讀《史記·李斯列傳》--降龍十八掌(九陽神功+七星大法)實不實用？

　　李斯者，楚上蔡人也。〈一〉年少時，為郡小吏，〈二〉見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」

　〈一〉《索隱》：〈地理志〉汝南上蔡縣，云「古蔡國，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡」。二蔡皆屬汝南。後二代至昭侯，徙下蔡，屬沛，六國時為楚地，故曰楚上蔡。

　〈二〉《索隱》：鄕小史。劉氏云「掌鄕文書」。

　　乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭於荀卿曰：「斯聞得時無怠，孫守真按：ㄉㄞˋ，懈（單字想複詞·同義複詞），殆（字形結構換部首）。今萬乘方爭時，游者主事。〈一〉今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。〈二〉處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，孫守真按：禽=擒，獵也，字形結構換部首。猶畫餅充饑、說食數寶也。相對位置有相關字義，故下「人面而能彊行」亦猶沐猴而冠、行屍走肉也。人面而能彊行者耳。〈三〉故詬〈四〉莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世〈五〉孫守真按：猶云「不食人間煙火、憤世疾俗」。而惡利，孫守真按：相對位置有相關字義：非世⇌惡利。猶憤世嫉俗，恥言利者也。自託於無為，此非士之情也。〈六〉孫守真按：實情，同義複詞。單字想複詞。故斯將西說秦王矣。」

　〈一〉《索隱》：言萬乘爭雄之時，游說者可以立功成名，當得典主事務也。劉氏云「游歷諸侯，當覓彊主以事之」，於文紆迴，非也。

　〈二〉《正義》：言秋時萬物成熟，今爭彊時，亦說士成熟時。

　〈三〉《索隱》：禽鹿猶禽獸也，言禽獸但知視肉而食之。《莊子》及蘇子曰：「人而不學，譬之視肉而食。」楊子法言曰：「人而不學，如禽何異？」言不能游說取榮貴，卽如禽獸，徒有人面而能彊行耳。

　〈四〉《正義》：呼後反，恥辱也。

　〈五〉《索隱》：非者，譏也。所謂處士橫議也。

　〈六〉《正義》：言譏世富貴，惡其榮利，自托於無為者，非士人之情，實力不能致此也。

　　至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也〈一〉孫守真按：夫婿，同義複詞。字形結構換部首：夫=胥，語辭也。胥人者=夫人者。字形結構兼音義：去ㄑㄩˋ，趣，趨，驅。同音通假。幾=機，字形結構換部首。上下文、前後文：與下文「今怠而不急就」呼應。。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。〈二〉昔者秦穆公之霸，終不東幷六國者，何也？諸侯尚衆，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。孫守真按：上下文、前後文：相對位置有相關字義：不見題目只見關鍵字：更、迭，單字想複詞：更迭，同義複詞。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。〈三〉今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，〈四〉孫守真按：由=猶，字形結構兼音義·同音通假。單字想複詞：〈蘭亭集序〉「亦由今之視昔」的由。騷=蚤，字形結構換部首。倒序重組：竈上除蚤，蚤多如諸侯，竈一喻秦國，蚤雖眾，若在竈上則易滅耳。故以「秦、諸侯」對舉。蚤，文學語言：喻一切不衛生齷齪之物。蓋李斯好觀猥瑣以悟人生，如前文首鼠，故亦以此曉喻秦王也。上下文、前後文+對錯問題,回到二作。不見題目只見關鍵字+單字想複詞：言「竈上蚤除」者，猶「藥到病除」，即除病也。足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，孫守真按：怠，ㄉㄞˋ，懈（單字想複詞），殆（字形結構換部首）。諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能幷也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。

　〈一〉《索隱》：胥人猶胥吏，小人也。去猶失也。幾者，動之微。以言君子見幾而作，不俟終日；小人不識動微之會，故每失時也。劉氏解幾為強，非也。

　〈二〉《索隱》：言因諸侯有瑕釁，則忍心而翦除，故我將說秦以並天下。《正義》：胥，相也。幾謂察也。言關東六國與秦相敵者，君臣機密，並有瑕釁，可成大功，而遂忍之也。

　〈三〉《正義》：秦孝公，惠文公，武王，昭王，孝文王，莊襄王。

　〈四〉《集解》：徐廣曰：「騷音埽。」《索隱》：騷音埽。言秦欲並天下，若炊婦埽除灶上之不淨，不足為難。

　　會韓人鄭國來閒秦，以作注溉渠，〈一〉已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游閒於秦耳，請一切逐客。」〈二〉李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：〈三〉

