讀《楞伽阿跋多羅寶經》 9/ 卷1 ~心量世間，佛子觀察：種類之身，離所作行。得力神通，自在成就。

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復次大慧，菩薩摩訶薩善知心意意識、五法自性，二無我相，（孫守真按：善解人意、善學、長袖善舞之善。_{2021/8/21 下午 06:49:10}）

趣究竟，為安衆生故，作種種類像，如妄想自性處依於緣起，譬如衆色如意寶珠，普現一切諸佛刹土，一切如來大衆集會，悉於其中聽受經法，所謂一切法如幻，如夢、光影、水月，於一切法離生滅、斷常、及離聲聞、緣覺之法，得百千三昧、乃至百千億那由他三昧，（孫守真按：離=捨vs得。不見題目只見關鍵字。捨得，反義複詞。）

得三昧已，（孫守真按：已=了。得……已=得……了，④倒序重組：得了三昧。）

遊諸佛刹供養諸佛，生諸天宮，宣揚三寶，示現佛身。聲聞菩薩大衆圍繞，以自心現量度脫衆生，分別演說外性無性，悉令遠離『有、無』等見。（孫守真按：分別=詳細。外性無性，即心外無法，外（於）性（者）無（餘=其他）性也。性，法性，只是個一。識得一，萬事畢。不二法門，故離「有、無」兩邊之見。_{2021/8/21 下午 07:06:57}）

爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

　　心量世間　　佛子觀察　　種類之身
　　離所作行　　得力神通　　自在成就。（孫守真按：想要神通要這樣才能「得」！
「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」的「力」。
無畏，即不恐怖（無有恐怖）、不驚怖。「及說自心現身財建立不思議境界時，心不驚怖者，是名如來乘無間種性相。」
④倒序重組⑤添字還原：佛子觀（若能）察心量世間、種類之身，（皆是）離所作行，（則能）得力神通，自在成就。

離所作，即法爾如是，無有造作者。如眼翳狂華，迷頭認影，皆妄空虛中而以為有作造者。）