讀《大乘金剛般若波羅蜜經 》實境秀 第20集 元喻子慶，建昌新城縣人也,少從鄧順齋學,及長，游淮，得隱形術……

元喻子慶，建昌新城縣人也，少從鄧順齋學，及長，㳺淮，得隱形術，一旦有殺傷者在舘東之門，（佛弟子孫守真按：一旦，一日。殺傷者猶殺人者。喻出其間，使其無法逃逸，而受圍捕。）衆驚散，捕者環列，喻挺身出其間，捕者不見也。後歸故鄉，家貧，嵗處鄉舘，（佛弟子孫守真按： ⑦先抓動詞 處，居住也。「鄉館」對應下文「鄉學」。上下文（前後文）可見為學舍之類。由下文「授書」「學者」「教授」，可見為教授來學者，以其「少從鄧順齋學」也。）每晨起，必正衣冠，迎日而揖，（佛弟子孫守真按：迎日，面向太陽。般若智慧如日光也。）焚香誦《金剛經》一遍，然後學者至，授書。（佛弟子孫守真按：授，教也，②單字想複詞 教授。∴ 授書=教書。）年八十餘，聰明便捷。（佛弟子孫守真按：海賢老和尚則是年112，猶然如此也！）至元丁丑以來，鄉學多廢，日煑《金剛經》以食，人異之。一日無病，過其女家曰：「明日吾從此逝矣，汝能飯我乎？」女曰：「何言怪也？！」喻曰：「不飯我則巳。」（佛弟子孫守真按：明日，猶過幾天。○  ④倒序重組 何言怪也→言何怪也。說得話多麼奇怪。何，多麼。）女為黍食之。（佛弟子孫守真按：有二讀：1.女為黍，食之。 ⑦先抓動詞 食。2.女為黍食.之。黍食，轉品作動詞。之，代詞，代喻子慶。為，作為，做飯、做菜的做。古文無「做」字，作=做。）喻擕錢百文，僱其隣里，「明日為我掘金井，擕鋤及箕來。」隣曰：「教授無病，何為若此言也。」（佛弟子孫守真按：④倒序重組 若此言為何也。○何為，幹嘛。幹嘛說這樣的話。若此，（像）這樣。）喻曰：「汝但來，（佛弟子孫守真按：但，只，只管。②單字想複詞 字形結構兼音義 但=只，雙聲通轉。）先汝僱者，（佛弟子孫守真按：④倒序重組：先僱汝者。者=的，代詞，此為「的緣故」。）懼汝不來也。」明日僱者如約，喻指畫去處，度相大小而掘焉，（佛弟子孫守真按：去處，去挖井的所在。度相大小，猶云測度井口徑之大小。）及午時，謂曰：「汝徃飯吾女家。」其人飯畢，視之，則已端坐隱几而化矣。（出《明后勸善書》。）（佛弟子孫守真按：既無挖出金子，也無鑿出井水，則此金井，蓋葬窟歟？！以表其預知時至。）