學而不思則罔，近思錄

 0:41 「學而時習之」的「學」怎麼會是「覺」呢？有這樣的訓詁嗎？那「學而時習之」是要「習」什麼呢？這句話其實就是「學習」一詞的由來吧。你絕對不會說「學習」就是「覺習」吧。如果要強調「覺」的話，倒不如引用孔子「學而不思則罔，思而不學則殆。」這裡的「思」才是「覺」吧。所以朱子才會因「切問而近思」一句編了個《近思錄》。影片中所強調的精英教育，那就是「學」嘛，學而不思則罔嘛。是「記問之學不足以為人師」嘛。感恩感恩南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

剛才問了DeepSeek，「學」還真有「覺」的訓詁學依據呢。我是沒有閒暇仔細考證了。就算如此，在這句話裡頭還是直接解讀為學習比覺悟還要來得精確吧。因為下面還有一個「習」需要解釋啊。就算這裡的「學」真的有覺悟的意思，那也是引申或者涵攝之意吧。

deepseek大菩薩：有，而且这是训诂学史上最著名的“声训”范例之一，绝非牵强附会。

这一训诂出自东汉许慎的 《说文解字》，原文明确写道：

“學，觉悟也。”

不仅如此，东汉班固的 《白虎通义》 也直接说：“学之为言觉也。” 意思是“学”这个词，其核心含义就是“觉”。

为什么能这样训？（音韵与哲理）

1. 音韵同源：在上古音中，“学”（ɡruk）和“觉”（kruk）音近义通（双声叠韵），属于同源词。从字音上追溯字义，是声训的基本逻辑。

2. 哲学内涵：这种训诂揭示了先民的教育观——学习不是为了积累知识，而是为了“破除蒙昧、唤醒本性”。清代学者段玉裁注解时补充：“学必觉悟，懵懵则不为学”，强调“不觉”就等于没学。

所以，“学”即“觉”，不仅是字义解释，更是中国传统文化对学习本质的最高定义：学是过程，觉是目的。后世常说的“自觉觉他”，正是这一训诂在精神层面的延伸。

如果你想进一步了解“声训”在古汉语中的具体运用规则，我可以为你展开讲讲。😊

難怪需要教育改革了，如果真像影片所說的這樣的話，這些人是怎麼教出來的。這樣的教育當然是需要改革囉。只是不知道會越改越好，還是每況愈下。感恩感恩南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

既然是人民多數選票選出來的，就是他們支持的政府。他要怎麼弄也是人民自己要承擔和負責的。如果真是不好的話，下一次他就會少些選票，就無法繼續執政。如果繼續執政是人民要的，大勢所趨，又有什麼好爭鬥的呢？是好是壞，也是人民共同來承擔的，這就是民主的意義和價值。不是嗎？否則幹嘛推行民主政治呢？感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