孫守真的學佛歷程.發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許

 

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我的學佛歷程

末學是自臺灣師範大學三年級選修王開府教授的「佛學概論」課，當時好書，常獨自公車徒步至新北（當時臺北縣永和還是中和）鼎文書局盡購點校本廿五史等書，一次次均徒手拎回家。乃至第一志願考上臺師大國文之初，即帶著裝滿了參考書的大行李袋去上課，記憶中許錟輝恩師的《史記》是分明曾如此也。行篋裡滿是一己所蒐各種版本之《史記》也，欲於課堂上聞得教授隨講，隨檢覈之，且都天真地想搶到第一排最近講臺之座位坐下，印象深的是左前方為教授所在的位子，即老師左手前方的座位。當時印象很深，第一志願的國文系（當年民81年，景氣緣故，臺大不如師大）竟沒人和我強，同學都向後靠外邊坐。……王先生帶我們修課的學生到杭州南路的　佛陀教育基金會拿「免費」的書，一知是免費的，當即雀躍前往。領了不少經書，最著者為紅皮精裝的黃念祖老居士所著《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》一冊……

至博士一年級（約民92年，2003），第2次失戀，在心淌血、萬念俱灰之際，得聆華藏衛視　恩師上淨下空老和尚所講經，深有同感；憤世間專就道德言教之節目已甚罕見，得如　恩師如是專且深入宣揚品德修行者，尤為難得！德不孤，必有鄰，因嚮往而歸心焉。迺一日於席間忽覺「淨空」此法號甚是熟悉，逕至房間找出當年與王教授前去拿的這本免費的紅皮大《經解》，方矍然發現題字者，正是「釋淨宗」，頓感因緣不可思議！震撼之巨，久難平復，至今猶新。弟子私淑　恩師、歸心教下，於焉篤定。

於入佛門之前，最痛恨之迷信者，無如念佛，謂單唸唸阿彌陀佛，沒啥品行德望，就妄冀生極樂世界，且當時不知何謂極樂，猶如世俗但知為享極樂、極享樂也，故愈發嗤之以鼻、不屑一顧；不亦後來歸心皈依依止者，卻正是西天淨土無忒。誠「眾生業報亦不可思議，眾生善根不可思議。」

至2013年底，　恩師赴華藏衛視內湖園區禮堂，因與當時第3任女友同往親近，是第一次與　恩師對面。得知　恩師於過年時將親赴雙溪小築，又與女友開車前往。躬逢其盛，果清律師等諸大德亦與其中。還親見其欲拜下而為　恩師所止……若沒記錯，當是2014年2月9日也，當日特濕寒，風雨無阻。因人數眾多，只得群聚在東單天臺樓頂上位，而於隨主法復頌懺悔偈時，不禁潸然泣下，還蒙近身菩薩慈悲遞我手巾以拭淚。自此愛上小築，後亦因先母、先伯父與同修女友父親往生等之因緣，恆常參與其百七三時繫念法會，直至新冠疫情爆發，限制入山團會，方才中止；至能熟背整個法事內容，可以免持經本，全神投入。《心經》《佛說阿彌陀經》亦於焉成誦。期間亦不時供養資財，隨喜立香盤香，有一次還與女友同修布施供養素油飯等。

後來　恩師推廣海賢老和尚之行持，又於某日送女友回家後之車上看聽《海會聖賢》光碟至

花乃無情草木，尚且不肯失信於人，何況聖賢佛菩薩呢？故而我們應該益加堅信：釋迦世尊梵音清淨，豈有誑語？阿彌陀佛大慈大悲，絕無空願！

而感悟，至心自皈依佛，仰信聖言量，寧願被「騙」，也不復懷疑了。

2014年9月底生日過後，線上與澳洲淨宗學院同修參與戒學班，聞天因法師大德「食肉但吃調味料爾」一語開示後，終於狠下心來發願茹素，全素，不再食肉。唯若過期不忍棄置如垃圾，則方便食下，與我色身合體，所修功德，牠亦有分，亦自一法身也。蓋其既已然犧牲性命，乃竟為棄作垃圾，於心何忍？四十餘年之肉食習慣，一旦得斷，亦因自己善巧方便，如每當想吃豪大雞排時，便自問：「孫守真，你要吃可以，來殺一隻雞給你吃，你要不要？」因不忍傷害生命，才得隱忍不食，慾念亦馬上清淨，一掃而空，清涼自在，食慾不復，自然而然。如是持戒方得究竟清淨、究竟無染。後來理清一己之根機，肯綮蓋在於之前當牠們是食材，如今視牠們為活生生的生命，如是看見生命，而不再只是食物，纔不忍再加戕害。如是不忍食眾生肉，自然深植，得不退位矣。

