經驗科學

唯物主義只適用於生活、活著的人類世界，超出了「活著的人」這個範疇，就不適用了，所以名為經驗科學，不是純全科學，是經驗閾內的，不是全宇宙十方法界的，類似牛頓的經典物理和混沌複雜科學一樣的差距。不會因為發現了相對論，而推翻揚棄了整個經典物理學，一樣的，唯物主義經驗科學並不會被否證，只會被增修。經驗，5添字還原+8找對主詞，誰的經驗？活人的；不是活物的也不是死人的；就只是活著的人適用，這樣而已的唯物與科學。就好像一般的科學家，忘了他科研的前提是，他（首先、前提）是一個活著的人，在觀察、在思維、在假說、在研究、在論證……可是殘酷又鐵錚錚的事實卻是：人有生，還有死。人不只只有活著的生活，還有死後的死活。死亡是天生就被賦予的財富，隨著我們誕生而有，不必掙得，不必賺取也不必簽賭投資就有的身家性命。而要兌現、領取，也是非常地容易，只要一個意外，一次天災，就能輕輕鬆鬆躺著笑納了，並不是定存，不必解約哩。不過像我一樣活到不耐煩的應該不多吧，可不僅僅是久病厭世受報不甘還想逃避那麼膚淺而已的。覺得生命夠長或太長了，類似太多錢花不完的富翁，活人的世界上能有幾個呢？也許是我閉門造車、孤陋寡聞，才覺得並不多吧！當真的看清生命的本質與心性世界的真相（諸法實相、明心見性）之後，才明白為什麼究竟涅槃才是終極的存在吧。至於還在感受（感知和享受）生前死後種種種種的，恐怕只是輪迴業海還未出頭的浮沉吧。活著就是來覺道的，來認清的；而不是繼續沉迷，沒完沒了，就活人的井，不出井，只能對死恐懼或忌諱一樣地無知。既已無知，云何覺知自己之心性、如何覺道？感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