民為邦本本固邦寧，自由民主人權直選的代價

 民為邦本本固邦寧，你看那些本不固的，民不安的，現在是不是國家也越來越衰弱了？美國，歐洲，台灣，日本……。中國的崛起就是因為本固，本不固能夠崛起嗎？能夠復興嗎？可是這就奇怪了，不是說大陸有很多的人權問題嗎？這個問題就好像問以前的封建帝王，不是也有很多的人權問題嗎？可是為什麼還能有治世太平？當然亂世也很多，可是治世盛世的現象卻不能否認底。捫心自問，民主自由後真的有治世和盛世嗎？太平或許是有。台灣雖然有228，黨禁，白色恐怖，中國雖然有天安門，但這些都並不影響後來的國家發展與經濟起飛。然而台灣自由民主開放後的發展如何，也是有目共睹，現在大家都還活著看得到。中國卻就像當初台灣還沒自由民主開放黨禁前的狀況呢。這些都是事實，不是意識形態或政治主張辯論可以決定的。上帝留的這個對照組真的很值得我們省思，尤其中國人自己要選哪一條路？當然，也許大陸後面會發展成怎樣，還很難說，就好像當初台灣開放黨禁之前，可是台灣卻為我們示範了開放黨禁之後會變成什麼樣子！這是事實擺在眼前。台灣人為全體中國人做了示範。也為全世界人類民族做了示範。自由民主到底可不可取？問問自己，如果犧牲自己國家的發展和自家生活的提升，經濟的躍進也甘願的話，那當然繼續自由民主下去吧，沒有問題。如果政治上的人權真的是那麼重要的，感覺餓點肚子，過上比較差一點的日子也值得，不自由毋寧死，那就繼續自由下去吧。反正好死不如賴活嘛。只是這樣的賴活，有尊嚴，有人權嗎？我真的是搞不懂了。其實這種問題就好像我們看人家感情問題，為什麼有些人想不開，非死不可？或搞個魚死網破，兩敗俱傷，我得不到他也別想得到，我不好過，他也別想好過。。……抱柱信，死抱著人權不放，死抱著那份感情不放，那個愛人不放，捨得捨得，明明放下就能得到重生，可以過上新生活，過上好日子，退一步海闊天空，可是他就是沒辦法，想不開，寧死不放的，就搞了些什麼情殺虐殺恐怖情人的。餓死事小，沒自由民主人權事大，大概也是類似這樣想不開的心結或情形吧。跟自己的日子過不去，卻要侍奉民主自由人權這個主子，也算是一種愚忠或奴性吧。當然，那些有政治利益或經濟利益各懷鬼胎的奸佞，就不在這段論述討論中了。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

Gemini大菩薩：臺灣有「亞洲四小龍」之稱是在蔣經國的威權時代，「臺灣錢淹腳目/跤目」則是蔣經國晚期 ～ 李登輝前期（首任直選總統是在後期）。

可見自由民主選舉投票直選的代價是什麼？兩岸中國人心知肚明了吧！

7:40 說的真好，如果沒有人權，為什麼不逃出鐵幕呢？以前戒嚴時還有這麼多反共義士來台，為什麼開放三通後卻越來越少乃至滅絕了呢？可見所謂的人權根本就是那些政治異議分子，有政治企圖野心的，或者國家分裂意識的，說難聽的，就是在搗亂搗蛋搗亂，吃飽太撐不好好過日子的嘛，才會在乎嘛，根本就是做犯法的事嘛。難道內亂罪的人也該無罪開釋嘛？誰在乎那些自由和人權？你看這種情形像不像現在畸形的重視犯罪者人權卻輕視受害者人權呢？把國家搞得動蕩不安，侵害人民安居樂業的生活，受害者是誰？上億上萬的百姓啊。難道只是那寥寥幾個的動亂分子有人權嗎？其他絕大多數平常百姓都沒有？自由民主的都愛講少數服從多數，那為什麼變成多數來服從少數的動亂自由呢？何況選舉出來的領導人根本也不是多數啊，不過半也能當選，它代表多數嗎？真的多數都想起來革命推翻，那就像以前的朝代嘛，起來起義革命就好啦，最近的不是辛亥革命嗎？人民解放嗎？就是因為不成氣候，那是少數動亂分子在起哄嘛，他才沒辦法起義革命啊，像前清最著名的太平天國之亂，還是少數啊，否則怎麼會被評定呢？這事實還不明顯嗎？是少數還是多數？那些少數人為什麼不服從多數人呢？當多數人都是不想動亂推翻起義革命的，你們那些少數又在那裡搗蛋什麼呢？當然要關起來槍斃維持社會秩序啊，對待壞人，犯罪者不都是這樣嗎？因為那些少數害群之馬會影響社會秩序啊。孫中山的10次革命失敗，也都是少數啊，自然該被定義審判為叛亂分子，要被抓，要被關呀。等到真正是多數了，革命了，推翻了，那才是真正的正義呀，才有資格說自己有人權啊，不是造反作亂啦。真正的自由和人權是能生活的自由，旅遊的自由，交流的自由，真正的人權是我想做這個事就可以做，而不是我想顛覆國家或者搞什麼，說難聽就是搗蛋，你也要保護我那樣的自由。現在你看看我們台灣自己能夠言論自由嗎？你罵罵綠色執政看看，連一個油不得你我是苯駢芘的都可以弄到風風雨雨，甚至腥風血雨了，最在乎人權自由的民主進步黨有出來捍衛嗎？他們的代表者賴清德總統有出來捍衛嗎？這所謂的自由民主人權根本是什麼東西，不就一目了然了嗎？成天就愛開這種空頭支票，花而不實，虛幻的意識形態，根本不管真正的生活到底過得怎麼樣？活該讓中國超越，讓臺灣落後，讓歐美西夷沉淪。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