讀《大阿彌陀經》實境秀 第23集 〈世人極苦分第四十八〉~
《世人極苦分第四十八》
佛言：世人於劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。無貴賤貧富，無少長男女，皆憂財物，累念積慮，為心走使，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：為心此念慮而奔走如使者也。）
無時安息。若有田，憂田；有宅，憂宅；有牛馬六畜、奴婢衣食什物，（佛弟子孫守真按：什物，猶雜物。什，②單字想複詞：「什錦」之「什」。）
悉共憂之。（佛弟子孫守真按：共，同也。②單字想複詞：共同。同，同樣、同等，無差別。）
尊貴豪富，旣有斯患，嬰結于心，（孫守真按：嬰，③字形結構換部首：纓，繫也。與「結、繫」，③字形結構兼音義：均有「糹（糸）」。）
不能自適。若貧窮下劣，常苦困乏。（佛弟子孫守真按：④倒序重組 +⑤添字還原：常（為）困乏（所）苦。常苦（於）困乏。）
無田亦憂，欲有其田；無宅亦憂，欲有其宅；無牛馬六畜、奴婢衣食什物，無不憂之。欲其皆有，適有一物，復缺一物；（佛弟子孫守真按：「復」猶「更」。有了這山還想那山，永無饜足也。）
適有是事，復缺是事。（佛弟子孫守真按：有了還覺不夠。如末學這次sony手機意外摔壞，而買Google pixel 3a，有了3a（已有是事了），還想4a……，諸如此類。）
勤苦若此，（佛弟子孫守真按：勤=勞，故②單字想複詞有「勤勞」一詞，乃同義複詞也。）
休息無時。不達於道德，迷没於瞋怒，（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於」要想到→ ④倒序重組：於道德不達。 ⑤添字還原：迷沒於瞋怒（的情緒之中）。於（在）……（之中）。）
貪恨於貨色。（佛弟子孫守真按：貪、恨，均云不滿足、不愜意也。恨=憾=遺憾，有憾。）
當入苦惡趣，展轉其中，雖數千億劫，無有出期。痛不可言！極可哀愍。（佛弟子孫守真按：不知現世自愛者幾人，但少閒人如我一人者。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
今語汝等：世間之事，擇其善者，勤而行之；愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。乘佛在世，（佛弟子孫守真按：乘=趁。）
當勤精進，願生極樂世界。（佛弟子孫守真按：吾人今佛在何處，三寶皈依處。）
《五道昭明分第四十九》
佛言：苦心與語，令得解脫。若不信悟，無益其人。大命將至，悔亦何及？（佛弟子孫守真按：亦=也=又，皆為強調用法。②單字想複詞：「不亦樂乎、死生亦大矣」的「亦」。）
天地之間，五道昭明，恢廓浩𣺌，窈窈冥冥。（佛弟子孫守真按：原文「窈」作「●缺字：上「穴」下「㓜」」。「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」。）
業報相生，轉相承受，美惡慘毒，皆自當之。（佛弟子孫守真按：均自作自受爾。是心是佛，是心作佛；是心是磨，是心作磨。誰復折磨？唯最大的敵人——自己耳。）
孰使如是？理之自然。（佛弟子孫守真按：既無外人使如是，則此理者，謂自招自作而自受也，與他人外物均無關。故知怨天尤人者，其罪大矣，後頭還有得受的呢。）
善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從暗入暗。世人昧此，（佛弟子孫守真按：猶今人好云「到時候再說」，現在則一問三不知，也不管。不明、無明，故「昧」也。②單字想複詞：愚昧，愚，愚痴。）
惡道不絕。故有自然地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蝡動之類，（佛弟子孫守真按：自然，即無人為建造也，皆是自作自受。）
展轉其中，世世累劫，（佛弟子孫守真按：累劫=劫劫；世世=累世。）
無由出離。（佛弟子孫守真按：有造作此因，自然成此果。「自然」之原動力在吾人心意之造作爾，故云「一切法從心想生」，故云「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。）
是為大患，痛不可言！惟修淨土，直得超去。（佛弟子孫守真按：佛明言「惟」字，全經之眼！而人若「昧」之，如何「信悟」？感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
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