讀《楞伽阿跋多羅寶經》 2/ 卷1 ~大慧，是百八句先佛所說，汝及諸菩薩摩訶薩，應當修學。
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《楞伽阿跋多羅寶經卷第一》
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
《一切佛語心品之一》
如是我聞，一時佛住南海濵楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴，與大比丘僧、及大菩薩衆俱；從彼種種異佛刹來，是諸菩薩摩訶薩，無量三昧自在之力、神通遊戲，大慧菩薩摩訶薩而為上首，一切諸佛手灌其頂，自心現境界，善解其義，種種衆生，種種心色，無量度門隨類普現，於五法自性識二種無我，究竟通達。
爾時大慧菩薩、與摩帝菩薩，俱遊一切諸佛刹土，承佛神力，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈讚佛：
世間離生滅 猶如虛空華 智不得有無
而興大悲心。 一切法如幻 遠離於心識
智不得有無 而興大悲心。 遠離於斷常
世間恒如夢 智不得有無 而興大悲心。
知『人、法』無我 煩惱及爾燄 常淸淨無相
而興大悲心。 一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離『覺、所覺』 若有、若無有
是二悉俱離。（孫守真按：是=此。）
牟尼寂靜觀 是則遠離生（孫守真按：遠離生則寂滅。無生則無滅，對象俱離，相對絕斷，是真寂滅也。如是方俱「淨」，不受後有。有則不淨。）
是名為不取 今世後世淨。（佛弟子孫守真按：不取於相，如如不動2021/8/13 下午 11:34:45
⑤添字還原：是名為不取（於）今世（與）後世（俱）淨。）
爾時大慧菩薩偈讚佛已，自說姓名：
我名為大慧 通達於大乘 今以百八義
仰諮尊中上（孫守真按：眾中尊之上者。）
世間解之士。 聞彼所說偈
觀察一切衆 告諸佛子言： 汝等諸佛子
今皆恣所問 我當為汝說 自覺之境界。（孫守真按：佛陀自己覺證的境界。）
爾時大慧菩薩摩訶薩承佛所聽，（孫守真按：聽天由命之聽。承前「恣所問」之「恣」也。聽任，同義複詞。②單字想複詞。⑨對錯問題,回到二作。不見題目只見關鍵字。2021/8/13 下午 11:38:38）
頂禮佛足，合掌恭敬，以偈問曰：
云何淨其𫝹 云何𫝹增長 云何見癡惑（孫守真按：云何=怎麼=如何=怎麼會=為什麼。）
云何惑增長 何故刹土化 相及諸外道。（孫守真按：⑤添字還原+④倒序重組：何故化刹土相及諸外道（相）。）
云何無受次（孫守真按：次=所，軍次、兵次、師次。所止之處。）
何故名無受 何故名佛子
解脫至何所 誰縛誰解脫 何等禪境界
云何有三乘 唯願為解說 緣起何所生
云何作、所作 云何俱異說 云何為增長
云何無色定 及與滅正受。 云何為想滅
何因從定覺。 云何所作生 進去及持身。
云何現分別 云何生諸地 破三有者誰？
何處身云何 往生何所至 云何最勝子
何因得神通 及自在三昧 云何三昧心
最勝為我說。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：云何（是）最勝三昧心，（請）為我說。）
云何名為藏 云何意及識
云何生與滅， 云何見已還 云何為種性
非種及心量。 云何建立相 及與非我義
云何無衆生。 云何世俗說。 云何為『斷見』
及『常見』不生。（孫守真按：斷、常二見俱不生。）
云何佛外道 其相不相違？ 云何當來世 種種諸異部
云何空何因
云何刹那壞 云何胎藏生 云何世不動
何因如幻夢 及揵闥婆城 世間𤍠時燄
及與水月光。 何因說覺支 及與菩提分。
云何國土亂， 云何作有見？ 云何不生滅？
世如虛空華。（孫守真按：亂=穢vs淨；穢亂，同義複詞。②單字想複詞。若真修道人，不見世間過。華生虛空本自無，不曾有生何有滅。2021/8/15 下午 06:00:55）