　〈一〉《正義》：鄭國渠首起雍州雲陽縣西南二十五里，自中山西邸瓠口為渠，傍北山，東注洛，三百餘里以溉田。又曰韓苦秦兵，而使水工鄭國閒秦作注溉渠，令費人工，不東伐也。

　〈二〉《索隱》：一切猶一例，言盡逐之也。言切者，譬若利刀之割，一運斤無不斷者。解《漢書》者以一切為權時義，亦未為得也。

　〈三〉《正義》：在始皇十年。

　　　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，〈一〉迎蹇叔於宋，〈二〉來丕豹、公孫支於晉。〈三〉此五子者，不產於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎〈四〉。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西幷巴、蜀，〈五〉北收上郡，〈六〉南取漢中，〈七〉包九夷，制鄢、郢，〈八〉東據成皋之險，〈九〉割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得範睢，廢穰侯，逐華陽，〈一０〉彊公室，杜私門，蠶食〈一一〉諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無彊大之名也。孫守真按：向，單字想複詞：一向、向來、便扶向路、尋向所誌之向。向使，使向也，倒序重組。向=曏=曩，字形結構兼音義。

　〈一〉《索隱》：〈秦本紀〉云「晉獻公以百里奚為秦穆公夫人媵於秦，奚亡走宛，楚鄙人執之」是也。　《正義》：《新序》云：「百里奚，楚宛人，仕於虞，虞亡入秦，號五羖大夫也。」

　〈二〉《索隱》：秦紀又云「百里奚謂穆公曰：『臣不如臣友蹇叔，蹇叔賢而代莫知。』穆公厚幣迎之，以為上大夫」。今云「於宋」，未詳所出。《正義》：《括地志》云：「蹇叔，岐州人也。時游宋，故迎之於宋。」

　〈三〉《索隱》：丕豹自晉奔秦，《左氏傳》有明文。公孫支，所謂子桑也，是秦大夫，而云自晉來，亦未見所出。《正義》：《括地志》云：「公孫支，岐州人，游晉，後歸秦。」

　〈四〉《索隱》：〈秦本紀〉穆公用由余謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。此都言五子之功，故云「並國二十」；或易為「十二」，誤也。

　〈五〉《索隱》：案：惠王時張儀為相，請伐韓，下兵三川以臨二周。司馬錯請伐蜀，惠王從之，果滅蜀。儀死後，武王欲通車三川，令甘茂拔宜陽。今並云張儀者，以儀為秦相，雖錯滅蜀，茂通三川，皆歸功於相，又三川是儀先請伐故也。

　〈六〉《正義》：惠王十年，魏納上郡十五縣。

　〈七〉《正義》：惠王十三年，攻楚漢中，取地六百里。

　〈八〉《索隱》：九夷卽屬楚之夷也。〈地理志〉南郡江陵縣雲「故楚郢都」，又宜城縣雲「故鄢」也。《正義》：夷謂並巴蜀，收上郡，取漢中，伐義渠、丹犁是也。九夷本東夷九種，此言者，文體然也。

　〈九〉《正義》：河南府泛水縣也。

　〈一０〉《集解》：徐廣曰：「華，一作『葉』。」

　〈一一〉《索隱》：高誘注《淮南子》云：「蠶食，盡無餘也。」

　　　　今陛下致昆山之玉，〈一〉有隨、和之寶，〈二〉垂明月之珠，服太阿之劍，〈三〉乘纖離之馬，〈四〉建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。〈五〉此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衞之女不充後宮，而駿良駃騠〈六〉不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹靑不為採。所以飾後宮充下陳〈七〉娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，〈八〉阿縞之衣，錦繡之飾〈九〉不進於前，而隨俗雅化〈一０〉孫守真按：倒序重組：化雅隨俗，謂能通俗討喜，而不太過正式矜持做作也。不見題目只見關鍵字：雅⇌俗，相對位置有相關字義。趙女之舞，猶鄭衛之音，非雅乃俗也。佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶〈一一〉彈箏搏髀，孫守真按：搏=拊，字形結構換聲符。故「拊掌」即搏掌拍手也，猶此搏髀即擊股之謂云。單字想複詞：搏拊，同義複詞。而歌呼嗚嗚快耳（目）者，眞秦之聲也；鄭、衞、桑閒、昭、虞、武、象者，〈一二〉異國之樂也。今弃擊甕叩缶而就鄭衞，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

　〈一〉《正義》：昆岡在於闐國東北四百里，其岡出玉。

　〈二〉《正義》：《括地志》云：「濆山一名昆山，一名斷蛇丘，在隨州隨縣北二十五里。《說苑》云『昔隨侯行遇大蛇中斷，疑其靈，使人以藥封之，蛇乃能去，因號其處為斷蛇丘。歲餘，蛇銜明珠，徑寸，絕白而有光，因號隨珠』。」卞和璧，始皇以為傳國璽也。

