讀《妙法蓮華經》28/ ~卷5 分別功德品第十七
《妙法蓮華經分別功德品第十七》
（佛弟子孫守真按：分別=細說；講清楚，說明白，故名「分別」。2021/6/17 下午 08:12:11）
爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇眾生，得大饒益。於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩：
阿逸多，我說是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恆河沙眾生，得無生法忍，復有千倍菩薩摩訶薩，得聞持陀羅尼門，復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得樂說無礙辯才，復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得百千萬億無量旋陀羅尼，復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩，能轉不退法輪，復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩，能轉淸淨法輪，（孫守真按：中國土，由上下文（前後文）判斷，知是「中千國土」之省。⑤添字還原。 不見題目只見關鍵字 ）
復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩，八生當得阿耨多羅三藐三菩提，復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩，四生當得阿耨多羅三藐三菩提，復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩，三生當得阿耨多羅三藐三菩提，復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩，二生當得阿耨多羅三藐三菩提，復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛說是諸菩薩摩訶薩，得大法利時，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億寶樹下師子座上諸佛，幷散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛、及久滅度多寶如來，亦散一切諸大菩薩、及四部眾。又雨細末旃檀沉水香等。（孫守真按：末，粉末，②單字想複詞。）
於虛空中，天鼓自鳴，妙聲深遠。又雨千種天衣，垂諸瓔珞：眞珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞，徧於九方。（孫守真按：不含上方。）
眾寶香爐，燒無價香，自然周至，（孫守真按：周至=周遍。至，遍至，普熏。）
供養大會。一一佛上，有諸菩薩執持旛蓋，次第而上、至於梵天。是諸菩薩，以妙音聲、歌無量頌，讚歎諸佛。
爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛而說偈言：
佛說希有法 昔所未曾聞 世尊有大力
壽命不可量 無數諸佛子 聞世尊分別
說得法利者 歡喜充徧身： 或住不退地
或得陀羅尼 或無礙樂說 萬億旋總持。
或有大千界 微塵數菩薩 各各皆能轉
不退之法輪。 復有中千界 微塵數菩薩
各各皆能轉 淸淨之法輪。 復有小千界
微塵數菩薩， 餘各八生在 當得成佛道。（孫守真按：④倒序重組：各在餘八生。）
復有四、三、二 如此四天下 微塵諸菩薩
隨數生成佛。 或一四天下 微塵數菩薩
餘有一生在 當成一切智。
如是等眾生
聞佛壽長遠 得無量無漏 淸淨之果報。
復有八世界 微塵數眾生 聞佛說壽命
皆發無上心 世尊說無量 不可思議法，
多有所饒益 如虛空無邊。 雨天曼陀羅
摩訶曼陀羅 釋梵如恆沙 無數佛土來
雨旃檀沉水 繽紛而亂墜 如鳥飛空下（孫守真按：④倒序重組：如鳥飛下（天）空。⑤添字還原 ②單字想複詞。）
供散於諸佛。 天鼓虛空中 自然出妙聲
天衣千萬種 旋轉而來下。 眾寶妙香爐
燒無價之香， 自然悉周徧 供養諸世尊。
其大菩薩眾 執七寶旛葢 高妙萬億種
次第至梵天 一一諸佛前 寶幢懸勝旛
亦以千萬偈 歌詠諸如來。
如是種種事
昔所未曾有 聞佛壽無量 一切皆歡喜！
佛名聞十方 廣饒益眾生 一切具善根
以助無上心。
