「吾猶及史之闕文也」別解

 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！”

不見題目只見關鍵字·七星大法：史、文，單字想複詞·九陽神功第2招：「文」勝質則「史」，質勝「文」則野，「文」質彬彬，然後君子。然則此所謂史者，蓋謂人（品），非（史）書也。找對主詞受詞對象·九陽神功第8招：生日快樂，是誰在快樂？此之所「史」，是人是物？「史」，乃「文」過勝故，則若「闕」之，不亦即近乎君子之彬彬者已？蓋夫子或謂其親身所見聞交接者，猶及史而闕文者，如柱下「史」老子之流。「文」成5千，還是強之而作。其「文」勝之弊，當時已著，而「文」「闕」之盛，已但「猶及」已夫，猶風中之燭已。

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今則「文」勝質者，則有馬，質也，然須有文件證明抵押契約，「文」也，方借人乘之。而不是有馬－－即借人乘之也。人心不古，互不信任，不能「直道而行」，愈防愈密。契約不再是只是君子一言九鼎或一諾千金，駟馬難追，而是須付諸「文」書書契、有憑有據矣。故有馬者，不必借人，以其人無法提出有效之借據也。猶今欲向錢莊或銀行貸款，沒有質押或財物證明（文）其可得借乎？故「借」，成了「質借」，添了字卻不能再還原了（九陽神功第5+9招：添字還原+對錯問題,回到二作）。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