「無恥之恥，無恥矣」解

孟子曰：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

 無恥之恥，無恥矣，1斷句+2單字想複詞+5添字還原：無.恥之恥。恥之恥，以恥為恥。無恥之恥，即不以恥為恥。

不以恥為恥，滿不在乎，不痛不癢，麻木不仁，厚臉皮，不害臊……，這樣的行徑，就是無恥矣。無恥=不知（無）羞恥（恥）。即不知羞恥是可羞可恥的，就是無恥。

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出人头地：

之：有人把这个“之”字看作动词，适也。那么，“无耻之耻，无耻矣”便当如此翻译：由没有羞耻之心到有羞耻之心，便没有羞耻之事了。但我们认为“之”字用作动词，有一定的范围，一般“之”下的宾语多是地方、地位之词语，除了如在“遇观之否”等卜筮术语中“之”字后可不用地方、地位词语以外，极少见其他用法，因此不取。

前面既云「不可以『無恥』」則知「無恥」乃負面的東西，怎麼會解成了「便没有羞耻之事了。」變成好事了？可見此解邪說解歪了呢。感恩感恩　南無阿彌陀佛

「人不可以無恥」，就這一句話而已，下面只是孟子解釋何謂「無恥」而已矣。而教人不可以這樣無恥，這樣才是嘛。故「無恥之恥」，義同「無恥」無疑。不可曲解。上下文、前後文+9對錯問題,回到二作·九陽神功第9招。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞 降龍十八掌（九陽神功＋七星大法）不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK　https://bit.ly/3fjK7kB

所謂的「一般“之”下的宾语多是地方、地位之词语」就是七星大法·物質vs精神·層面整體動態觀+九陽神功第8招·找對主詞受詞對象：「之」作為動詞，多用在物質層面而不是精神狀態。如〈送孟浩然之廣陵〉，廣陵，實地名也；而「恥」與「無恥」，乃心境云。至於《易》卦者，仍屬情境、環境、處境、處地，而非心境也。