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：阿逸多，其有眾生，聞佛壽命長遠如是，乃至能生一𫝹信解，所得功德，無有限量！若有善男子善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫，行五波羅蜜：檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘棃耶波羅蜜、禪波羅蜜，除般若波羅蜜，（孫守真按：⑤添字還原：除……之外。不見題目只見關鍵字 ）
以是功德，比前功德，百分千分、百千萬億分，不及其一！乃至算數譬喻所不能知！！若善男子、善女人，有如是功德，於阿耨多羅三藐三菩提退者，無有是處！（佛弟子孫守真按：不退轉。）
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
若人求佛慧 於八十萬億 那由他劫數
行五波羅蜜 於是諸劫中 布施供養佛、
及緣覺弟子 幷諸菩薩眾 珍異之飲食
上服與臥具、 旃檀、立精舍 以園林莊嚴，
如是等布施， 種種皆微妙 盡此諸劫數
以迴向佛道。 若復持禁戒 淸淨無缺漏
求於無上道 諸佛之所歎； 若復行忍辱
住於調柔地 設眾惡來加 其心不傾動
諸有得法者 懷於增上慢 為斯所輕惱
如是亦能忍。 若復勤精進 志𫝹常堅固
於無量億劫 一心不懈息； 又於無數劫
住於空閒處 （孫守真按：空閒，同義複詞。空，「闖空門、空山」之空，無人也。）
若坐、若經行 除睡常攝心（孫守真按：若=或。）
以是因緣故 能生諸禪定 八十億萬劫
安住心不亂 持此一心福 願求無上道。
我得一切智 盡諸禪定際，（孫守真按：⑤添字還原：盡歷、盡觀禪定之境界、邊際。）
是人於百千
萬億劫數中 行此諸功德 如上之所說，（孫守真按：⑤添字還原：（還不如以下者）。）
有善男女等 聞我說壽命 乃至一𫝹信
其福過於彼！ 若人悉無有 一切諸疑悔
深心須臾信 其福為如此！（孫守真按：若人一切諸疑悔悉無有。④倒序重組。「汝阿逸多：當知疑惑於諸菩薩，為大損害，為失大利！是故應當明信諸佛無上智慧。」「無得疑悔，自為過咎。」「若有墮於疑悔，希求佛智，至廣大智，於自善根，不能生信，由聞佛名起信心故，雖生彼國，於蓮華中不得出現。」「當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽之心。設入大火，不應疑悔！何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。」
感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/6/17 下午 08:34:09）
其有諸菩薩，
無量劫行道 聞我說壽命 是則能信受
如是諸人等 頂受此經典 願我於未來
長壽度眾生 如今日世尊 諸釋中之王
道場獅子吼 說法無所畏。 我等未來世
一切所尊敬 坐於道場時 說壽亦如是。
若有深心者 淸淨而質直 多聞能總持
隨義解佛語 如是之人等 於此無有疑。
又阿逸多：若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德，無有限量，能起如來無上之慧，何况廣聞是經，若敎人聞，若自持，若敎人持，若自書，若敎人書，若以華香瓔珞、幢旛繒葢、香油蘇燈，供養經卷，（孫守真按：若=或。蘇=酥，③字形結構換部首部件。）
是人功德，無量無邊，能生一切種智。
阿逸多，若善男子善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩諸聲聞眾，圍繞說法。（佛弟子孫守真按：明是心見非眼見，眼見豈足以為憑？莫要找錯主、受詞，層面整體動態觀。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
又見此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，閻浮檀金以界八道，寶樹行列，諸臺樓觀皆悉寶成，其菩薩眾咸處其中。若有能如是觀者，當知是為深信解相！（佛弟子孫守真按：由「信」而「解」，更上一層樓。）
又復如來滅後，若聞是經而不毁訾，起隨喜心，當知已為深信解相，何况讀誦受持之者，斯人則為頂戴如來。（佛弟子孫守真按：即「念佛」。「今、心」上真有「佛=如來」。③字形結構兼音義。）
阿逸多，是善男子善女人，不須為我復起塔寺、及作僧坊、以四事供養眾僧。所以者何？（孫守真按：坊=房，③字形結構換部首。②單字想複詞：房舍、寮房。∴僧坊=僧舍、僧寮。）
是善男子善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔，造立僧坊，供養眾僧，則為以佛舍利，起七寶塔，高廣漸小至於梵天，懸諸旛葢、及眾寶鈴，華香瓔珞，末香、塗香、燒香，鐘鼓伎樂、簫笛箜篌、種種舞戲，以妙音聲歌唄讚頌，則為於無量千萬億劫，作是供養已。（佛弟子孫守真按：已=了=完成→具足。）