2015年2月26日晚，先母彌留之際，末學發願若無得到任何肯定之感應，就一直念佛下去，到了殯儀館若不能留在裡面念，就在外面一直念到有感應為止。母親唯我至親，不為母親念佛而為誰？……因專注於佛號，故不看時間，後來反推回去，可能是27日凌晨3、4點之事，亦末學唯一一次超驗之體驗，那種感覺比咱們面對面還真、實！而皆靜止不動，如相片然，如3D立體靜止影像然，如在大定之中，韋馱菩薩拄劍立我面前，離我最近，西天諸聖列作兩排，個個都頂天立地，到頂的一樣高大，因為在北榮地下室懷恩堂念，故不見天，只見天花板之高，或更高。親見整個金黃青綠色光氛圍，而末學在入境之前，聲音亦隨之清亮，蓋先前因頻與小築法會，早已破聲梢聲，而不料竟有如斯感應，一時頗感驚異，然不為境轉，不以風動，依然執持佛號，隨念隨滅，並不旁騖。末學一直與另兩位學佛的先母好友阿姨菩薩圍繞先母遺體念佛，一有異念，當下消滅，回歸佛號，口唸心念，不起別念……，以此方法，堅持無違。原見先母現惡鬼頭兇像，頗駭人，後於入定境、見諸聖前，突轉為木雕佛像之莊嚴慈祥貌。無何，見海賢老和尚首先出現來接先母，親見先母爬蓮臺，蓮臺較人頭頂還高，要側身仆爬上去。次現身者為劉素青老居士，繼則不見其像，卻的知即胡小林居士之父親。如是如是。印象最深者乃海賢老和尚所著之藏青或寶藍色之毛帽，形象特別突出鮮明，記憶中賢公多為黃褐帽，不意後來檢覈《賢公和尚佛門榜樣》之錄像，見證、果然就有那樣一頂的藍帽！或許是留此供我驗證，以免事後又掉悔生疑了吧。……全程並非在夢境，而是繞著念佛，忽入境界，親眼所見，不是想像。

恩師上淨下空老和尚自2014啟講《淨土大經科註》後，末學即每集亦步亦趨，乃至其中曾有學習班之課程，其中自了法師大德的心得報告尤為突出，　恩師特予表彰，勝妙法師朗讀，智圓法師大德所撰之〈珍惜暇滿人身寶〉，末學更是轉錄至隨身碟，與其他了義之　恩師開示，在開車或騎車前往小築，或長程路途（如去華藏衛視在平溪的彌陀園區與屏東中華傳統文化中心親近　恩師）中播放來聽或看，一有時間就聽經聞法，長時薰修。適　恩師教訓要將海賢老和尚的光碟一天聽上3遍念佛萬聲等等，末學亦盡量做到，於其時亦聽到幾能默誦矣。

後來留意　恩師上常下律老和尚大德宣講的巴利藏真佛經真佛法，由正德電視臺、YouTube平台自行收看上課。……且於2019年5月曾親去正德臺北分院親炙和尚大德說的佛陀真實一生的故事。開始接觸小乘佛法。

及在約2024年於YouTube開始自聆泰國高僧　隆波帕默尊者大德之法談開示。蓋因一次推播之因緣，試聽之後即契合末學之根器已。依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義。…… 均屬自修自學自省自行。

雖然巴利藏暨小乘佛教均不提阿彌陀佛與西方極樂世界，然末學既有送先母往生之親證因緣，就不可能再不相信沒有阿彌陀佛、沒有極樂世界。唯兼修小乘暨原始佛法覺知自己，以能自己入究竟涅槃作往生西方極樂世界的雙保險。其實在末學受傷頓悟那次起（詳後），即與小乘修法有緣了。

而恩師慧律法師大德的開示，亦受益頗深。而悟道法師、悟行法師、悟全法師、成德法師、定弘法師、劉素雲老師大菩薩、胡小林老師大菩薩、陳彩瓊總裁大菩薩……等諸大德的講法，亦受益匪淺。

愚於諸師，均心儀私淑而已，並不盲目崇拜，也非正式入門。所謂君子無常師，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。愚之恩師，實則唯有本師釋迦牟尼佛與阿彌陀佛；所謂直對諸佛菩薩受教者也。

……

有一次手傷要擦消毒水時，頓悟、發現痛感和我可以分離，身痛不是我痛，我身亦非我，我可以看著痛，痛不是我，身更不是我了……。蘊之分離，五蘊皆空，由是契入，由是確立。

蓋自問：我要消毒，要治療它，又不是傷害它，你在怕什麼痛？孫守真！這樣就直接塗上去消毒了，不再害怕、怕痛，卻能開始從旁觀者的角度去感受或觀察、覺知那個痛的感覺……，這樣一省察、觀想，就破身見了。

