讀《戰國策·燕策》解故

 

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燕昭王收破燕後即位，𤰞身厚幣，以招賢者，欲将𥙷曰一本此有以字，姚同。報讎，故徃見郭隗𥙷曰五罪友。先生曰：「齊因孤國之亂而襲破燕，孤極知燕小力，𥙷曰一本此有「少字，姚同。不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之耻，孤之願也。《記》有此文。敢問以國報讎者奈何？」郭隗先生對曰：「帝者與師處，王者與友𠁅，覇者與臣處，亡國與役處。𭛠，僕𭛠。詘指而事之，屈，柱也。正曰屈也，猶言折節。孫守真按：指=旨，字形結構換部首·九陽神功第3招·字形結構兼音義：意旨，同義複詞。第2招·單字想複詞。詘=屈，字形結構換部首·第3招∴詘指=屈旨=屈意，謂降尊紆貴、猥自枉屈也。不見題目只見關鍵字+字形結構兼音義：「詘⇔屈」。北面而受學，則百巳者至。先趨而後息，先彼而趨，後之而息。先問而後嘿，孫守真按：嘿=默，字形結構換部首耳。◯相對位置有相關字義·九陽神功第6招：單句對：趨⇌問；息⇌嘿，義近而同意也，謂前恭後倨也。此二句要一起看，「趨問（趨而問，添字還原·第5招）」其實就是如「前於席、前席」之故事也。以前有前恭之如是，故仍有十倍於己（「十己」添字還原）者前來、肯願為效力也；然以其後倨之惺惺作態也，故減損於前者（百己者）十倍有餘已。先趨，承繼前文之「事之」；先問，呼應前者之「受學」。如是讀來，其層次脈絡自然清楚明瞭已。則十巳者至。孫守真按：可見「巳」於此乃「己」義。人趨，則若巳者至。𥙷曰一本「人趍、已趍」，是。姚同。孫守真按：「人趍、已趍」，添字還原，人趨（則）己趨，不加前席，亦不後倨。故若己者至。若，齊頭並進故也。此亦印祖「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益之」旨趣也。馮几𢴃杖，馮，𢴃也。孫守真按：馮=憑，字形結構換部首·九陽神功第3招。憑據，同義複詞，單字想複詞·九陽神功第2招。第6招·相對位置有相關字義：馮（憑）⇌𢴃（據），句中對。眄視指使，孫守真按：不見題目只見關鍵字「指使」，則為「頤指氣使」之意。則厮𥙷曰音「斯」。𭛠之人至。若恣睢𡚒擊，睢，仰目。正曰恣睢，𭧂戻也。後荀或傳註，𭧂，怒貌。睢，香萃反。唐史音𨿽。呴藉叱咄，呴，呵。藉，踐也。孫守真按：呴=吼=呵，字形結構換聲符（句⇌孔⇌可）耳。單字想複詞：呵斥=呵叱。◯狼藉、薦藉之「藉」。當從足。孫守真按：謂當作「躤」字，字形結構換部首耳。《集韻》，咄，呵也。正曰呴，呼俱、呼具二反。孫守真按：可見當時「具、俱」二音與今不同。咄，都活反。下言「叱咄」上有「呴」字，為復呴藉，義亦不𩔖，當是跔藉，見〈韓䇿〉，釋為跳躍，此謂跳躍𨂻藉也。孫守真按：呴=跔，亦字形結構換部首耳。則徒𨽻之人至矣。此古服道致士之法也。服，猶事事有道者。孫守真按：「服道」即下文「王誠」之「誠」也。上下文、前後文。誠於中，形於外，不誠無物，無信不立。由上文每下愈況之層遞可知，此「服道致士」即是服什麼道（存什麼心）就招來什麼士也。「服」亦「服膺、拳拳服膺」之「服」耳。王誠愽選國中之賢者而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨於燕矣。」孫守真按：朝覲之朝也。謂拜謁、三顧茅廬（顧，顧問）也。昭王曰：「寡人將誰朝而可？」郭隗先生曰：「臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。㳙人謁者也。正曰〈楚世家〉，鋗人，見《囯語》。孫守真按：鋗（系統誤併入兼容字「鋗」），原作●缺字：⿰金䏍，餘同不贅。韋昭云：今之中㳙。《漢書》顔《注》：中㳙，官名，居中而㳙㓗也。如淳云：主通書謁、出入命也。孫守真按：主持、主辦、主要負責、主要從事之主。單字想複詞。言於君曰：『請求之。』君遣之。三月，得千里馬。馬已死，買其首五百金，反、以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬，而捐󠄂五百金？』孫守真按：而=耐=乃→竟、居然，同音通假·聲音變化的關係·字形結構兼音義·九陽神功第3招。安=何∴安事=何事，事故，同義複詞∴何事=何故。單字想複詞：何事長向別時圓。何事=何故=為什麼=為何也→幹嘛。什麼=何。為（因為，同義複詞）=事=故。事出有因之事。㳙人對曰：『死馬且買之五百金，况生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！』於是不能期年，孫守真按：期=朞，字形結構兼音義·字形結構換部件（位置）耳。千里馬之至者三。《記》無之。孫守真按：三，虛數，言其多耳。「三人行、事不過三、無三不成禮」之三。七星大法·文學語言，非科學語言，不要死在一點上，永遠注意對立面。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，孫守真按：見諒、見背之見。單字想複詞。况賢於隗者手？孫守真按：況賢於隗者乎，手，「乎」之形訛。豈逺千里哉？」孫守真按：「千里」，一語雙關，呼應前所舉事。於是昭王為隗、築宫而師之。樂毅自魏徃，鄒衍自齊徃，劇辛自趙徃，士爭湊燕。

燕王弔死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，國殷冨，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晋合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寳，燒其宫室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。《記》同。彪謂，燕昭、郭隗，皆三代人也。欲為囯雪耻，君臣問對無他言，專欲得賢士而事之，此「無競惟人」之𧨏也。欲無與，得乎我？孫守真按：得乎哉，「我」亦「㦲」形訛。「臣、役」之對，天下之格言；市馬之喻，萬世之美談。太史公獨何為削之？亦異於孔氏删修之法矣。正曰立囯用賢，固三代之道，未可即以為三代之人。太史公固為踈畧，然孔氏删修之法則不係此。孫守真按：係=繫。删，原作●缺字：⿰用刂，餘同不贅。𥙷曰大事記觧題引《囯䇿》《說𫟍》云：云。今按《說𫟍》文小異，《鶡冠子·愽選篇》亦用隗言，此則栁宗元所謂僞書，取以充入者也。孫守真按：以上用賢超法師《古籍酷AI》及《AI太炎》自動標點，餘同不贅。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主