讀《妙法蓮華經》13/ ~卷3 藥草喻品第五
《妙法蓮華經卷第三》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
《妙法蓮華經藥草喻品第五》
爾時世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：善哉善哉！迦葉善說如來眞實功德，誠如所言，如來復有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫，說不能盡。迦葉當知，如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也！於一切法，以智方便而演說之。其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙；（孫守真按：人在做，佛在看。瞞不住。諱莫如深之深。②單字想複詞。）
又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。
迦葉，譬如三千大千世界山川谿谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若干，名色各異，（孫守真按：猶云「各式各樣」。）
密雲彌布，徧覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽卉木叢林、及諸藥草：小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下，各有所受。一雲所雨，稱其種性而得生長，（孫守真按：其，諸草木藥草也。⑧找對主詞。）
迦葉當知，如來亦復如是：出現於世，如大雲起，以大音聲，普徧世界、天人阿修羅——如彼大雲徧覆三千大千國土——於大眾中而唱是言：我是如來，應供，正徧知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。今世、後世，如實知之。（孫守真按：④倒序重組：如實知之今世、後世。 ⑤添字還原：（不論）今世、後世（均）如實知之。）
我是一切知者，一切見者，知道者，開道者，說道者。（孫守真按：開示之開。）
汝等天人、阿修羅眾，皆應到此，為聽法故。（孫守真按：④倒序重組：汝等天人、阿修羅眾，為聽法故，皆應到此。）
爾時無數千萬億種眾生，來至佛所而聽法。如來於時觀是眾生，諸根利鈍，精進懈怠，隨其所堪而為說法，種種無量，（孫守真按：八萬四千法門即無量法門也。）
皆令歡喜快得善利。
是諸眾生聞是法已，現世安隱，後生善處。以道受樂，亦得聞法。（孫守真按：從樂入樂，從明入明。）
旣聞法已，離諸障礙，於諸法中任力所能，漸得入道。
如彼大雲，雨於一切卉木叢林、及諸藥草，（孫守真按：⑦先抓動詞：雨。）
如其種性，具足蒙潤，各得生長。（孫守真按：⑧找對主詞：其，代「一切卉木叢林、及諸藥草」。）
如來說法，一相一味，（孫守真按：「加味、一味藥」之味。謂一種給一種藥。因材施教。見人說人話，見鬼說鬼話。隨眾生心應所知量。）
所謂解脫相，離相，滅相，究竟至於一切種智。
其有眾生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。（孫守真按：耳濡目染，潛移默化。）
所以者何，唯有如來，知此眾生，（孫守真按：他心通。眾生亦不自知，故自知者明。最大的敵人是自己，最不明白的人也是自己。）
種相體性，（孫守真按：「種性、英雄寧有種乎」之種。）
𫝹何事，思何事，修何事，云何𫝹，云何思，云何修，以何法𫝹，以何法思，以何法修，以何法得何法。
眾生住於種種之地，（孫守真按：住，程度到哪裡。膠柱之柱，③字形結構換部首。蓋眾生分別執著故。）
唯有如來如實見之，明了無礙；如彼卉木、叢林、諸藥草等，而不自知上中下性。（孫守真按：如，至如，至於。）
如來知是一相一味之法，所謂解脫相，離相，滅相，究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲而將護之，是故不卽為說一切種智。（孫守真按：還不能接受，就不說。）
汝等迦葉甚為希有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊隨宜說法，難解難知。（孫守真按：難以體會（其苦衷、深意）。）
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
破有法王 （孫守真按：應前「終歸於空」。一切法，無所有，畢竟空，不可得。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。）
出現世間 隨眾生欲 種種說法。
如來尊重 智慧深遠 久默斯要 不務速說。（孫守真按：默識。）
有智若聞 則能信解 無智疑悔 則為永失。
是故迦葉 隨力為說 以種種緣 令得正見。
迦葉當知： 譬如大雲 起於世間 徧覆一切。
