讀劉寶楠：《愈愚錄》-清人說《易》
〈婁壽碑〉「遁世無悶」，今〈文言傳〉作「遯世无悶」，俱通用字，又榷乎其不可拔也。今《易》作「確」亦通用字。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈張表碑〉「動乎儉中」，今《易》作「險中」。顧氏藹吉曰：「《荀子》『俗儉而百姓不一。』楊倞注：『儉當作險。』儉與險古蓋通用。」（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈張表碑〉「磐桓利貞」。今《易》作「磐桓利居貞。」《釋文》：「磐，本亦作盤。」此碑作「盤」，與一本合。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈太尉陳公碑〉「泣涕漣如」，今《易》作「泣血漣如」。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈婁壽碑〉「不可榮以祿」，又云「匪●
〈劉修碑〉「鬼神富謙」，今《易》作「福謙」。按《釋文》：「福，京作『富』。」〈郊特牲〉：「富者，福也。」福、富俱从畐聲，故福亦作富。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
《易·觀》六四：「觀國之光，利用賓于王。」〈彖傳〉：「觀國之光，尚賓也。」案：〈聘禮〉記：「歸大禮之日，既受饔餼，請觀，訝帥之，自下門入。」《注》：「聘於是國，欲見其宗廟之好，百官之富，若尤尊大之焉。帥猶道也。從下門入，游觀非正也。」此即尚賓之禮。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁13一3）（〈彖傳〉當作〈象傳〉。）
〈劉熊碑〉「束帛戔戔」、〈王君廟門斷碑〉「束帛有琖」，琖與戔同。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈郭仲奇碑〉：「虎視眈眈。」〈張壽碑〉：「𧡪𧡪虎視」。耽、𧡪義同。《說文》：「𧡪，內視也。」（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈孔彪碑〉「祗用既平」，今《易》無「用」字。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
〈華嶽廟碑〉「受茲●
〈衡方碑〉「謇謇王臣」，謇與蹇同。〈張表碑〉「謇謇匪躬」，本「王臣蹇蹇，匪躬之故」之文。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁1）
《丹鉛總錄》：「《易》『澤中有火』，《素問》云：『澤中有陽燄，如火煙騰騰而起于水面者是也。』《文選·海賦》：『陰火潛然。』唐顧況〈使新羅詩〉：『陰火暝潛燒』。」又云：「《拾遺記》：『西海之西有浮玉山，山下有穴，穴中有水，其色如水，波濤灌陽而火不滅，（此句恐有誤字。）名曰陰火。』木元虛〈海賦〉所云：『陰火潛然』者也。唐詩：『陰火雨中然』。」（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁14）
「信及豚魚」，豚、魚，二物也。「伯牙鼓琴而淫魚出聽」，此信及魚也。或以信及豚無據，按《北周書·陸通傳》：「弟逞除京兆尹，都界有豚，生數子，經旬而死。其家又有豬，遂乳養之，諸豚賴之以活。時論以逞仁致所致。」（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁15～14）
《易》言：「高宗伐鬼方，三年克之。」鬼方不知何地，《漢書·匡衡傳》：「疏曰：『詩曰「商邑翼翼，四方之極。壽考且寍，以保我後生。」此成湯所以建至治，保子孫，化異俗而懷鬼方也。今長安天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方。』」應劭注：「鬼方，遠方也。」此望文為義。然鬼方亦是國名。《史記·楚世家》「陸終娶於鬼方氏」是也。《後漢書·章帝紀》：「有司奏云：孝明皇帝，克伐鬼方，開道西域。」（李賢注：「鬼方，遠方」，猶沿應氏之說。）〈西羌傳〉云：「西羌之本，出自三苗。姜姓之別也。其國近南岳，及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。濱於賜支，至乎河首，綿地千里。賜支者，〈禹貢〉所謂『析支』者也。南接巴蜀，徼外蠻夷。西北鄯善、車師諸國。……夏后氏太康失國，四夷皆叛。及后相卽位，乃征畎夷。后桀之亂，畎夷入居邠岐之間。成湯旣興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁征西戎、鬼方，三年乃克，故其詩曰『自彼氐羌，莫敢不來王。』及武乙暴虐，犬戎寇邊。周古公踰梁山而避於岐下，及子季歷，遂伐西落鬼戎。」（李賢注：「《易》曰：『高宗伐鬼方』，前書《音義》曰：『鬼方，遠方也。』」「《竹書紀年》：『周王伐西落鬼戎，俘二十翟王也。』」案：《漢書音義》即應劭注，見《隋書·經籍志》。）《逸周書·王會解》言正西有鬼親國，陳氏逢衡《補注》云：「卽鬼戎。」然則鬼方卽西戎矣。《晉書·北狄傳》：「匈奴之類，總謂之北狄。夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰獫狁，漢曰匈奴。」《廣韻》：「夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰獫狁，漢曰匈奴，魏曰突厥。出《漢書音義》。」又干寶云：「鬼方，北國。坎當北方，故偁鬼。」以鬼方為北狄。竝異文散見。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁13）
〈孫根碑〉「厥先出自有殷，至於東吅大虐●
〈華山廟碑〉「乾●
〈劉熊碑〉「有父子然後有君臣」，碑銘文皆四言，此用《易》全句而稍變通之。（劉寶楠：《愈愚錄》卷一，頁2）
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