讀《妙法蓮華經》11/ ~卷2 信解品第四~今法王大寶自然而至，如佛子所應得者，皆已得之。
《妙法蓮華經信解品第四》
爾時慧命須菩提，摩訶迦旃延，摩訶迦葉，摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡喜踴躍，卽從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，（孫守真按：身=躬，③字形結構換聲符有邊讀邊讀右邊 ∴ 曲躬即曲身，即鞠躬。鞠=曲，同音通假。 ③字形結構兼音義。）
瞻仰尊顏，而白佛言：「我等居僧之首，年並朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法旣久，我時在座，身體疲懈，但𫝹空、無相、無作，於菩薩法、遊戲神通、淨佛國土、成就眾生，心不喜樂，所以者何？世尊令我等出於三界，得涅槃證；又今我等，年已朽邁，於佛敎化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一𫝹好樂之心。（佛弟子孫守真按：以上之故，未能更上一層樓也。以下即顯見福德、因緣之重要。）
我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有，不謂於今忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利！無量珍寶，不求自得。（孫守真按：⑤添字還原：（如）無量珍寶，不求自得。）
世尊，我等今者樂說譬喻，以明斯義：（孫守真按：樂願=欲。欲以譬喻來表明現下的心情。）
譬若有人，年旣幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十、至五十歲，年旣長大，加復窮困，馳騁四方以求衣食，漸漸遊行，遇向本國。（孫守真按：無意間回到本國（故鄉）。）
其父先來，（孫守真按：先來，先前以來。②單字想複詞 ）
求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量，金銀琉璃、珊瑚琥珀、玻瓈珠等，其諸倉庫悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐吏民，象馬車乘牛羊無數；出入息利，（孫守真按：④倒序重組：利息。支出、收入。出入=出納。入=納，③字形結構換部首部件。 ）
時貧窮子，遊諸聚落，經厯國邑，遂到其父所止之城。父每𫝹子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心𫝹悔恨，（佛弟子孫守眞按：「𫝹」一作「懷」。恐此本乃涉下而誤。）
自𫝹老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢，無有子息，一旦終沒，（孫守真按：命終。沒=殁。）
財物散失，無所委付。是以殷勤每憶其子。復作是𫝹：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。』世尊，爾時窮子，傭賃展轉，遇到父舍，住立門側，（孫守真按：④倒序重組：展轉傭賃。）
遙見其父，踞師子牀，寶几承足，（孫守真按：腳下墊著有精美的几子。）
諸婆羅門、剎利、居士，皆恭敬圍繞，以眞珠瓔珞、價直千萬莊嚴其身。（孫守真按：④倒序重組：以價直千萬（的）真珠瓔珞（來）莊嚴其身。⑤添字還原。）
吏民僮僕，手執白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華旛，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內、取與，（孫守真按：出內=出入=出納。③字形結構換部首部件。蓋言作息起居也。）
有如是等種種嚴飾，威德特尊。
窮子見父，有大力勢，卽懷恐怖，悔來至此，竊作是𫝹：『此或是王，或是王等，（孫守真按：等=類=種=輩。）
非我傭力得物之處，不如往至貧里，肆力有地，衣食易得；（孫守真按：有餘地、有立足之地的「有地」。即有機會也。
得物，得所得也，即下「衣食」等物。）
若久住此，或見逼迫，强使我作。』（孫守真按：見怪的見。不見題目只見關鍵字：強、迫。）
作是𫝹已，疾走而去。時富長者於師子座見子便識，心大歡喜，卽作是𫝹：『我財物庫藏，今有所付！我常思𫝹此子，無由見之；而忽自來，甚適我願！（孫守真按：而=乃，同音通假。③字形結構兼音義。）
我雖年朽，猶故貪惜。』（孫守真按：猶故=依舊。依=猶；故=舊。貪惜=不捨、不忍、捨不得→愛憐。貪=惜=吝=愛。
謂到老仍眷戀不置也。）
卽遣旁人急追將還。（孫守真按：將軍的將。將還，（把人）帶回來。⑤添字還原②單字想複詞。）
爾時使者疾走往捉，窮子驚愕，稱怨大喚：（孫守真按：怨=冤=冤枉。）
『我不相犯，何為見捉！』（孫守真按：相，代詞性助詞。相犯=犯汝。④倒序重組：何為=為何。見捉=捉我；見怪的見。）