在一次領悟「一切法，無所有，畢竟空，不可得」「識得一，萬事畢」後，大徹大悟，末學決定離世隱居求道往生，亦於焉而成計也。時約當2020年，臉書有所記錄（今一時找不到）。故辭退文化大學兼任助理教授之職，於2025年6月底亦辭退最後之工作恩師黃沛榮教授之私人助理，7月17日週四即成行，第1次，失敗，折返歸來……。於臺北靈巖山寺雙溪小築為自己做七，七七四十九日圓滿之後，復於小築山上之東林念佛堂念三日佛，即於10月5日中秋前後，第2次出發烏來桶后林道露宿一夜，又失敗而歸。歸來即履與　莊勝法師大德之諾在小築掛單一週7日以任義工，本擬長期掛單，轉作正職，惜一己根劣德薄，未能適應勝任，故僅止於此……蓋因自己有中文博士之底子，又專攻文言文有得，想說在重視傳統文化、典藏《四庫全書》《龍藏》之小築，或可貢一己之力，故有此段因緣也。然因緣不熟，但發意圓成爾……

在給自己做七的日子裡，曾得李易賢友之青睞，與我交流，余亦與之分享自己由印光大師那「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫」的開示所得到的法喜：

無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

與之成誦，默識於心。「若或妄念一起，當下就要教他消滅」正是末學所以得以一向專念以成功送先母老佛爺往生之心法，已如前述。而小乘原始佛教修學之心法，則是在於「若或妄念一起，當下就要覺知此一妄念」，從而生起「安住且中立的心」作主，不讓妄念作主，則此妄念自然平息。適所謂觀法無常、諸行無常也。苦也無常，樂也無常，覺也非常，迷也非常。

……小築之常住師父　莊信法師大德嘗垂問弟子是否可以做侍者，　莊淨法師大德亦嘗詢問從事義工、維那之意願，因末學緣未成熟，自身難保，未克允諾。……　莊儀師大德則關心過弟子7日義工情形……　莊仁師大德則因末學全心投入法事而蒙注意頓氣唱法太傷身，教以海潮音之正法……諸師慈悲因緣，每念難忘。

……

離世隱居二度失敗後，去年（2025）年底至今年初，聽聞　恩師慧律法師大德開示之「相見道與真見道」，又愈進一層。

……

與博班老同學論出身

博班同學出家為僧，慈悲欲度，示我以：

功德力不夠，法會不要亂做，很危險
趁早看破出家，不要在紅塵裡打轉
……
早點出家，住在道場……

錄之以見一斑：

末學沒看破紅塵，怎麼會去烏來桶后無人處「出家」呢？末學早已心皈依，心出家了，實在是末法時期亂出家，比亂做法會還容易，還危險，故末學一直遲疑爾。還記得世尊開示末法時期，魔羅將如何披上袈裟來破壞正法嗎？還記得末學之前曾去雙溪小築掛單一週試試之所見所聞嗎？也正是在那有感而發，才在數年杳無音訊後，還能再與老同學您聯繫上的嘛；也才意外得知原來徐同學竟已儼然成清柔法師了！如同末學曾與小築常住師父　莊勝法師大德私下坦言，末學是見不得人家「不好」，看到太多不如法的人事物，看到太多說得到做不到，知道了又不去做的、不去真幹的，不能嚴以律己寬以待人，從自己做起、起修的，覺知自己愈於覺知他人者。又無法干預改變或感化。所以不忍留下與之共事，才無法繼續呆下去（末學之辭教職，亦端由此然）。末學嚮往的是真正的六和僧團，而不是人群聚落。除非沒有了退路，別無選擇，才不得已拿出修持的功夫來與之周旋相處，來不見世間過，來行菩薩行。而末學之所以選擇獨自離世隱居求道往生，心出家身也出家，只是沒有出家成為寺院法師，伽藍比丘，在後來親近小乘原始教典善知識，方知居然與森林派暨世尊原始教誡相吻合，甚相契！大乘教區所廣傳的《四十二章經》與《阿含》亦是屢見明示，不捉金，不住房簷，不從事一切俗務……何故末法塔寺堅固之出家人卻昭然違犯，明知不合正法教誡，又云何教使末學自己毫無疑慮地捨身出家耶？是所以守真不敢冒然出家的根本原因，遷延於此，否則末學早就發心出家了。