阿逸多，若我滅後，聞是經典，有能受持，若自書，若敎人書，則為起立僧坊，以赤旃檀作諸殿堂三十有二，高八多羅樹，高廣嚴好。百千比邱，於其中止，（孫守真按：止=居。止住，同義複詞。④倒序重組：住（止）在（於）其中。於其中止=住在其中。不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組。）
園林浴池，經行禪窟，衣服飲食，牀褥湯藥，一切樂具，（佛弟子孫守真按：四事供養具。）
充滿其中，如是僧坊堂閣，若干、百千萬億，其數無量，以此現前供養於我、及比邱僧。
是故我說如來滅後，若有受持讀誦，為他人說，若自書，若敎人書，供養經卷，不須復起塔寺、及造僧坊，供養眾僧。况復有人，能持是經，兼行布施持戒、忍辱精進、一心智慧，其德最勝，無量無邊！譬如虛空，東西南北、四維上下，無量無邊；是人功德，亦復如是無量無邊，疾至一切種智。若人讀誦受持是經，為他人說，若自書，若敎人書；復能起塔，及造僧坊，供養讚歎聲聞眾僧，亦以百千萬億讚歎之法，讚歎菩薩功德，又為他人，種種因緣，隨義解說此《法華經》，復能淸淨持戒，與柔和者而共同止，（孫守真按：六和敬。）
忍辱無瞋，志𫝹堅固，常貴坐禪，（孫守真按：貴……，以……為貴。貴重，同義複詞。重視，②單字想複詞。）
得諸深定，精進勇猛，攝諸善法，利根智慧，善答問難。
阿逸多，若我滅後，諸善男子善女人，受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人，已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。（佛弟子孫守真按：可知道場已若一真法界、真諦實義之處、言語道斷心行處滅之處矣。）
阿逸多，是善男子善女人，若坐、若立、若行處，此中便應起塔，一切天人皆應供養如佛之塔。（佛弟子孫守真按：佛法重實質不重形式。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛2021/6/17 下午 08:55:28）
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量
如上之所說。 是則為具足 一切諸供養：
以舍利起塔 七寶而莊嚴 表刹甚高廣（孫守真按：②單字想複詞：「華表」的表。）
漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙音。
又於無量劫 而供養此塔 華香諸瓔珞
天衣眾伎樂 然香油蘇燈 周帀常照明。（孫守真按：然=燃；蘇=酥；帀=匝，③字形結構換部首部件。）
惡世法末時 能持是經者 則為已如上，
具足諸供養。 若能持此經 則如佛現在（孫守真按：④倒序重組：則如現在佛（前）。⑤添字還原）
以牛頭旃檀 起僧坊供養 堂有三十二
高八多羅樹 上饌、妙衣服 牀臥皆具足
百千眾住處 園林諸浴池 經行及禪窟
種種皆嚴好。
若有信解心 受持讀誦書
若復敎人書 及供養經卷 散華香、末香
以須曼薝蔔 阿提目多伽 熏油常然之
如是供養者 得無量功德 如虛空無邊
其福亦如是； 况復持此經 兼布施持戒、
忍辱樂禪定 不瞋不惡口， 恭敬於塔廟
謙下諸比邱 遠離自高心 常思惟智慧
有問難不瞋 隨順為解說 若能行是行
功德不可量。 若見此法師 成就如是德
應以天華散 天衣覆其身 頭面接足禮
生心如佛想 又應作是𫝹： 不久詣道場
得無漏無為 廣利諸人天。 其所住止處
經行若坐臥（孫守真按：若=或。）
乃至說一偈 是中應起塔
莊嚴令妙好 種種以供養。 佛子住此地
則是佛受用 常在於其中 經行及坐臥。（孫守真按：佛，修飾「受用」，謂「（如）佛（般之）受用」。⑤添字還原。⑦先抓動詞找對詞性。）
《妙法蓮華經》卷第五
曼殊起告，擁護眞詮，堅持四法得安然，地涌眾多千，阿逸重宣，壽量廣無邊。（佛弟子孫守真按：文殊起智（知解），彌勒啟深信。故佛信解說，願我知其趣。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 文殊師利菩薩 彌勒菩薩 南無阿彌陀佛2021/6/17 下午 09:04:37
「壽量廣無邊」乃為「真詮=真諦」，為叶韻耳。如是前方便，為起彌陀信，真有無量壽，真是極樂國。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
故《無量壽經》，亦彌勒受託，文殊在坐。
此經為起信，淨土為起行，故有大行普賢菩薩而此經獨無也。）
南無法華會上佛菩薩（三稱）
《妙法蓮華經分別功德品第十七·音釋》
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