使者執之愈急，强牽將還。於時窮子，自𫝹無罪而被囚執，此必定死，轉更惶怖，悶絕躃地。（孫守真按：悶絕，昏絕。一口氣不來。躃地，倒地不起。果然。感恩感恩 南無阿彌陀佛2021/6/5
上午 03:52:06）
父遙見之，而語使言：『不須此人，勿强將來！』（孫守真按：此人不須強將來！④倒序重組。勿強將此人來！）
以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語，所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪貴，為子所難。審知是子，而以方便，不語他人云是我子。（孫守真按：語=告訴。不使他人知是我子。至最末才昭告天下。）
使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』（孫守真按：趣=走+取，③字形結構兼音義。）
窮子歡喜，得未曾有，（孫守真按：以為死裡逃生故耳。）
從地而起，往至貧里以求衣食。爾時長者，將欲誘引其子，（孫守真按：誘引，④倒序重組：引誘。同義複詞。）
而設方便，密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」（孫守真按：引誘挖角，故加倍給酬。）
窮子若許，將來使作。若言「欲何所作」，便可語之：「雇汝除糞。我等二人，亦共汝作。」』時二使人卽求窮子，旣已得之，具陳上事。爾時窮子先取其價，尋與除糞。（孫守真按：尋，不久。與其二使者共除糞。）
其父見子，愍而怪之，又以他日於窗牖中，遙見子身羸瘦憔悴，糞土塵坌，汙穢不淨，卽脫瓔珞細輭上服嚴飾之具，更著麤弊垢膩之衣。（孫守真按：弊=敝，③字形結構換部首。黃庭堅詩「瘴衣腥膩北歸客」。「膩」以飾「衣」之義，可知已。感恩感恩 南無阿彌陀佛2021/6/5 上午 04:01:03）
塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏，語諸作人：『汝等勤作，勿得懈息！』（孫守真按：⑧找對主詞：誰狀有所畏？諸作人也。見主子來了，有所畏，故交代他們，照舊，勿驚動到他孩子。2021/6/5 上午 04:03:46 ）
以方便故，得近其子。後復告言：『咄！男子，汝常此作，勿復餘去；（孫守真按：餘=他。其他=其餘。）
當加汝價，諸有所須盆器米麵鹽醋之屬，莫自疑難。亦有老弊使人，須者相給，好自安意。（孫守真按：弊=罷=疲。③字形結構兼音義同音通假。 安意=放心。好自安意猶云「不要客氣、不要有所顧慮、不要怕、甭擔心、別掛心……」。
老弊使人，謂僮婢僕隸可供使喚者也。此「老」未必是科學語言的年紀老，乃老朽、老醜之義，弊亦然；謂形貌卑劣者。猶前云「形色憔悴無威德者」，即「老弊使人」也。使人，供人使喚之人，即僕人。
前者謂器物，後者謂僕人，教其均可取用，毋須顧慮。
二「須」字一本作「需」。「須者相給」猶需要時請自便、自取也。相，代詞性助詞。相給=自給。）
我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯。汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡，如餘作人。（孫守真按：常，平常、經常。此言何以獨欣賞他的緣故。）
自今以後，如所生子。』（孫守真按：（汝即）如（我）所生（之）子。 ⑤添字還原 ）
卽時長者更與作字，名之為兒。（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：字、名。更與作字，即改名字。更改，同義複詞。作字=取名。
名之為兒，喚其為兒。）
爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人，（佛弟子孫守真按：客作，猶佃農。非主，乃客，為雇傭而勞作也。）
由是之故，於二十年中常令除糞。過是已後，（孫守真按：已=以。）
心相體信，入出無難，（孫守真按：心相體信猶心才體會相信。相，代詞性助詞。體信，猶真相信。出入無難
④倒序重組。出入（其家）無難，即如其父所言「須者相給，好自安意」，真實不虛。⑧找對主詞⑤添字還原。即行動自由，一如老者所言，故心相體信。相體信=相信；為湊四字句，故言「相體信」耳。信老父之言，將其待若兒子也。
體，體會、身體力行的體。下文「當體此意」即此。不見題目只見關鍵字上下文（前後文） ）
然其所止猶在本處。（孫守真按：謂二人尚未住在一起。止=居。）
世尊，爾時長者有疾，自知將死不久，（孫守真按：不久將死。④倒序重組。）
語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少，所應取與，汝悉知之。（孫守真按：④倒序重組：其中所應取與多少，汝悉知之。）
我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異；（孫守真按：是一家人，別再見外。見外者，（如）見外（人）也。⑤添字還原。）
