讀《妙法蓮華經》9/ ~卷2 譬喻品第三~又舍利弗：憍慢懈怠，計我見者，莫說此經
佛欲重宣此義，而說偈言：
譬如長者 有一大宅 其宅久故 而復頓弊，（孫守真按：困頓。②單字想複詞。）
堂舍高危 柱根摧朽， 梁棟傾斜 基陛隤毀，（孫守真按：隤、頹，③字形結構換部首部件③字形結構換聲符 ）
牆壁𡉏坼 泥塗阤落（孫守真按：阤、墮，③字形結構換聲符、字形結構換部首部件。陀=阤（也=它，如「虵=蛇」。
阤=弛，③字形結構換部首。弛廢，②單字想複詞。）
覆苫亂墜 椽梠差脫，（孫守真按：②單字想複詞：參差、品質差的差。
二句言屋頂、屋梁、屋簷。）
周障屈曲（孫守真按：周障，周圍屏障，②單字想複詞。）
雜穢充徧。 有五百人 止住其中
鴟梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒
守宮百足 鼬貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交橫馳走（孫守真按：橫行。②單字想複詞。）
屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲（孫守真按：蜋=螂，③字形結構換部首部件、字形結構換聲符）
而集其上
狐狼野干，（孫守真按：干=犴，③字形結構換部首。）
咀嚼踐踏 嚌齧死屍（孫守真按：嚌=吃=喫，③字形結構換聲符·同音通假。嚌=嚐，③字形結構兼音義：雙聲通假。）
骨肉狼藉，
由是羣狗，（孫守真按：因由，同義複詞。∴由是=因是=因此=所以=是以。②單字想複詞。）
競來搏撮 飢羸慞惶（孫守真按：慞惶=張皇=倉皇=愴惶。③字形結構換部首③字形結構換聲符 雙聲通假。同音通假。 疊韻連綿詞。）
處處求食。
鬭爭摣掣（孫守真按：摣=拒，③字形結構換聲符。虘，从虍且聲。且→狙→苴→沮。）
啀喍嗥吠。 其舍恐怖 變狀如是。（孫守真按：事變、變怪之變。∴變狀=怪狀。）
處處皆有 魑魅魍魎 夜叉惡鬼 食噉人肉，（孫守真按：噉=啗=啖……③字形結構換聲符。雙聲通假、同音通假。
食=吃=喫=嚌=嘗（嚐）……，⑦先抓動詞，同音通假/雙聲通假③字形結構兼音義。）
毒蟲之屬 諸惡禽獸 孚乳產生（孫守真按：④倒序重組：生產，同義複詞；生殖、誕生→繁殖。乳，哺乳，②單字想複詞。
孚=孵，③字形結構換部首部件。）
各自藏護。（孫守真按：繁衍育後，地盤。）
夜叉競來 爭取食之 食之旣飽 惡心轉熾
鬭諍之聲 甚可怖畏。（孫守真按：鬭=鬬=鬪=鬥……，③字形結構換部首部件耳。鬥=斗，③字形結構兼音義同音通假耳。）
鳩槃茶鬼 蹲踞土埵，（孫守真按：埵=垛=堆，③字形結構換聲符。）
或時離地（孫守真按：離地，對應「蹲踞」。上下文（前後文）⑥相對位置有相關字義。）
一尺二尺 往返遊行 縱𨓜嬉戲，（孫守真按：逸=𨓜，③字形結構換部首部件）
捉狗兩足 撲令失聲（孫守真按：失聲驚叫。⑧找對主詞：鳩槃茶鬼捉狗玩弄也，故下云「怖狗」而「自樂」。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作
撲打。撲=扑，③字形結構換聲符。）
以腳加頸 怖狗自樂。
復有諸鬼 其身長大（孫守真按：身長的長。①斷句：其身.長大。∴身長=身高。長=高。）
常住其中，
發大惡聲 叫呼求食。（孫守真按：餓了就叫，標準的哭枵。）
復有諸鬼 其咽如針。（孫守真按：咽喉，②單字想複詞。為湊四字句故省耳。）
復有諸鬼 首如牛頭， 或食人肉 或復噉狗，
頭髮髼亂（孫守真按：蓬=髼，③字形結構換部首部件「辶」換聲符「逢→夆」。蓬頭垢面，②單字想複詞。）
殘害凶險 飢渴所逼 叫喚馳走。
夜叉餓鬼 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看牕牖。（孫守真按：牕=窗=窻=窓……③字形結構換部首部件。 ）
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 屬於一人。（孫守真按：是=此。）
其人近出 未久之間 於後宅舍 忽然火起，（孫守真按：出，出門。）
四面一時 其燄俱熾。 棟梁椽柱 爆聲震裂
