有⇌為⇌是（「有、為、是、是的、的確（是的）、真（是的）」相通之證）

 

俞樾《群經平議‧往不勝為咎》云：「『為咎』猶『有咎』也。《孟子·滕文公篇》『將為君子焉，將為野人焉。』趙注曰：『為，有也。』又〈盡心篇〉：『為閒不用』注曰：『為閒，有閒也。』然則『為』可訓『有』，『有咎』而曰『為咎』，亦猶『有閒』而曰『為閒』也。《莊子·大宗師篇》：『莫然有閒』，《釋文》曰：『本亦作「為閒」』。可證古字之通。」（《論語》：「皆能有養」、〈曲禮〉：「必有尊也」之「有」均可讀作「為」（乃「孔武有力、有錢人」之「有」。臺語「有」字亦作副詞「對存在事實的強調」。臺語「有孝」之「有」亦「為」=「行」=「是」也，有孝=行孝=（真）是孝順的）。「有、為」雙聲通假。「有」之部、「為」歌部，韻部亦通。）