爾時窮子卽受敎敕，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無希取一飧之意。（孫守真按：①斷句②單字想複詞：希取，希求求取。）
然其所止故在本處，（孫守真按：故=固，③字形結構換部首。④倒序重組：然其所止在本故處。然其所止在故本處。故=舊。）
下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意漸以通泰，成就大志，自鄙先心，（孫守真按：自、心，⑧找對主詞：誰的？其子的。今是昨非。）
臨欲終時，而命其子，并會親族，國王大臣，剎利居士，皆悉已集，卽自宣言：『諸君當知，此是我子，我之所生，於某城中捨吾逃走，（孫守真按：②單字想複詞：捨棄、背棄、捨離。）
竛竮辛苦五十餘年。（孫守真按：⑧找對主詞：誰？其子。竛竮=伶仃=零丁=伶俜。③字形結構換部首③字形結構換聲符耳。②單字想複詞：孤苦伶仃=孤苦零丁。
若如字書云乃行貌，則如踽踽獨行耳。所謂流浪、漂泊、飄零者。「山河破碎風拋絮，身世飄零雨打萍」。飄零一作飄搖，一作浮沉。）
其本字某，我名某甲，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：名、字=名字。）
昔在本城懷憂推覓，（孫守真按：推求、推算、推步、推事、推理、推索的推。推求、推索，同義複詞。②單字想複詞 ）
忽於此間遇會得之。此實我子，我實其父，今我所有一切財物，皆是子有。先所出內，是子所知。』（孫守真按：先前，同義複詞：出內=出入=出納。③字形結構換部首部件。先所出內=前所出納→先所收支。收為入為納，支為出。支出、收納、收入，同義複詞。②單字想複詞。）
世尊，是時窮子聞父此言，卽大歡喜，得未曾有，而作是𫝹：『我本無心有所希求，今此寶藏自然而至！』
世尊，大富長者，則是如來；我等皆似佛子。（佛弟子孫守真按：似=如。）
如來常說我等為子。
世尊，我等以三苦，故於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日世尊令我等思惟蠲除諸法戲論之糞，（佛弟子孫守真按：原來哪個工作不好比喻，乃用挑糞者，以喻小法、小乘、諸法戲論、方便之說俗諦義也。不見題目只見關鍵字：糞。）
我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價，（孫守真按：但得涅槃一日之價，非永恆之價也。）
旣得此已，心大歡喜，自以為足，便自謂言『於佛法中勤精進故，所得𢎞多。』（孫守真按：標準的得少為足、認賊為子。如孩兒要糖與玩具，不要鈔票黃金寶石也。孩兒者，心智論定，豈肉體年紀而已？七星大法：生理vs心理。）
然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別『汝等當有如來知見寶藏之分！』（孫守真按：以與長者不急捉持其子作對照也。）
世尊以方便力，說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價，以為大得；（孫守真按：未得謂得，未證謂證。）
於此大乘無有志求。
我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願，（孫守真按：⑧找對主詞：為諸菩薩開示演說者誰？如來也。⑤添字還原：如來（以真實）智慧，為諸菩薩開示演說。為湊四字句故省略耳。）
所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力，隨我等說，（孫守真按：恆順眾生。隨順，同義複詞。）
而我等不知眞是佛子！（孫守真按：不知自己真是佛子，如該賤子不認其老父也。）
今我等方知，世尊於佛智慧無所恡惜。（佛弟子孫守真按：智慧，寶藏也。故以為喻。）
所以者何？我等昔來眞是佛子，（孫守真按：昔來=從來（從前以來）。）
而但樂小法。若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法：（佛弟子孫守真按：如果學者能接受，則如來必當時即直接摒斥（毀訾）小乘，不加假意客氣。因為我等不能接受，樂愛小乘，若遭佛摒斥，必心生厭佛，乃至排詆；如某為雷教授也，只因不合學生菩薩所預期之國文教材教法耳。看我所示現之鐵證，即知世尊如來如何大智大悲了！感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
https://www.youtube.com/c/孫守真 ）
於此經中，唯說一乘；而昔於菩薩前，毀訾聲聞樂小法者。（孫守真按：而且，同義複詞。）
然佛實以大乘敎化。（孫守真按：⑧找對主詞 ⑤添字還原：然佛實以大乘敎化（於諸菩薩前，而未逕毀訾樂小法聲聞者）。 承前省略也。）
是故我等說本無心有所希求。（孫守真按：因佛未摒斥，以為就可以繼續，而佛以大乘教菩薩，我等無心於大乘，故依然故我如故。）
今法王大寶自然而至，如佛子所應得者，皆已得之。」
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