摧折墮落 牆壁崩倒。 諸鬼神等 揚聲大叫
鵰鷲諸鳥 鳩槃茶等 周慞惶怖 不能自出（孫守真按：慞惶，已見前。周慞=輈張=侜張=譸張，③字形結構兼音義，疊韻連綿詞。 ）
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毗舍闍鬼 亦住其中。
薄福德故 為火所逼（佛弟子孫守真按：「賴其前世，福德營護，今世為惡，福德盡滅，壽命終盡，諸惡繞歸。」）
共相殘害 飲血噉肉（佛弟子孫守真按：「轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善」。）
野干之屬 并已前死 諸大惡獸 競來食噉。
臭烟熢㶿（孫守真按：熢=烽，③字形結構換部首部件 ③字形結構換聲符。
煙=烟，③字形結構換聲符。
㶿=勃。③字形結構換部首。
㶿=炦=熛，③字形結構換聲符）
四面充塞， 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
為火所燒 爭走出穴， 鳩槃茶鬼 隨取而食。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原④倒序重組：隨取（為火所燒，爭走出穴（的）蜈蚣蚰蜒毒蛇之類）而食。）
又諸餓鬼 頭上火然，（孫守真按：然=燃，③字形結構換部首。）
飢渴熱惱 周慞悶走。（孫守真按：周慞，已詳前。煩悶、煩惱，同義複詞。逃走，同義複詞。②單字想複詞。）
其宅如是 甚可怖畏。 毒害、火災 眾難非一。（孫守真按：災難。②單字想複詞。）
是時宅主 在門外立， 聞有人言 汝諸子等
先因遊戲 來入此宅 稚小無知 歡娛樂著。（佛弟子孫守真按：蘇格拉底：「我唯知我無知」。）
長者聞已 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害。（孫守真按：方，方當。②單字想複詞。當下。）
告喻諸子， 說眾患難： 惡鬼毒蟲 災火蔓延
眾苦次第 相續不絕（孫守真按：④倒序重組：眾苦相續次第不絕。）
毒蛇蚖蝮 及諸夜叉
鳩槃茶鬼 野干狐狗 鵰鷲鴟梟 百足之屬
飢渴惱急 甚可怖畏！ 此苦難處 况復大火！（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：況復（有）大火（在）此苦難（之）處！）
諸子無知 雖聞父誨 猶故樂著 嬉戲不已。
是時長者 而作是念： 諸子如此 益我愁惱（孫守真按：增益，同義複詞。）
今此舍宅 無一可樂 而諸子等 耽湎嬉戲
不受我敎 將為火害。 卽便思惟 設諸方便
告諸子等： 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
羊車、鹿車 大牛之車 今在門外 汝等出來！
吾為汝等 造作此車 隨意所樂 可以遊戲。
諸子聞說 如此諸車 卽時奔競 馳走而出，
到於空地 離諸苦難。（孫守真按：④倒序重組：離諸苦難，到於空地。）
長者見子 得出火宅（孫守真按：得=可以。出，逃出。②單字想複詞 ）
住於四衢 坐師子座 而自慶言： 我今快樂！
此諸子等 生育甚難 愚小無知 而入險宅，
多諸毒蟲 魑魅可畏， 大火猛燄 四面俱起；
而此諸子 貪樂嬉戲 我已救之 令得脫難（佛弟子孫守真按：災難，⑦先抓動詞找對詞性。）
是故諸人 我今快樂。（孫守真按：諸人，大家，在座大眾。）
爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言： 『願賜我等 三種寶車
如前所許： 「諸子出來！ 當以三車 隨汝所欲！」
今正是時 惟垂給與！』（孫守真按：給與，同義複詞。為足4字句，故不省已而連用矣。②單字想複詞。）
長者大富 庫藏眾多，
金銀琉璃 硨磲碼碯 以眾寶物 造諸大車
莊校嚴飾（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：嚴⇔莊；校⇔飾。④倒序重組：莊嚴校飾。）
周匝欄楯 四面懸鈴 金繩交絡
眞珠羅網 張施其上 金華諸纓 處處垂下
眾綵雜飾 周匝圍繞 柔輭繒纊 以為茵褥（孫守真按：綠草如茵的茵，②單字想複詞。床褥、褥瘡的褥。）