世尊在巴利藏裡頭也常教誡弟子要獨自在森林裡頭，墳墓等無人處所，自行坐禪修持，不該住在有屋簷、建築的地方。……太多太多。末學卻無師自通，逕自前往隱居求道，暗合道妙，不可思議，（守真在35年前，在還沒有學佛之前，還在誹謗三寶之時，第一次大學聯考後，就獨去烏來隱居過夜了。）甚至可說世尊真是我的知心知音。（剛才用手機打字，用搜狗輸入法才發現，拼音輸入的「守真」與「世尊」竟然是一樣的SZ兩個按鍵，真是冥冥之中感應道交不可思議。）守真只搞真的，不搞假的，所以要守此真。要出家也是真出家，要學佛也是真學佛，要修行也是真修行，要讀書也是真讀書……。只要不是真的，我就無法安住在那個地方，就會想要離開退出，或猶豫而無法決意投身加入。一直以來都是如此。自己一個人在沒有人的地方修行，自己說了算，完全可以品管，只要依教奉行，法供養，如說修行供養。直對世尊，直面上帝諸佛菩薩，沒有中介轉手，沒有小鬼難纏，只有閻王易見，想要怎麼真就怎麼真，自己做法會，籲請有緣眾生雲來集同修，也是如此，不曾感受任何危險，卻覺得一片吉祥、法喜充滿的緣故也是如此。（這是七夕前一夜的真實經歷。當時在桶后越嶺步道制高處，唯我一人，終於第一次沒任何人打擾的夜晚。也是最近一次去那裡的實戰經驗。）祇因發意圓成。何況所謂的危險不過是危此色身報身假我，與世因緣；末學都有往生西方極樂世界的把握了，臨命終時，何來危險之有，只有翹盼之至。不會看到別的假的東西，也不會被其他假的東西干擾，而不得不與之相處與面對。這或許也是世尊當初教誡我們自己覓蘭若處獨修的用意吧。何況還有樹下一宿，不能貪戀習慣於一處之教誡。

末學自認已有往生西方極樂世界或者自己臨命終時入究竟涅槃的把握了。哪裡都好修行，可是如果住世或出家的話，總是要與其他人磨合相處。自己已經自顧不暇了，又如何讓不想真修或放逸自己、貪戀苦海的人來拖累呢？何況施主一粒米大如須彌山，當初小築也說可以有每月單金5000塊，以應生活保險之需，甚至師父大德們慈悲，都願意先拿自己的單金補貼我，我也不敢收受的原因在此。誠如食存五觀所示：忖己德行，全缺應供。所以寧願自己自食其力，也不要拿眾生的一分供養。故乍看起來好像還在找工作入紅塵，實則只因這個緣故罷了。留在世間，不得不有收入，不得不有收入就得出去工作賺錢；否則就是出家領單金或受供養了。不過在師尊的教誡下，我寧願受四事供養，也不願意領單金。不捉金戒，如雷貫耳，歷歷在目，豈敢明知故犯，即使方便，但方便出下流，所見多有，不可不慎也。勿以惡小而為之，是之謂也。……世間聖人都說「君子喻於義，小人喻於利」，豈敢因利而出家耶？

發心至本會工作之因緣及對未來工作之期許

因緣詳如自傳所及，姑置不贅。蓋既然當年大學時期已與　佛陀教育基金會結下不可思議之因緣，而　佛陀教育基金會與　恩師上淨下空老和尚之因緣又如是密切。……於末學此生報身是去是留生命交關之際，自然保留最後一個機會給　這個三寶地方試試……若因此而留在世間，自然也甘願為佛法住世，盡此壽元，不復隱居求生了。若無緣，當然就各從爾志了。一切隨緣。啥都好。只因「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的啊」。

 

對於未來，末學既為中文博士，佛學幾乎都是自學，若有用到一己所長之處，自當竭力以赴，止於至善。若屬一般社會工作，末學但為生活費了此殘生耳，待臨命終時，早有把握往生淨土。然若得機會在　貴基金會做事，能為三寶盡力，更是佛弟子本分之事。末學當如何正思維，盡心竭誠，可以想見。聽其言而觀其行，先行其言而後從之，視其所以，觀其所由，察其所安……

……

 

蓋於自傳中有提及末學若無面試機會，最快下週一（14日）倘無雨，即將出發前往烏來桶后離世隱居求道往生了。故不暇詳述飾修，容謬蒙　青睞，再來補詳，或當面陳述，覼縷自陳。若以上猥瑣真切、點到為止者尚不足以或動　貴執事之佛心，則多言盍益？毋寧留到極樂世界無量壽時有緣再彙報吧。盡此一報身，同生極樂國。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛

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辱蒙　乙覽，感恩　不棄。感恩感恩　南無阿彌陀佛