　〈三〉《集解》：見〈蘇秦傳〉。《索隱》：《越絕書》曰：「楚王召歐冶子、干將作鐵劍三，一曰干將，二曰莫邪，三曰太阿也。」

　〈四〉《集解》：徐廣曰：「纖離，蒲梢，皆駿馬名。」《索隱》：皆馬名。徐氏據《孫卿子》而為說。

　〈五〉《集解》：鄭玄注〈月令〉云：「鼉皮可以冒鼓。」

　〈六〉《索隱》：決提二音。《周書》曰「正北以駃騠為獻」。《廣雅》曰「馬屬也」。郭景純注〈上林賦〉云「生三日而超其母也」。

　〈七〉《索隱》：下陳猶後列也。晏子曰「有二女，願得入身於下陳」是也。

　〈八〉《索隱》：宛音於阮反。傅音附。宛謂以珠宛轉而裝其簪。傅璣者，以璣傅著於珥。珥者，瑱也。璣是珠之不圓者。或云宛珠，隨珠也。隨在漢水之南，宛亦近漢，故云宛。傅璣者，女飾也，言女傅之珥，以璣為之，並非秦所有物也。

　〈九〉《集解》：徐廣曰：「齊之東阿縣，繒帛所出。」

　〈一０〉《集解》：徐廣曰：「隨俗，一作『修使』。」《索隱》：謂閒雅變化而能通俗也。

　〈一一〉《索隱》：《說文》云：「甕，汲瓶也。於貢反。缶，瓦器也；秦人鼓之以節樂。」∫舾τ蟹礎

　〈一二〉《集解》：徐廣曰：「昭，一作『韶』。」

　　　　臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。〈一〉是以地無四方，民無異國，孫守真按：倒序重組：無異國民，無四方地；強調「民、地」故賓語置前也。無四方=無論何方也。四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，〈二〉卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。〈三〉

　〈一〉《索隱》：《管子》云：「海不辭水，故能成其大；（泰）山不辭土石，故能成其高。」《文子》曰：「聖人不讓負薪之言，以廣其名。」

　〈二〉《索隱》：資猶給也。

　〈三〉《索隱》：藉音積夜反。齎音子奚反。《說文》曰：「齎，持遺也。」齎或為「資」，義亦通。

　　　　夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

　　秦王乃除逐客之令，複李斯官，〈一〉卒用其計謀。官至廷尉。二十餘年，竟並天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，孫守真按：城，七星大法：物質vs精神？人文vs自然？此乃物質與自然地理之城牆也，非人文精神意涵之城市也。不要死在一點上，永遠注意對立面。層面整體動態觀。又字形結構兼音義：「城」从「土」，此用其本義也。銷其兵刃，示不複用。使秦無尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，孫守真按：「不立」貫下讀，故今改訂逗號為頓號。添字還原：不立子弟為王、（不立）功臣為諸侯者。承前省略爾。使後無戰攻之患。

　〈一〉《集解》：《新序》曰：「斯在逐中，道上上諫書，達始皇，始皇使人逐至驪邑，得還。」

　　始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士僕射周靑臣等頌始皇威德。齊人淳于越進諫曰：「臣聞之，殷周之王千餘歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今靑臣等又面諛以重陛下過，〈一〉非忠臣也。」始皇下其議丞相。丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：「古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。今陛下並有天下，別白黑〈二〉而定一尊；〈三〉而私學乃相與非法敎之制，聞令下，卽各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率羣下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請諸有文學詩書百《家語》者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有欲學者，以吏為師。」始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。〈四〉治離宮別館，周徧天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

　〈一〉《索隱》：重音逐用反。重者，再也。

　〈二〉《索隱》：劉氏云：「前時國異政，家殊俗，人造私語，莫辨其眞，今乃分別白黑也。」

　〈三〉《索隱》：謂始皇並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。

　〈四〉《正義》：六國制令不同，今令同之。

　　斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒於家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。李斯喟然而嘆曰：「嗟乎！吾聞之荀卿曰『物禁大盛』。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！」〈一〉孫守真按：上下文、前後文：呼應前文「車騎以千數」。

　〈一〉《索隱》：稅駕猶解駕，言休息也。李斯言己今日富貴已極，然未知向後吉凶止泊在何處也。

　　始皇三十七年十月，行出游會稽，並海上，孫守真按：單字想複詞：子在川上曰之上，邊也，文學語言，以「上」借代周邊。並=傍，字形結構兼音義·同音通假耳。字形結構換部首：碰，單字想複詞：碰觸即觸邊際界、碰撞即兩邊相撞也。故有沿邊而行之義。北抵琅邪。〈一〉丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，〈二〉蒙恬為將。少子胡亥愛，請從，上許之。餘子莫從。〈三〉

