唐宋名詩索隱-歷代名句鉤連：劉禹錫〈陋室銘〉「調素琴」-由李清照〈浣溪紗〉「理瑤琴」而來；清世宗雍正皇帝《悅心集》
《悅心集》清世宗雍正皇帝愛新覺羅胤禛
《御製悅心集序》
哈佛燕京圖書館珍臧
朕生平澹泊為懷，恬静自好，樂天知命，随境養和。前居藩邸時，雖身𠁅繁華，而寤寐之中，自覺清逺閒曠，超然塵俗之外。然不好放逸身心，披閱經史之餘，旁及百家小集。其有寄興蕭閒，寓懷超脫者，佳章好句，散見蕳編。或如皓月當空，或如凉風解暑，或如時花照眼，（孫守真按：時花之時，猶時蔬之時。果然也。2021/4/4 下午 08:07:41②單字想複詞）
或如好鳥鳴林，或如泉響空山，或如鐘清午夜……均足以消除結滯，浣滌煩囂，令人心曠神怡、天機暢適。囙随意採錄若干則，置諸几案間，以備觀覧。
自縂理萬幾以來，宵旰不遑，求如曩時之怡情悅目，不可𣸪淂；然寕静之宰，不因物動；恬澹之致，豈為境移。此乃可以自信者。爰取向𠩄採錄，彚為一書，名之曰《悅心集》。
夫心者，人之神明，𠩄以為萬化之源、萬事之本，而勞之則苦，擾之則煩，蔽之則昬，窒之則滯。故聖賢有存心、洗心之明訓，佛祖有明心、寂心之溦言。無非涵養一心之冲虛靈妙，使無𠩄累，與天地太和元氣，渾然流行，無入而不自淂也。如孔門之春風沂水，仙家之吸露餐霞，如來之慧雨香花，以及先儒之霽月光風。天根月窟，其理同，其旨趣何弗同耶？（孫守真按：天根=月窟=心=性，抽換字面、換句話說爾。窟，②單字想複詞：狡兔三窟之窟，大本營、根據地也。）
是編𠩄錄，有莊語、有逸語、有清語、有趣語、有淺近語，不名一體。人有仕、有隐、有儒、有釋、有高名、有無名，亦不專一家。縂之，戒貪祛妄，屏慮釋思，（孫守真按：釋思=釋懷。）
寄清浄心，逰歡喜地。言近指遠，辞蕳味長。俯仰之間，随時可會；然而喧寂在境，而不喧不𡨜者自在心。往往跡寄清廓之鄉，而神思縈擾；身處塵氛之地，而志氣安舒。則見道、未見道之分也。昔朗禪師以書招永嘉禪師山居，師荅曰：「未識道而先居山者，但見其山，不見其道；未居山而先識道者，但見其道，必忘其山。見道㤀山者，人間亦寂也；見山忘道者，山中乃喧也。旨哉斯言！知此義者，始可与讀《悅心集》。
雍正四年丙午正月初三日御茟
《御製題武英殿聚珍版十韻（有序）》
校輯《永樂大典》內之散𥳑零編，並蒐訪天下遺籍，不下萬餘種，彚為《四庫全書》。擇人所罕覯、有裨世道人心、及足資考鏡者，剞劂流傳，嘉惠來學。
第種類多則付雕非易，董武英殿事金𥳑以活字法為請，旣不濫費棗棃，又不久淹歲月，（孫守真按：久淹=拖延=牽延。②單字想複詞：淹留之淹。）
用力省而程功速，至𥳑且捷。考昔沈括《筆談》記宋慶歴中有畢昇，為活版，以膠泥燒成；而陸深《金臺紀聞》則云毘陵人初用鉛字，視版印尤巧便。（孫守真按：版印，②單字想複詞：雕版印刷。）
斯皆活版之權輿。顧埏泥體麤，鎔鉛質輭，俱不及鋟木之工緻。兹刻單字計二十五萬餘，雖數百十種之書，悉可取給；而校讐之精，今更有勝於古所云者。第「活字版」之名不雅馴，因以「聚珍」名之，而系以詩：
稽古搜《四庫》，於今突五車。開鐫思壽世，積版或充閭。（孫守真按：充閭即充閣、充棟抽換字面爾為押韻爾。）
張帖唐院集，周文梁代餘。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 ）
同為製活字，用以印《全書》。（孫守真按：《四庫全書》。前敘有及。）
精越《鶡冠》體，（昨歲江南所進之書有《鶡冠子》，卽活字版；第字體不工，且多訛謬耳。）
富過鄴架儲。機圓省雕氏，功倍謝鈔胥。（孫守真按：雕氏即雕工（工人），抽換字面作文爾。氏，猶出版社之社。鈔胥=手民。
機圓，事機圓滿合適。圓，猶權宜也。猶云便宜。）
聯腋事堪例，埏泥法似疎。（孫守真按：聯腋=集腋→集腋成裘。聯集，同義複詞。蓋用以狀活字無多而排印可多、活字不精然校對可精。