云何覺世間 云何說離字。（孫守真按：覺、離世間。說而無說，無說而說。如來住世，不說一字。述而不作，敏而好古。凡夫創作，才有智權。）
離妄想者誰？（佛弟子孫守真按：誰在念南無阿彌陀佛？）
云何虛空譬？ 如實有幾種，
幾波羅蜜心？ 何因度諸地 誰至無所受
何等二無我 云何爾燄淨？ 諸智有幾種
幾戒衆生性 誰生諸寶性 摩尼眞珠等
誰生諸語言 衆生種種性 明處及伎術
誰之所顯示。
伽陀有幾種 長頌及短句
成為有幾種 云何名為論？
云何生飲食
及生諸愛欲。
云何名為王 轉輪及小王
云何守護國 諸天有幾種
云何名為地
星宿及日月。（孫守真按：⑤添字還原：云何名為地、（云何名為）星宿、及日月。）
解脫修行者 是各有幾種？
弟子有幾種？ 云何阿闍梨 佛復有幾種？
復有幾種生 魔及諸異學 彼各有幾種
自性及與心 彼復各幾種。
云何施設量。
唯願最勝說 云何空風雲 云何𫝹聰明
云何為林樹 云何為蔓草 云何象馬鹿
云何而捕取？
云何為卑陋 何因而卑陋？
云何六節攝 云何一闡提 男女及不男
斯皆云何生？
云何修行退 云何修行生
禪師以何法 建立何等人 衆生生諸趣
何相何像類
云何甘蔗種，
無上尊願說 云何長苦仙 彼云何敎授
如來云何於 一切時刹現？ 種種名色類
最勝子圍繞。
云何不食肉 云何制斷肉
食肉諸種類 何因故食肉？
云何日月形
須彌及蓮華 師子勝相刹 側住覆世界。
如因陀羅網 或悉諸珍寶 箜篌細腰鼓
狀種種諸華。 或離日月光 如是等無量
云何為化佛 云何報生佛 云何如如佛
云何智慧佛？ 云何於欲界 不成等正覺？
何故色究竟 離欲得菩提？ 善逝般涅槃
誰當持正法。
天師住久如 正法幾時住
悉檀及與見 各復有幾種？ 毗尼比丘分（佛弟子孫守真按：此「丘」字竟然還未諱，大概是因為在乾隆前吧。）
云何何因緣 彼諸最勝子 緣覺及聲聞
何因百變易 云何百無受 云何世俗通
云何出世間 云何為七地 唯願為演說。
僧伽有幾種 云何為壞僧。（孫守真按：破壞，同義複詞。破和合僧。僧=僧伽、僧團，承前省略。⑤添字還原：云何為（破）壞僧（伽）？為湊五字句故爾。）
云何醫方論
是復何因緣？（孫守真按：藥方、配方、方藥、處方的方。）
何故大牟尼 唱說如是言
迦葉拘留孫 拘那含是我。（孫守真按：四句一起讀。謂佛佛道同。十方三世佛，共同一法身。）
何故說斷、常
及與我、無我 何不一切時 演說眞實義？（孫守真按：為何還有方便說、俗諦？）
而復為衆生 分別說心量。
何因男女林
訶梨、阿摩勒 雞羅及鐵圍 金剛等諸山
無量寶莊嚴 仙闥婆充滿？（孫守真按：「何因男女林」至此一段。謂男女林等在此娑婆世界或十方法界充滿也。）
無上世間解（孫守真按：此下當為世尊答大慧菩薩恣問者。）
聞彼所說偈 大乘諸度門 諸佛心第一。
善哉善哉問 大慧善諦聽 我今當次第
如汝所問說：
生及與不生 涅槃空刹那
趣至無自性（孫守真按：六趣。②單字想複詞。）
佛諸波羅密 佛子與聲聞
緣覺諸外道 及與無色行。 如是種種事
須彌巨海山 洲渚刹土地 星宿及日月
外道天修羅 解脫自在通 力禪三摩提，
滅及如意足 覺支及道品 諸禪定無量，
諸陰身往來 正受滅盡定 三昧起心說。
心意及與識 無我法有五。 自性想所想
及與現二見 乘及諸種性 金銀摩尼等
一闡提大種 荒亂及一佛 智爾燄得向
衆生有無有。 象馬諸禽獸 云何而捕取
譬因成悉檀 及與作、所作。 叢林迷惑通
心量不現有 諸地不相至， 百變百無受
醫方工巧論 伎術諸明處 諸山須彌地
巨海日月量 下中上衆生 身各幾微塵，
一一刹幾塵， 弓弓數有幾。（孫守真按：弓，《國語辭典》：「量詞。古代計算長度的單位。六尺為一弓。」⑦先抓動詞找對詞性。⑨對錯問題,回到二作 ）
肘歩拘樓舍
半由延、由延 兔毫窓塵蟣 羊毛𪍿麥塵
鉢他幾𪍿麥 阿羅𪍿麥幾 獨籠那佉梨
勒叉及舉利 乃至頻婆羅 是各有幾數？
為有幾阿㝹 名舍梨沙婆。 幾舍梨沙婆
名為一賴提。 幾賴提摩沙 幾摩沙陀那
復幾陀那羅 為迦梨沙那 幾迦梨沙那
為成一波羅？ 此等積聚相 幾波羅彌樓