　〈一〉《正義》：今沂州。

　〈二〉《正義》：上郡故城在綏州上縣東南五十里。

　〈三〉《集解》：辯士隱姓名，遺秦將章邯書曰「李斯為秦王死，廢十七兄而立今王」也。然則二世是秦始皇第十八子。此書在善文中。

　　其年七月，始皇帝至沙丘，〈一〉病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：「以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。」書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，孫守真按：寵幸，親信。單字想複詞。幸，猶云貼身。宦者，同下文，宦官也。對錯問題,回到二作。餘羣臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無眞太子，故秘之。置始皇居轀輬車中，〈二〉百官奏事、上食如故，孫守真按：朝而奏事、退而上食，二事當以頓號區隔。上，奉上，單字想複詞。宦者輒從轀輬車中可諸奏事。〈三〉

　〈一〉《正義》：沙丘台在郉州。

　〈二〉《集解》：徐廣曰：「一作『輜車』。」

　〈三〉《集解》：文穎曰：「轀輬車如今喪轜車也。」孫守真按：「轜」字原圖已漫漶，據別本清晰者訂。孟康曰：「如衣車，有窗牖，閉之則溫，開之則涼，故名之『轀輬車』也。」如淳曰：「轀輬車，其形廣大，有羽飾也。」

　　趙高因留所賜扶蘇璽書，而謂公子胡亥曰：「上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，卽立為皇帝，而子無尺寸之地，為之柰何？」胡亥曰：「固也。吾聞之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封諸子，何可言者！」趙高曰：「不然。方今天下之權，存亡在子與高及丞相耳，願子圖之。且夫臣人與見臣於人，制人與見制於人，豈可同日道哉！」胡亥曰：「廢兄而立弟，是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也；能薄而材譾，〈一〉強因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆傾危，社稷不血食。」高曰：「臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衞君殺其父，而衞國載其德，孔子著之，不為不孝。夫大行不小謹，盛德不辭讓，鄕曲各有宜而百官不同功。故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。斷而敢行，鬼神避之，後有成功。願子遂之！」胡亥喟然嘆曰：「今大行未發，孫守真按：行，送行者之行。單字想複詞。喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉！」孫守真按：單字想複詞：干擾、干祿。趙高曰：「時乎時乎，閒不及謀！贏糧躍馬，唯恐後時！」

　〈一〉《集解》：《史記》音隱宰顯反。《索隱》：《音義》云宰殄反。劉氏音將淺反，則譾亦淺義。古人語自有重輕，所以文字有異。

　　胡亥旣然高之言，孫守真按：斷句+單字想複詞：既，既然，已經；然，然也、然可、然諾。高曰：「不與丞相謀，恐事不能成，臣請為子與丞相謀之。」高乃謂丞相斯曰：「上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事將何如？」斯曰：「安得亡國之言！此非人臣所當議也！」高曰：「君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失孰與蒙恬？無怨於天下孰與蒙恬？長子舊而信之孰與蒙恬？」孫守真按：上下文、前後文：長子扶蘇也。斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君責之何深也？」孫守真按：責問、追問，追究，同義複詞。高曰：「高固內官之廝役也，幸得以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡。皇帝二十餘子，皆君之所知。長子剛毅而武勇，信人而奮士，卽位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸於鄕里，明矣。高受詔敎習胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，{孫守真按：詘，ㄑㄩ；拙，ㄓㄨㄛˊ，字形結構換部首。相對位置有相關字義：辯⇌詘，皆从「言」，謂言語狀態也，故「詘」有「訥」義，字形結構兼音義。手拙為「拙」，而口訥為「詘」也。）盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。君計而定之。」孫守真按：計量、計度、忖度、計慮（即下文「慮」，抽換字面爾），同義複詞。斯曰：「君其反位！孫守真按：反=返，字形結構換部首；返位=歸（本）位。添字還原。斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？」高曰：「安可危也，危可安也。安危不定，何以貴聖？」斯曰：「斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。孫守真按：故=固，字形結構換部首部件耳。豈可負哉！夫忠臣不避死而庶幾，〈一〉孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。君其勿復言，將令斯得罪。」高曰：「蓋聞聖人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而覩歸。物固有之，安得常法哉！方今天下之權命懸於胡亥，高能得志焉。且夫從外制中謂之惑，從下制上謂之賊。故秋霜降者草花落，水搖動者萬物作，〈二〉此必然之效也。君何見之晚？」斯曰：「吾聞晉易太子，〈三〉三世不安；齊桓兄弟爭位，〈四〉身死為戮；紂殺親戚，〈五〉不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗廟不血食。斯其猶人哉〈六〉，安足為謀！」高曰：「上下合同，可以長久；中外若一，事無表裏。君聽臣之計，卽長有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？」斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：「嗟乎！獨遭亂世，旣以不能死，安託命哉！」於是斯乃聽高。高乃報胡亥曰：「臣請奉太子之明命以報丞相，丞相斯敢不奉令！」