堪例猶堪比擬。）
毁銅昔悔彼，（康熙年間編纂《古今圖書集成》，刻銅字，為活版排印。蕆工，貯之武英殿。歴年旣久，銅字或被竊缺少，司事者懼干咎，適值乾隆初年京師錢貴，遂請毁銅字，供鑄，從之，所得有限，而所耗甚多，已為非計。且使銅字尚存，則今之印書不更事半功倍乎？深為惜之！）
刊木此慙予。（孫守真按：乾隆帝發露懺悔也。）
旣復羨棃棗，還敎愼魯魚。成編示來學，嘉惠志符初。（孫守真按：末句當係 ⑦先抓動詞找對詞性：志，名詞，志願。符，動詞，符合。初，名詞，當初、初心。謂刊成此武英殿聚珍版叢書而嘉惠來學，亦符合當初願望也，雖活字版不如雕板精美。）
乾隆甲午仲夏（佛弟子孫守真按：焉知再甲午，馬關條約署。不用聚珍版，亦足示來者。不見題目只見關鍵字。感恩感恩 南無阿彌陀佛2021/4/4 下午 06:45:39而今辛丑年，又復二甲子。再過六十年，真亦賸一紙。）
《憫農 李紳》
李紳字公垂，無錫人，唐武宗時檢校右僕射平章事，封趙郡公。
《答白居易 釋道林》
元和中白居易出守杭州，入山禮謁，問如何是佛法大意，師曰：「諸惡莫作，衆善奉行。」白曰：「三歲孩兒也解恁麽！」道師曰：「三歲孩兒道得，八十老人行不得！」
道林，唐時僧，號鳥窠禪師。
《陋室銘 劉禹錫》
（孫守真按：今因查夢得此名篇，除《古文觀止》外，唯見雍正帝此《悅心集》與其孫嘉慶帝敕修之《全唐文》有之，而劉氏本集均不見。況其所錄，隨拈蘧見李紳名作、鳥窠勝事，赫赫在前！然後知此《悅心集》者，真不可小覷；蓋「悅」者，「賞心悅目」之「悅」、「學而時習之，不亦說乎」之「說」也。深有感於帝之雍正，猶相於荊公，師中任真，誹謗加身，千古彌勁；若無真藏于內，豈能愈于爍金？洵所謂「鄉人皆惡之何如」，「何陋之有」，真正是「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛2021/4/4
上午 12:13:352021/4/4 下午 11:38:46）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上堦綠，草色入簾靑；談笑有鴻，儒往來無白丁。可以調素琴、閱金經，（孫守真按：調理，同義複詞。故易安有「無語理瑤琴」之句。（〈浣溪紗〉（小院閒窗春色深））②單字想複詞.）
無案牘之勞形。（佛弟子孫守真按：雍正帝敘本書：「自總理萬幾以來，宵旰不遑，求如曩時之怡情悅目，不可復得」。）
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子云「何陋之有？」
劉禹錫字夢得，彭城人，貞元九年擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。以王叔文黨，貶朗州司馬，居十年，召還，復出剌播州。裴度以母老為言，攺連州，再徵，復黜，度仍薦為禮部郞中，集賢直學士。白居易嘗稱其詩在處，有神物護持，為名流所推重。會昌時，加檢校禮部尚書。
《悅心集》清世宗雍正皇帝愛新覺羅胤禛
《御製悅心集序》
哈佛燕京圖書館珍藏
朕生平澹泊為懷，恬靜自好，樂天知命，隨境養和。前居藩邸時，雖身處繁華，而寤寐之中，自覺清遠閒曠，超然塵俗之外。然不好放逸身心，披閱經史之餘，旁及百家小集。其有寄興蕭閒，寓懷超脫者，佳章好句，散見簡編。或如皓月當空，或如凉風解暑，或如時花照眼，或如好鳥鳴林，或如泉響空山，或如鐘清午夜……均足以消除結滯，浣滌煩囂，令人心曠神怡、天機暢適。因隨意採錄若干則，置諸几案間，以備觀覽。
自總理萬幾以來，宵旰不遑，求如曩時之怡情悅目，不可復得；然寧靜之宰，不因物動；恬澹之致，豈為境移。此乃可以自信者。爰取向所採錄，彙為一書，名之曰《悅心集》。