上妙細㲲 價直千億，（孫守真按：值=直，③字形結構換部首。）
鮮白淨潔 以覆其上。
有大白牛 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車。
多諸儐從 而侍衞之。 以是妙車 等賜諸子。（孫守真按：等同，同義複詞。）
諸子是時 歡喜踴躍 乘是寶車 遊於四方
嬉戲快樂 自在無礙！
告舍利弗： 我亦如是！
眾聖中尊 世間之父 一切眾生 皆是吾子
深著世樂 無有慧心 三界無安 猶如火宅
眾苦充滿 甚可怖畏！（孫守真按：④倒序重組：充滿眾苦，甚可怖畏！）
常有生老 病死憂患（孫守真按：①斷句，二句須連讀，為四字句而割裂耳。「常有.生老病死（之/諸）憂患」。⑤添字還原 ）
如是等火 熾然不息。 如來已離 三界火宅
寂然閒居 安處林野。（孫守真按：以應前「空地、露地」。）
今此三界 皆是我有，（孫守真按：以喻宅（房產）也。）
其中眾生 悉是吾子。 而今此處 多諸患難
唯我一人 能為救護。 雖復敎詔 而不信受，
於諸欲染 貪著深故。 以是方便 為說三乘，
令諸眾生 知三界苦。 開示演說 出世間道。
是諸子等 若心決定 具足三明 及六神通（孫守真按：是諸子等若心「決定具足三明、及六神通」。①斷句。決定，肯定；亦不動搖意也。下定決心。）
有得緣覺 不退菩薩， 汝舍利弗， 我為眾生
以此譬喻 說一佛乘。 汝等若能 信受是語，
一切皆當 成得佛道。 是乘微妙 淸淨第一，
於諸世間 為無有上。 佛所悅可， 一切眾生
所應稱讚， 供養禮拜 無量億千 諸力解脫
禪定智慧 及佛餘法。 得如是乘， 令諸子等
日夜劫數 常得遊戲， 與諸菩薩 及聲聞眾
乘此寶乘 直至道場。（孫守真按：此道場猶真理之境。一真法界。真諸佛莊嚴實報之地域國度也。）
以是因緣 十方諦求（孫守真按：宇宙十方。諦求，勤求，敏求，再怎麼找也找不到更勝此法門、佛乘的了。）
更無餘乘， 除佛方便。 告舍利弗： 汝諸人等，
皆是吾子 我則是父。 汝等累劫 眾苦所燒，
我皆濟拔 令出三界。 我雖先說 汝等滅度
但盡生死 而實不滅。 今所應作 唯佛智慧。
若有菩薩 於是眾中 能一心聽 諸佛實法。（孫守真按：二句連讀「能一心聽諸佛（之）實法」。）
諸佛世尊 雖以方便 所化眾生 皆是菩薩。
若人小智 深著愛欲 為此等故 說於苦諦，
眾生心喜 得未曾有， 佛說苦諦 眞實無異。
若有眾生 不知苦本 深著苦因 不能暫捨，
為是等故 方便說道 諸苦所因 貪欲為本，
若滅貪欲 無所依止 滅盡諸苦 名第三諦。（孫守真按：苦集滅道。滅居第三。即下文「滅諦」。）
為滅諦故 修行於道 離諸苦縛 名得解脫。
是人於何 而得解脫？ 但離虛妄 名為解脫；
其實未得 一切解脫。（孫守真按：層面整體動態觀。）
佛說是人 未實滅度，
斯人未得 無上道故。 我意不欲 令至滅度。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：「我意不欲（驟）令至滅度」。如根器非禪，不可教使坐禪。此「我意」，亦隨眾生心應所知量耳，豈真有「我意」耶？眾生方有意耳。）
我為法王 於法自在， 安隱眾生 故現於世。（孫守真按：出現、示現。）
汝舍利弗： 我此法印 為欲利益 世間故說。
在所遊方 勿妄宣傳。 若有聞者 隨喜頂受
當知是人 阿惟越致。 若有信受 此經法者，
是人已曾 見過去佛 恭敬供養 亦聞是法。
若人有能 信汝所說 則為見我 亦見於汝、
及比邱僧、 并諸菩薩。（孫守真按：五官會通：心信即眼見。此蓋心眼見也，豈但肉眼見也？感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/6/4 下午 04:05:32）
斯《法華經》 為深智說，
淺識聞之， 迷惑不解； 一切聲聞 及辟支佛
於此經中 力所不及。 汝舍利弗 尚於此經
以信得入， 况餘聲聞？（孫守真按：餘未如汝證得四果羅漢之聲聞。
信為道元功德母。）
其餘聲聞 信佛語故，
隨順此經 非己智分。（孫守真按：非己智分內可及之事。蓋仰信，未信解、諦信、篤信也。）
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