　〈一〉《索隱》：斯言忠臣之節，本不避死。言己今日亦庶幾盡忠不避死也。

　〈二〉《索隱》：水搖者，謂冰泮而水動也，是春時而萬物皆生也。

　〈三〉《正義》：謂廢申生，立奚齊也。

　〈四〉《正義》：謂小白與公子糾。

　〈五〉《正義》：謂殺比干，囚箕子。

　〈六〉《索隱》：言我今日猶是人，人道守順，豈能為逆謀。故下云「安足與謀」。

　　於是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長子扶蘇曰：「朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。」封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。

　　使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬衆守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，卽自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。」使者數趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：「父而賜子死，尚安復請！」卽自殺。蒙恬不肯死，使者卽以屬吏，繫於陽周。〈一〉

　〈一〉《集解》：徐廣曰：「屬上郡。」《正義》：陽周，寧州羅川縣之邑也。

　　使者還報，胡亥、斯、高大喜。至咸陽，發喪，太子立為二世皇帝。以趙高為郎中令，常侍中用事。

　　二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：「夫人生居世閒也，譬猶騁六驥過決隙也。孫守真按：決裂、縫隙，同義複詞。∴決隙=裂縫，抽換字面、換句話說爾。吾旣已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以安宗廟而樂萬姓，長有天下，終吾年壽，其道可乎？」高曰：「此賢主之所能行也，而昏亂主之所禁也。臣請言之，不敢避斧鉞之誅，願陛下少留意焉。夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外，臣戰戰慄慄，唯恐不終。且陛下安得為此樂乎？」二世曰：「為之柰何？」趙高曰：「嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠骨肉；貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德歸陛下，害除而奸謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。計莫出於此。」二世然高之言，乃更為法律。於是羣臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜，〈一〉孫守真按：矺=磔，字形結構換聲符耳。財物入於縣官，相連坐者不可勝數。

　〈一〉《集解》：《史記》音隱曰：「矺音貯格反。」　《索隱》：矺音宅，與「磔」同，古今字異耳。磔謂裂其支體而殺之。孫守真按：字形結構換聲符耳。

　　公子高欲奔，恐收族，乃上書曰：「先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。御府之衣，臣得賜之；中廄之寶馬，臣得賜之。臣當從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。不忠者無名以立於世，臣請從死，願葬酈山之足。唯上幸哀憐之。」書上，胡亥大說，召趙高而示之，曰：「此可謂急乎？」趙高曰：「人臣當憂死而不暇，何變之得謀！」胡亥可其書，賜錢十萬以葬。

　　法令誅罰日益刻深，羣臣人人自危，欲畔者衆。又作阿房之宮，治直〔道〕、馳道，賦斂愈重，戍傜無已。於是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂，起於山東，傑俊相立，自置為侯王，叛秦，兵至鴻門而卻。李斯數欲請閒諫，二世不許。而二世責問李斯曰：「吾有私議而有所聞於韓子也，曰『堯之有天下也，堂高三尺，采椽不斲，〈一〉茅茨不翦，雖逆旅之宿不勤於此矣。孫守真按：勤勞、勞苦，同義複詞。單字想複詞。下文已用「勞」故此改用「勤」耳。上下文、前後文。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食〈二〉，藜藿之羹，飯土匭，〈三〉孫守真按：匭=簋=𣪕，ㄍㄨㄟˇ，字形結構兼音義·同音通假。啜土鉶，〈四〉孫守真按：鉶=型，字形結構換部首。雖監門之養不觳於此矣。〈五〉孫守真按：監門即今看門狗，門禁、門衛也。監看，同義複詞。觳ㄏㄨˊ=彀ㄍㄡˋ，夠，足，過。字形結構換部首。又疑為「觥」之字形結構換聲符者；雙聲通假。觥，盛、大也。上下文、前後文+對錯問題,回到二作+相對位置有相關字義：由「不勤、不烈」即可知此「不觳」係何義矣。禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，〈六〉決渟水致之海，〈七〉而股無胈，〈八〉脛無毛，手足胼胝，面目黎黑，孫守真按：此即「黎明」用「黎」字義也。後起字為「黧」。遂以死於外，葬於會稽，臣虜之勞不烈於此矣』。然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？孫守真按：單字想複詞：勞作，同義複詞。上下文、前後文：前已用「勞」，故此改用「作」耳。此不肖人之所勉也，非賢者之所務也。彼賢人之有天下也，專用天下適己而已矣，此所貴於有天下也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉！故吾願賜志廣欲，孫守真按：賜=儩，字形結構換部首，盡也。賜=肆，字形結構兼音義·同音通假，下文「肆志」可證。上下文、前後文+對錯問題,回到二作。長享天下而無害，為之柰何？」李斯子由為三川守，羣盜吳廣等西略地，過去弗能禁。章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此。李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對曰：