夫心者，人之神明，所以為萬化之源、萬事之本，而勞之則苦，擾之則煩，蔽之則昏，窒之則滯。故聖賢有存心、洗心之明訓，佛祖有明心、寂心之溦言。無非涵養一心之沖虛靈妙，使無所累，與天地太和元氣，渾然流行，無入而不自得也。如孔門之春風沂水，仙家之吸露餐霞，如來之慧雨香花，以及先儒之霽月光風。天根月窟，其理同，其旨趣何弗同耶？
是編所錄，有莊語、有逸語、有清語、有趣語、有淺近語，不名一體。人有仕、有隱、有儒、有釋、有高名、有無名，亦不專一家。總之，戒貪祛妄，屏慮釋思，寄清淨心，遊歡喜地。言近指遠，辭簡味長。俯仰之間，隨時可會；然而喧寂在境，而不喧不寂者自在心。往往跡寄清廓之鄉，而神思縈擾；身處塵氛之地，而志氣安舒。則見道、未見道之分也。昔朗禪師以書招永嘉禪師山居，師答曰：「未識道而先居山者，但見其山，不見其道；未居山而先識道者，但見其道，必忘其山。見道忘山者，人間亦寂也；見山忘道者，山中乃喧也。」旨哉斯言！知此義者，始可與讀《悅心集》。
雍正四年丙午正月初三日御筆
《御製題武英殿聚珍版十韻（有序）》
校輯《永樂大典》內之散簡零編，並蒐訪天下遺籍，不下萬餘種，彙為《四庫全書》。擇人所罕覯、有裨世道人心、及足資考鏡者，剞劂流傳，嘉惠來學。
第種類多則付雕非易，董武英殿事金簡以活字法為請，既不濫費棗梨，又不久淹歲月，用力省而程功速，至簡且捷。考昔沈括《筆談》記宋慶歷中有畢昇，為活版，以膠泥燒成；而陸深《金臺紀聞》則云毘陵人初用鉛字，視版印尤巧便。斯皆活版之權輿。顧埏泥體麤，鎔鉛質軟，俱不及鋟木之工緻。茲刻單字計二十五萬餘，雖數百十種之書，悉可取給；而校讎之精，今更有勝於古所云者。第「活字版」之名不雅馴，因以「聚珍」名之，而系以詩：
稽古搜《四庫》，於今突五車。開鐫思壽世，積版或充閭。張帖唐院集，周文梁代餘。同為製活字，用以印《全書》。精越《鶡冠》體，（昨歲江南所進之書有《鶡冠子》，即活字版；第字體不工，且多訛謬耳。）
富過鄴架儲。機圓省雕氏，功倍謝鈔胥。聯腋事堪例，埏泥法似疏。毁銅昔悔彼，（康熙年間編纂《古今圖書集成》，刻銅字，為活版排印。蕆工，貯之武英殿。歷年既久，銅字或被竊缺少，司事者懼干咎，適值乾隆初年京師錢貴，遂請毁銅字，供鑄，從之，所得有限，而所耗甚多，已為非計。且使銅字尚存，則今之印書不更事半功倍乎？深為惜之！）
刊木此慚予。既復羨梨棗，還教慎魯魚。成編示來學，嘉惠志符初。
《憫農 李紳》
李紳字公垂，無錫人，唐武宗時檢校右僕射平章事，封趙郡公。
《答白居易 釋道林》
元和中白居易出守杭州，入山禮謁，問如何是佛法大意，師曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」白曰：「三歲孩兒也解恁麽！」道師曰：「三歲孩兒道得，八十老人行不得！」
道林，唐時僧，號鳥窠禪師。
《陋室銘 劉禹錫》
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻，儒往來無白丁。可以調素琴、閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子云「何陋之有？」
劉禹錫字夢得，彭城人，貞元九年擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。以王叔文黨，貶朗州司馬，居十年，召還，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，再徵，復黜，度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。白居易嘗稱其詩在處，有神物護持，為名流所推重。會昌時，加檢校禮部尚書。
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