讀吳騫：《尖陽叢筆》-清人說《易》

《京房易傳》有一世至六世，及逰魂歸魄，此皆以卦變言之。凡八卦一變者，卦之始也，謂之一世；六變者，卦之終也，謂之逰魂；七變而返者，卦之體復也，謂之歸魂。（吳騫：《尖陽叢筆》卷四－九）（「卦之體復也」之「卦」字原誤「封」，似有點竄。） 

《易·頤》之六四：「其欲逐逐」，陸氏《釋文》引《子夏傳》作「攸攸」。攸，蘇林音「迪」，《說文》作「跾」，音「式六反」。按「攸」當作「浟」，即「滌」字。《漢書·敘傳》云：「六世耽耽，其欲浟浟。」師古曰：「浟浟，欲利之貌。」（吳騫：《尖陽叢筆》卷四頁十七）

〈姤〉初六：「繫于金柅」，趙汝楳《周易輯聞》：「柅所以運篗，篗以繫絲，絲有時而絕，柅之運愈繫而愈不窮。一陰初生，固漸進而必壯，九二繫之，終不能出吾彌綸防範之外，金柅之喻，取象甚精。」按：「篗」亦作「籰」，王縳切；《方言》云：「籰，榬也，袞豫河濟之間謂之榬。」今江浙亦謂之「籰子」。柅者，女履切，舊注：止車木。《集韻》：「又丑利切，音呬，篗柄也。」若依趙說，當讀如後音。（吳騫：《尖陽叢筆》卷四～九）（《周易輯聞》「聞」字原文作「閒」，逕改。
王縳切，《玉篇》《廣韻》均作「玉縛切」，此又誤。《玉篇》「縛」似「縳」耳。
愈不，原作「不愈」，而右側有示乙文倒序之記號。
「袞」當作「兗」。
「丑利切」者當是「杘」字，且似非《集韻》，乃是《廣韻》或《唐韻》。可見此抄本不精！）

《易》：「城復于隍。」先儒云：「隍，城下池也。」古城、池皆相連，春秋時惟齊國有城而無池。《左傳·文十八年》：「齊懿公遊于申池。」杜《注》：「齊南城西門名申門。齊城無池，惟此門左右有池。」據此，則是齊城無池也。懿為桓子，桓公霸諸侯，一匡天下，而國有城無池，是真所謂「守在四裔」者與！（吳騫：《尖陽叢筆》卷八-九）