　〈一〉《集解》：徐廣曰：「採，一名櫟。一作『柞』。」《索隱》：採，木名，卽今之櫟木。

　〈二〉《索隱》：粢音資。糲音郎葛反。粢者，稷也。糲者，?粟飯也。

　〈三〉《集解》：徐廣曰：「一作『溜』。」

　〈四〉《集解》：音刑。

　〈五〉《集解》：徐廣曰：「觳音學。觳，一作『轂』，推也。」《索隱》：觳音學。《爾雅》「觳，盡也」。言監門下人飯猶不盡此。若徐氏云「一作『轂』。轂，推也」，則字宜作「較」。鄒氏音角。

　〈六〉《正義》：謂河之九曲，別為堤防。

　〈七〉《集解》：徐廣曰：「致，一作『放』。」

　〈八〉《集解》：胈，膚毳皮。

　　　　夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。〈一〉督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。孫守真按：徇ㄒㄩㄣˋ=訓=順=馴，字形結構換聲符部首耳。同音通假。）此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉？孫守真按：原作驚嘆號。此蓋反問句也。

　〈一〉《索隱》：督者，察也。察其罪，責之以刑罰也。

　　　　故申子曰「有天下而不恣睢，〈一〉命之曰以天下為桎梏」者，〈二〉無他焉，不能督責，而顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之「桎梏」也。夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以己徇人，則己賤而人貴。故徇人者賤，而人所徇者貴，自古及今，未有不然者也。凡古之所為尊賢者，為其貴也；而所為惡不肖者，為其賤也。而堯、禹以身徇天下者也，因隨而尊之，則亦失所為尊賢之心矣，夫可謂大繆矣。謂之為「桎梏」，不亦宜乎？不能督責之過也。

　〈一〉《索隱》：上音資二反，下音呼季反。恣睢猶放縱也。謂肆情縱恣也。

　〈二〉《正義》：言有天下不能自縱恣督責，乃勞身於天下若堯、禹，卽以天下為桎梏於身也。

　　　　故韓子曰：「慈母有敗子而嚴家無格虜」者，何也？〈一〉孫守真按：單字想複詞：格鬥之格。虜，魯莽之魯，同音通假。則能罰之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。〈二〉夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。是故《韓子》曰「布帛尋常，庸人不釋〈三〉，鑠金百溢，盜跖不搏」者，〈四〉孫守真按：搏取=博取，字形結構換部首。非庸人之心重，尋常之利深，而盜跖之欲淺也；又不以盜跖之行，為輕百鎰之重也。搏必隨手刑，則盜跖不搏百鎰；而罰不必行也，則庸人不釋尋常。是故城高五丈，而樓季不輕犯也；〈五〉泰山之高百仞，而跛䍧牧其上。〈六〉夫樓季也而難五丈之限，豈跛䍧也而易百仞之高哉？峭塹之勢異也。〈七〉明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也，能獨斷而審督責，必深罰，故天下不敢犯也。今不務所以不犯，而事慈母之所以敗子也，則亦不察於聖人之論矣。夫不能行聖人之術，則舍為天下役何事哉？孫守真按：以天下為舍復何事哉？先抓動詞：舍為、役。役，猶從事；服役、服務，同義複詞。∴役何事=務何事。可不哀邪！〈八〉

　〈一〉《索隱》：格，強捍也。虜，奴隸也。言嚴整之家本無格捍奴僕也。

　〈二〉《正義》：棄灰於道者黥也。《韓子》云：「殷之法，棄灰於衢者刑。子貢以為重，問之。仲尼曰：『灰棄於衢必燔，人必怒，怒則鬭，鬭則三族，雖刑之可也。』。」

　〈三〉《索隱》：八尺曰尋，倍尋曰常，以言其少也。庸人弗釋者，謂庸人見則取之而不釋，以其罪輕，故下云「罰不必行，則庸人弗釋尋常」是也。

　〈四〉《索隱》：《爾雅》「鑠，美也」。言百溢之美金在於地，雖有盜跖之行亦不取者，為財多而罪重也，故下云「搏必隨手刑，盜跖不搏」也。搏猶攫也，取也。凡鳥翼擊物曰搏，足取曰攫，故人取物亦謂之搏。

