讀《大阿彌陀經》實境秀 第17集 〈泥洹去者分第三十五〉~

《泥洹去者分第三十五》

（佛弟子孫守真按：去，②單字想複詞：離去。）

爾時座中有阿逸多菩薩，卽從座起，合掌問佛：「阿彌陀佛刹中，諸聲聞，有般泥洹者否？」佛言：此四天下星，汝見之否？答云：「皆已見之。」佛言：如大目犍連，飛行此四天下，一日一夜，可盡知其星數，彼刹聲聞之衆，尚百千萬億，倍於此四天下星，不可盡知其數。其一聲聞般泥洹者，猶如大海，減去一滴，不覺其少。其般泥洹者，數雖衆多，猶如大海，減去一谿之水，亦不覺其少。雖般泥洹者，及無央數，其現在者，與新得聲聞者，其數亦無量無極，猶如大海減一恆河之水，而不覺其少。（佛弟子孫守真按：前言大家都成就離開了，也不會損及極樂世界眾數。以下言大家都往生極樂世界了，也不會飽和極樂世界之數。）

使天下諸水，皆入於海，亦不能覺海水增多。所以者何？以海為天下諸水之王，容納無窮。彼佛刹中，亦復如是。使十方無央數佛刹，諸天人民，以至蜎飛蝡動之類，皆徃生其中，亦不能覺彼刹人數增多，所以者何？以彼刹獨冠於十方無央數佛刹，而至廣、至大，曠若無邊。（佛弟子孫守真按：然則此方即西方，以其無邊際、至廣大也。）

所以者何？本其為菩薩時，志願廣大，精進不懈，積德無窮，故能如是。（佛弟子孫守真按：一分耕耘一分收穫。）

《光明大小分第三十六》

佛言：阿彌陀佛與其刹中諸菩薩、聲聞，頂中光明，各有大小。諸聲聞頂中光明，各照七丈。諸菩薩頂中光明，各照千億萬里。有二菩薩，尊為第一：其一名觀世音，一名大勢至。常在佛側，坐侍政論，（佛弟子孫守真按：政，③字形結構換部首：正。政論即正論。）

佛與是二菩薩，對議十方世界，去來現在之事。佛欲使是二菩薩，徃他方佛所，神足而徃，駛疾如佛。分身生此世界，助佛揚化，於彼刹中，不失現在。（佛弟子孫守真按：由上下文（前後文）可知此世界者，娑婆也；彼刹中者，極樂也。謂分身在我此方，本尊仍在西方。）

其智慧威神，最為第一。頂中光明，各照千佛世界。世間人民，善男子、善女人，若有急難恐怖，或值官事，（佛弟子孫守真按：官事可表公事，即非私事家事者均是，謂身不由己也。）

一心歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。其佛頂中光明，極大極明。彼世界中日月星辰，以佛光勝故，亦無光曜，皆住空中，亦不運轉。（佛弟子孫守真按：住，停住、止住。）

故無一日二日，一月二月，亦無歲數，亦無劫數。以此間計之，（佛弟子孫守真按：此間，指我們娑婆眾生的愛重分別計較執著。）

彼佛光明，後無數劫、無數劫、重復無數劫、無數劫，不可復計劫，（佛弟子孫守真按：不可復計，沒辦法再算下去了。復=再；計=算。）

終無冥晦之時。其世界無壞，亦復如是。