讀《史記三家注·老子韓非列傳第三·太史公曰》

 太史公曰：老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，（〈一〉）施之於名實。《韓子》引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉（〈二〉）少恩。（孫守真按：礉=覈，字形結構換部首。礉=峭=磽=澆，字形結構換部首+字形結構換聲符。）皆原於道德之意，而老子深遠矣。

　（〈一〉《集解》：自勉勵之意也。《索隱》：劉氏云：「卑卑，自勉勵之意也。」）

　（〈二〉《集解》：礉，胡革反。用法慘急而鞠礉深刻。）（孫守真按：此則愚前所見之「覈」也。吾國語文教學就是不教怎麼讀懂，如何熟稔其中原理、所以然，只教授一堆死知識，堆砌叢脞，看誰能記、記得多就算厲害，難於融會貫通，透其理則內涵。愚若不親執教鞭，有所感悟於降龍十八掌（九陽神功+七星大法），則如今仍是當年中學畏懼國文閱讀測驗之阿蒙也、頻煩翻查字典的大學阿呆也，豈能能如今泰然餘裕，瞭然於胸，一眼洞穿，不假每事查，而能冷靜觀。豈能不仍如此諸先賢，但能見其一，不能知其二三耶？感恩感恩南無阿彌陀佛　《索隱》：慘，七感反。礉，胡革反。按：謂用法慘急而鞠礉深刻也。）

（　《索隱》述贊伯陽立敎，淸淨無為。道尊東魯，跡竄西垂。莊蒙栩栩，申害卑卑。刑名有術，〈說難〉極知。悲彼周防，終亡李斯。）