　〈五〉《集解》：許愼曰：「樓季，魏文侯之弟。」王孫子曰：「樓季之兄也。」

　〈六〉《集解》：詩云：「?羊墳首。」《毛傳》曰：「牝曰?。」

　〈七〉《索隱》：峭，峻也，高也，七笑反。塹音漸。以言峭峻則難登，故樓季難五丈之限；平塹則易涉，故跛?牧於泰山也。

　〈八〉《索隱》：舍猶廢也，止也。言為人主不能行聖人督責之術，則已廢止，何為勤身苦心，為天下所役，是何哉？「可不哀邪」，言其非也。

　　　　且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；孫守真按：荒=大，荒肆=大肆，肆，應前文「賜（=儩）」。上下文、前後文。對錯問題,回到二作。諫說論理之臣閒於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。孫守真按：虞=娛，字形結構換部首。故明主能外此三者，而獨操主術以制聽從之臣，而修其明法，故身尊而勢重也。凡賢主者，必將能拂世磨俗，〈一〉而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之謚也。是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之塗，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可謂能明申、韓之術，而修商君之法。法修術明而天下亂者，未之聞也。故曰「王道約而易操」也。唯明主為能行之。若此則謂督責之誠，孫守真按：誠：1.誠實，同義複詞，單字想複詞；2.誠=成=盛，字形結構換部首。則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。故督責之術設，則所欲無不得矣。羣臣百姓救過不給，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。雖申、韓複生，不能加也。

　〈一〉《索隱》：拂音扶弗反。磨音莫何反。拂世，蓋言與代情乖戾。磨俗，言磨礪於俗使從己。

　　書奏，二世悅。於是行督責益嚴，稅民深者為明吏。孫守真按：稅：1.賦稅，單字想複詞；2.=敓=挩=奪→剝奪→剝削。字形結構換部首+單字想複詞。二世曰：「若此則可謂能督責矣。」刑者相半於道，孫守真按：半=伴，字形結構換部首。而死人日成積於市。殺人衆者為忠臣。二世曰：「若此則可謂能督責矣。」

　　初，趙高為郎中令，所殺及報私怨衆多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說二世曰：「天子所以貴者，但以聞聲，羣臣莫得見其面，故號曰『朕』。且陛下富於春秋，未必盡通諸事，〈一〉今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也。且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之。〈二〉如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。」二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中。趙高常侍中用事，事皆決於趙高。

　〈一〉《集解》：徐廣曰：「通，或宜作『照』。」

　〈二〉《集解》：徐廣曰：「揆，一作『撥』也。」

　　高聞李斯以為言，乃見丞相曰：「關東羣盜多，今上急益發繇治阿房宮，〈一〉聚狗馬無用之物。臣欲諫，為位賤。此眞君侯之事，君何不諫？」李斯曰：「固也，吾欲言之久矣。今時上不坐朝廷，上居深宮，吾有所言者，不可傳也，欲見無閒。」趙高謂曰：「君誠能諫，請為君候上閒語君。」於是趙高待二世方燕樂，婦女居前，使人告丞相：「上方閒，可奏事。」丞相至宮門上謁，如此者三。二世怒曰：「吾常多閒日，丞相不來。吾方燕私，丞相輒來請事。丞相豈少我哉？且固我哉？」〈二〉孫守真按：少=眇=藐，字形結構換部首+字形結構換聲符·同音通假：藐視、輕視、不重視。少=吵。固=涸→竭→窘；固=錮→禁→制→制約、要脅；固=故，故意。固=辜，歸咎。趙高因曰：「如此殆矣！夫沙丘之謀，丞相與焉。今陛下已立為帝，而丞相貴不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不問臣，臣不敢言。丞相長男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，〈三〉過三川，城守不肯擊。高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。且丞相居外，權重於陛下。」二世以為然。欲案丞相，恐其不審，孫守真按：不審，猶言不果。謂審之無結果也，一擊未能中也，而已打草驚蛇。乃使人案驗三川守與盜通狀。李斯聞之。