是等所應請 何須問餘事。（孫守真按：以上當年量詞、計數者也，由小而大、由微至巨。專有名詞。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）
聲聞、辟支佛
佛及最勝子 身各有幾數 何故不問此？
火燄幾阿㝹， 風阿㝹復幾 根根幾阿㝹
毛孔眉毛幾？
𧅰財自在王 轉輪聖帝王
云何王守𧅰 云何為解脫 廣說及句說
如汝之所問。 衆生種種欲 種種諸飲食
云何男女林
金剛堅固山 云何如幻夢
野鹿渴愛譬 云何山天仙 揵闥婆莊嚴。
解脫至何所 誰縛誰解脫 云何禪境界
變化及外道 云何無因作 云何有因作。
有因無因作 及非有無因。 云何現已滅
云何淨諸覺。 云何諸覺轉 及轉諸所作。
云何斷諸想 云何三昧起 破三有者誰？（佛弟子孫守真按：有「執」乃有「有」，有「著」故持「有」。2021/8/15 下午 07:48:10）
何處為何身 云何無衆生 而說有吾我
云何世俗說 唯願廣分別 所問相云何
及所問非我。
云何為胎藏 及種種異身
云何斷常見？ 云何心得定 言說及諸智。
戒種性佛子 云何成及論。 云何師弟子
種種諸衆生 斯等復云何。 云何為飲食
聰明魔施設 云何樹葛藤 最勝子所問。
云何種種刹 仙人長苦行
云何為族姓
從何師受學 云何為醜陋 云何人修行，
欲界何不覺。 阿迦膩吒成 云何俗神通
云何為比丘 云何為化佛 云何為報佛
云何如如佛 平等智慧佛 云何為衆僧。
佛子如是問， 箜篌腰鼓華 刹土離光明
心地者有七 所問皆如實 此及餘衆多
佛子所應問。 一一相相應（孫守真按：⑦先抓動詞找對詞性：相，色相；一一色相相應。⑤添字還原。）
遠離諸見過（孫守真按：見思煩惱。）
悉檀離言說 我今當顯示 次第建立句
佛子善諦聽 此上百八句 如諸佛所說：
不生句、生句，常句、無常句，相句、無相句，住異句、非住異句，刹那句、非刹那句，自性句、離自性句，空句、不空句，斷句、不斷句，邊句、非邊句，中句、非中句，常句、非常句，緣句、非緣句，因句、非因句，煩惱句、非煩惱句，愛句、非愛句，方便句、非方便句，巧句、非巧句，淨句、非淨句，成句、非成句，譬句、非譬句，弟子句、非弟子句，師句、非師句，種性句、非種性句，三乘句、非三乘句，所有句、非所有句，願句、非願句，三輪句、非三輪句，相句、非相句，有品句、非有品句，俱句、非俱句，緣自聖智現法樂句、非現法樂句，刹土句、非刹土句，阿㝹句、非阿㝹句，水句、非水句，弓句、非弓句，實句、非實句，數句、非數句，數句非數句，明句非明句，虛空句非虛空句，雲句非雲句，工巧伎術明處句、非工巧伎術明處句，風句、非風句，地句非地句，心句非心句，施設句非施設句，自性句、非自性句，陰句、非陰句，衆生句、非衆生句，慧句、非慧句，涅槃句、非涅槃句，爾燄句、非爾燄句，外道句、非外道句，荒亂句、非荒亂句，幻句、非幻句，夢句、非夢句，燄句、非燄句，像句、非像句，輪句、非輪句，揵闥婆句、非揵闥婆句，天句、非天句，飲食句、非飲食句，淫欲句、非淫欲句，見句、非見句，波羅密句、非波羅密句，戒句、非戒句，日月星宿句、非日月星宿句，諦句、非諦句，果句、非果句，滅起句、非滅起句，治句、非治句，相句、非相句，支句、非支句，巧明處句、非巧明處句，禪句、非禪句，迷句、非迷句，現句、非現句，𧅰句、非𧅰句，族句、非族句，仙句、非仙句，王句、非王句，攝受句、非攝受句，寶句、非寶句，記句、非記句，一闡提句、非一闡提句，女男不男句、非女男不男句，味句、非味句，事句、非事句，身句、非身句，覺句非覺句，動句、非動句，根句、非根句，有為句、非有為句，無為句、非無為句，因果句、非因果句，色究竟句、非色究竟句，節句、非節句，叢樹葛藤句、非叢樹葛藤句，雜句、非雜句，說句、非說句，毗尼句、非毗尼句，比丘句、非比丘句，處句、非處句，字句、非字句。
大慧，是百八句先佛所說，汝及諸菩薩摩訶薩，應當修學。（孫守真按：不取於相，如如不動。道可道，非常道。名可名，非常名。2021/8/15 下午 08:23:20）
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