慧雲含潤 電光晃曜， 雷聲遠震 令眾悅豫。（孫守真按：佛語梵雷震，八音暢妙聲。法音雷震，覺未覺故；雨甘露法，潤眾生故；曠若虛空，大慈等故。）
日光揜蔽 地上清涼 靉靆垂布 如可承攬。（孫守真按：謂天低雲近，若可觸及。「捫參歷井仰脅息」。⑧找對主詞：可承攬什麼？慧雲也。靉靆，有邊讀邊讀右邊。）
其雨普等 四方俱下 流澍無量 率土充洽。
山川險谷 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹，（孫守真按：⑤添字還原：山川險谷幽邃（處）所生（之）卉木藥草、大小諸樹。舉幽邃，則不幽邃者可知矣。）
百榖苗稼 甘蔗葡萄 雨之所潤 無不豐足。
乾地普洽 藥木並茂。
其雲所出 一味之水（孫守真按：水同一味。一即一切，一切即一。不見題目只見關鍵字。）
草木叢林 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
稱其大小 各得生長。 根莖枝葉 華果光色
一雨所及 皆得鮮澤。 如其體相 性分大小。
所潤是一 而各滋茂。（孫守真按：而：1.然而=卻。②單字想複詞 2.而=乃。③字形結構兼音義同音通假。）
佛亦如是 出現於世，
譬如大雲 普覆一切。（孫守真按：法雲地菩薩。吉祥雲。）
旣出於世 為諸眾生
分別演說 諸法之實。（佛弟子孫守真按：諸法實相。）
大聖世尊 於諸天人
一切眾中 而宣是言： 我為如來 兩足之尊
出於世間 猶如大雲 充潤一切 枯槁眾生（孫守真按：二句連讀。）
皆令離苦 得安隱樂 世間之樂 及涅槃樂。
諸天人眾 一心善聽 皆應到此 覲無上尊。
我為世尊 無能及者 安隱眾生。 故現於世，
為大眾說 甘露淨法 其法一味 解脫涅槃。
以一妙音 演暢斯義 常為大乘 而作因緣。（孫守真按：為大乘鋪好引度眾生之路。）
我觀一切 普皆平等 無有彼此 愛憎之心。
我無貪著 亦無限礙 恆為一切 平等說法。（佛弟子孫守真按：因材施教、量力而為之平等。非齊頭式平等。）
如為一人 眾多亦然， 常演說法 曾無他事。（佛弟子孫守真按：但為此一大事因緣出現於世。）
去來坐立 終不疲厭（孫守真按：教不倦。）
充足世間 如雨普潤。
貴賤上下 持戒毀戒 威儀具足、 及不具足、
正見邪見、 利根鈍根 等雨法雨 而無懈倦。（孫守真按：有教無類。）
一切眾生 聞我法者 隨力所受 住於諸地。（孫守真按：諸地，各自所適、所能到之境地。）
或處人天 轉輪聖王 釋梵諸王， 是小藥草。
知無漏法 能得涅槃 起六神通 及得三明
獨處山林 常行襌定 得緣覺證 是中藥草。
求世尊處 我當作佛 行精進定 是上藥草。
又諸佛子 專心佛道 常行慈悲 自知作佛
決定無疑 是名小樹。（孫守真按：小乘。）
安住神通 轉不退輪
度無量億 百千眾生 如是菩薩 名為大樹。（孫守真按：大乘。）
佛平等說 如一味雨 隨眾生性 所受不同，（佛弟子孫守真按：一即一切，一切即一。）
如彼草木 所稟各異。 佛以此喻 方便開示。
種種言辭 演說一法， 於佛智慧 如海一滴。（孫守真按：各得海一滴。）
我雨法雨（孫守真按：⑦先抓動詞。）
充滿世間 一味之法 隨力修行
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 漸增茂好。
諸佛之法 常以一味 令諸世間 普得具足，
漸次修行 皆得道果 聲聞緣覺 處於山林
住最後身 聞法得果 是名藥草， 各得增長。（孫守真按：⑧找對主詞：增長什麼？善根也。信為道元功德母，長養一切諸善根。大根大信，小器小信，闡提不信。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/6/6 上午 02:26:43）
若諸菩薩 智慧堅固 了達三界 求最上乘
是名小樹， 而得增長。
復有住襌 得神通力
聞諸法空 心大歡喜 放無數光 度諸眾生
是名大樹， 而得增長。（孫守真按：與《觀經》上品中生者合也：
上品中生者，不必受持讀誦方䓁經典，善解義趣，扵苐一義，心不驚動，深信因果，不謗大乗，以此功德，廻向願求生極樂國，行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大衆、眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前，讃言：「法子！汝行大乗，解苐一義，是故我今来迎接汝。」）
如是迦葉， 佛所說法
譬如大雲 以一味雨 潤於人華 各得成實。（孫守真按：是人中芬陀利華，亦見《觀經》。）
迦葉當知 以諸因緣 種種譬喻 開示佛道，
是我方便 諸佛亦然。
今為汝等 說最實事，
諸聲聞眾 皆非滅度！ 汝等所行 是菩薩道。（孫守真按：是=此。唯菩薩道能成佛、究竟涅槃也。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/6/6 上午 02:33:58）
漸漸修學 悉當成佛！
留言