　〈一〉《索隱》：房音旁，一如字。

　〈二〉《索隱》：謂以我幼故輕我也。雲「固我」者，一云以我為短少，且固陋於我也，於義為疏。

　〈三〉《集解》：徐廣曰：「公，一作『訟』，音松。」

　　是時二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀。〈一〉孫守真按：觳抵=角抵，字形結構換聲符部件耳。單字想複詞：「口角」用「口」，「角抵」用「手（扌）」耳。李斯不得見，因上書言趙高之短曰：「臣聞之，臣疑其君，無不危國；妾疑其夫，無不危家。今有大臣於陛下擅利擅害，與陛下無異，此甚不便。昔者司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，期年遂劫其君。田常為簡公臣，爵列無敵於國，私家之富與公家均，布惠施德，下得百姓，上得羣臣，陰取齊國，殺宰予於庭，卽弒簡公於朝，遂有齊國。此天下所明知也。今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之於齊也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韓玘為韓安相也。〈二〉陛下不圖，臣恐其為變也。」二世曰：「何哉？夫高，故宦人也，然不為安肆志，孫守真按：即前之「賜志」。不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得進，以信守位，朕實賢之，而君疑之，何也？且朕少失先人，無所識知，不習治民，而君又老，恐與天下絕矣。朕非屬趙君，當誰任哉？且趙君為人精廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。」李斯曰：「不然。夫高，故賤人也，無識於理，貪欲無厭，求利不止，列勢次主，孫守真按：列：1.分列、分裂，同義複詞，單字想複詞。2.列=裂，字形結構換部首。次，單字想複詞：列坐其次之次，側也。謂在君側而分君權也。求欲無窮，臣故曰殆。」二世已前信趙高，恐李斯殺之，乃私告趙高。高曰：「丞相所患者獨高，高已死，丞相卽欲為田常所為。」於是二世曰：「其以李斯屬郎中令！」

　〈一〉《集解》：應劭曰：「戰國之時，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇示，而秦更名曰角抵。角者，角材也。抵者，相抵觸也。」文穎曰：「案：秦名此樂為角抵，兩兩相當，角力，角伎蓺射御，故曰角抵也。」駰案：觳抵卽角抵也。

　〈二〉《索隱》：玘，亦作「起」，並音怡。孫守真按：字形結構換部首耳。音「怡」，則如「圮、圯」字耳。古前己已巳恆混不分。韓大夫弒其君悼公者。然韓無悼公，或鄭之嗣君。案表，韓玘事昭侯，昭侯已下四代至王安，其說非也。

　　趙高案治李斯。李斯拘執束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：「嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免於死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過於桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古聖王，飲食有節，車器有數，宮室有度，出令造事，加費而無益於民利者禁，故能長久治安。今行逆於昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛其費：三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游於朝也。」

　　於是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，孫守真按：自決也。自負其辯，有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：「臣為丞相治民，三十餘年矣。逮秦地之陜隘。孫守真按：陜=狹，字形結構換部首。逮，ㄉㄞˋ，及，謂躬逢其盛；ㄉ丨ˋ=第？同音通假？先王之時秦地不過千里，兵數十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰脩甲兵，飾政敎，官鬭士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更剋畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得衆之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，願陛下察之！」書上，趙高使吏弃去不奏，曰：「囚安得上書！」

　　趙高使其客十餘輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實對，輒使人復榜之。後二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當上，孫守真按：斷句：奏當（定讞）上（奏）。添字還原。定當，同義複詞。單字想複詞。二世喜曰：「微趙君，幾為丞相所賣。」及二世所使案三川之守至，則項梁已擊殺之。使者來，會丞相下吏，趙高皆妄為反辭。

　　二世二年七月，具斯五刑，孫守真按：具獄，單字想複詞。論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。

　　李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無大小輒決於高。高自知權重，乃獻鹿，謂之馬。二世問左右：「此乃鹿也？」左右皆曰「馬也」。二世驚，自以為惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：「陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至於此。可依盛德而明齋戒。」於是乃入上林齋戒。日游弋獵，有行人入上林中，二世自射殺之。趙高敎其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。高乃諫二世曰：「天子無故賊殺不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，當遠避宮以禳之。」二世乃出居望夷之宮。

　　留三日，趙高詐詔衞士，令士皆素服持兵內鄕，入告二世曰：「山東羣盜兵大至！」二世上觀而見之，恐懼，高卽因劫令自殺。引璽而佩之，左右百官莫從；上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，羣臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。〈一〉

　〈一〉《集解》：徐廣曰：「一本曰『召始皇弟子嬰，授之璽』。〈秦本紀〉云『子嬰者，二世之兄子也』。」《索隱》：劉氏云：『弟』字誤，當為『孫』。子嬰，二世兄子。」

　　子嬰卽位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高。高上謁，請病，因召入，令韓談刺殺之，夷其三族。

　　子嬰立三月，沛公兵從武關入，至咸陽，羣臣百官皆畔，不適。〈一〉孫守真按：適=敵，字形結構換部首耳。子嬰與妻子自係其頸以組，降軹道旁。〈二〉沛公因以屬吏。項王至而斬之。遂以亡天下。

　〈一〉《集解》：徐廣曰：「適音敵。」

　〈二〉《正義》：軹道在萬年縣東北十六里。

　　太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。孫守真按：用=庸→功，字形結構換部首部件。斯知六蓺之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

　《索隱》述贊：鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。