讀《史記三家注·老子韓非列傳第三·莊子本傳》

 

莊子者，蒙人也，（〈一〉）名周。周嘗為蒙漆園吏，（〈二〉）與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。（〈三〉）作〈漁父〉、〈盜跖〉、〈胠篋〉，（〈四〉）以詆訿孔子之徒，（〈五〉）以明老子之術。《畏累虛》、《亢桑子》之屬，（孫守真按：「亢桑」應即〈庚桑楚〉之「庚桑」，字形結構兼音義·同音通假。疑同一人也。）皆空語無事實。（〈六〉）然善屬書離辭，（〈七〉孫守真按：離=摛=攡，字形結構換部首部件。屬=綴=撰，雙聲通假；屬=著，同音通假。）指事類情，用剽剝儒、墨，（〈八〉孫守真按：用=以。）雖當世宿學不能自解免也。（孫守真按：解免=解脫。）其言洸洋自恣以適己，（〈九〉孫守真按：洸洋=汪洋，疊韻通假。）故自王公大人不能器之。（孫守真按：器用，同義複詞。君子不器。）

（　）（〈一〉《集解》：〈地理志〉蒙縣屬梁國。《索隱》：〈地理志〉蒙縣屬梁國。劉向《別錄》云宋之蒙人也。　《正義》：郭緣生《述征記》云蒙縣，莊周之本邑也。）

（　）（〈二〉《正義》：《括地志》云：「漆園故城在曹州冤句縣北十七里。」此云莊周為漆園吏，卽此。按：其城古屬蒙縣。）

（　）（〈三〉《索隱》：大抵猶言大略也。其書十餘萬言，率皆立主客，使之相對語，故云「偶言」。又音寓，寓，寄也。故《別錄》云「作人姓名，使相與語，是寄辭於其人，故《莊子》有寓言篇」。《正義》：率音律。寓音遇。率猶類也。寓，寄也。）

（　）（〈四〉《索隱》：胠篋猶言開篋也。胠音袪，亦音去。篋音去劫反。《正義》：胠音丘魚反。篋音苦頰反。胠，開也。篋，箱類也。此《莊子》三篇名，皆誣毀自古聖君、賢臣、孔子之徒，營求名譽，咸以喪身，非抱素任眞之道也。）（佛弟子孫守真任真甫按：相對位置有相關字義：抱⇌任；素⇌真。）

（　）（〈五〉《索隱》：詆，訐也。詆音邸。訿音紫。）（孫守真按：紫，有邊讀邊讀上邊。謂詆訐毀訾孔子也。）

（　）（〈六〉《索隱》：按：《莊子》「《畏累虛》」，篇名也，卽老聃弟子畏累。鄒氏畏音於鬼反，累音壘。劉氏畏音烏罪反，累路罪反。郭象云「今東萊也」。亢音庚。《亢桑子》，王劭本作「庚桑」。司馬彪云「庚桑，楚人姓名也」。）（孫守真按：初見本文未見此注，果然了不異人意。　《正義》：《莊子》云：「庚桑楚者，老子弟子，北居畏累之山。」成𬎇云：「山在魯，亦云在深州。」此篇寄庚桑楚以明至人之德，衞生之經，若槁木無情，死灰無心，禍福不至，惡有人災。）（孫守真按：惡=烏。同音通假。字形結構兼音義·聲調不重要：「厭惡」之「惡」音。惡=何，疊韻通假（「惡劣」之「惡」音）。言《莊子·雜篇·庚桑楚》已下，皆空設言語，無有實事也。）（孫守真按：即文學語言，非科學語言也。七星大法。）

（　）（〈七〉《正義》：屬音燭。）（孫守真按：字形結構換部首：屬，有邊讀邊讀邊下邊；燭，有邊讀邊讀右邊：「蜀」。離辭猶分析其辭句也。）（孫守真按：非分析也，乃綴文、屬文也。離=摛=攡，字形結構換部首部件聲符。此「離」，亦猶「亂」等之雙極字也。故有「離亂」一同義複詞。）