憑。孫守真按:字形結構換部首耳。

 〈一三〉《集解》:孟康曰:「怵,為利所誘怵也。迫,迫貧賤,東西趨利也。」《索隱》:《漢書》亦有作「私東」。應劭云:「仕諸侯為私。時天子居長安,諸王悉在關東,羣小怵然,內迫私家,樂仕諸侯,故云『怵迫私東』也。」李奇曰:『私』多作『西』者,言東西趨利也。」怵音黜。又言怵者,誘也。

 〈一四〉《索隱》:張機云:「德無不包,靈府弘曠,故名『大人』也。」

 〈一五〉《集解》:徐廣曰:「攌音華板反,又音脘。」 《索隱》:攌音和板反。《說文》云「攌,大木柵也」。《漢書》作「僒」,音去隕反。

 〈一六〉《索隱》:《莊子》云:「古之至人先存諸己,後存諸人。」張機云:「體盡於聖,德美之極,謂之至人。」

 〈一七〉《集解》:李奇曰:「或或,東西也。所好所惡,積之萬億也。」瓚曰:「言衆懷抱好惡,積之心意。」《正義》:按:意,合韻音憶。

 〈一八〉《索隱》:《莊子》云:「古之眞人,不知悅生,不知惡死,不以心捐道,不以人助天。」《呂氏春秋》曰:「精氣日新,邪氣盡去,反其天年,謂之眞人也。」

 〈一九〉《集解》:服虔曰:「絕聖棄知而忘其身也。」《索隱》:按:釋智謂絕聖棄智也。遺形者,「形故可使如槁木」是也。自喪者,謂「心若死灰」也。莊周云「今者吾喪我,汝知之乎」?

 〈二0〉《集解》:徐廣曰:「坻,一作『坎』。」駰案:張晏曰「坻,水中小洲也」。《索隱》:《漢書》「坻」作「坎」。按:《周易》坎「九二,有險」,言君子見險則止。

 〈二一〉《索隱》:《莊子》云「勞我以生,休我以死」也。

 〈二二〉《索隱》:出《莊子》也。

 〈二三〉《索隱》:鄧展云:「自寶,自貴也。」

 〈二四〉《集解》:《漢書音義》曰:「如舟之空也。」《索隱》:言體道之人,但養空性而心若浮舟也。

 〈二五〉《索隱》:按:德人謂上德之人,心中無物累,是得道之士也。

 〈二六〉《集解》:韋昭曰:「慸音士介反。」 《索隱》:葪音介。《漢書》作「介」。張揖云:「遰介,鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心,故云『何足以疑』也。」 《正義》:慸,忍邁反。葪,加邁反。孫守真按:則只是「芥蒂」之字形結構換部首部件+字形結構換聲符+倒序重組耳。蒂===遰。葪==芥,雙聲通假或同音通假。


  後歲餘,賈生徵見。孝文帝方受釐,〈一〉坐宣室。〈二〉上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。旣罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。〈三〉梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「祭祀福胙也。」駰案:如淳曰「漢唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠還致福」。厘音僖。

 〈二〉《集解》:蘇林曰:「未央前正室。」《索隱》:三輔故事云:「宣室在未央殿北。」應劭云:「厘,祭餘肉也。音僖。」

 〈三〉《索隱》:梁懷王名楫,文帝子。

  文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數上疏,言諸侯或連數郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。

  居數年,懷王騎,墮馬而死,〈一〉無後。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩,孝武皇帝立,舉賈生之孫二人至郡守,而賈嘉最好學,世其家,與余通書。至孝昭時,列為九卿。

 〈一〉《集解》:徐廣曰:「文帝十一年。」


  太史公曰:余讀〈離騷〉、天問、招魂、哀郢,悲其志。適長沙,觀屈原所自沈淵,〈一〉未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生弔之,又怪屈原以彼其材,游諸侯,何國不容,而自令若是。讀〈服烏賦〉,同死生,輕去就,又爽〈二〉孫守真按:爽=失,相對位置有相關字義,抽換字面爾。。然自失矣。

 〈一〉《索隱》:按:《荆州記》云「長沙羅縣,北帶汨水。去縣四十里是原自沈處,北岸有廟也」。

 〈二〉《集解》:徐廣曰:「一本作『奭』。」

 《索隱》述贊:屈平行正,以事懷王。瑾瑜比潔,日月爭光。忠而見放,讒者益章。賦騷見志,懷沙自傷。百年之後,空悲弔湘。

 

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