讀《大阿彌陀經》實境秀 第19集 〈遞次作佛分第三十九〉~

《遞次作佛分第三十九》

阿逸多復白佛言：「阿彌陀佛功德壽命，威神光明，乃如是耶？！」佛言：彼佛至般泥洹時，觀世音菩薩乃當作佛，掌握化權，敎化度脫十方世界諸天人民、以至蜎飛蝡動之類，皆令得泥洹之道；欲作佛者，則至作佛。旣作佛巳，轉相敎化，轉相度脫，一如大師阿彌陀佛無有窮極，其恩德所及，一無有異。復住無央數劫、無央數劫、不可復計劫、不可復計劫，一一皆法阿彌陀佛，乃般泥洹。其次大勢至菩薩作佛，掌握化權，敎化度脫，一如阿彌陀佛經歷劫數，永無般泥恒時。（佛弟子孫守真按：世尊蓋意謂阿彌陀佛國即使無阿彌陀佛在，也將「經歷劫數，永無」休止廢壞之時。○蓋一佛世界、一佛國土無二佛也，非觀音勢至必如此久遠方成佛也。此蓋謂居佛位、示現為佛爾。）

《佛智無極分第四十》

阿難復從座起，長跪合掌而白佛言：「他方世界皆有須彌山。阿彌陀佛刹中，獨無此山，何耶？」佛言：汝有疑於佛耶？（佛弟子孫守真按：你懷疑我說的話嗎？呵呵。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛）

十方世界無窮無極，不可思議；佛智亦如是。（佛弟子孫守真按：佛智亦無窮無極、不可思議。）

其中諸大海水，欲以一人斗量而盡，汝智亦如是。（佛弟子孫守真按：其，代前「十方世界」，上下文（前後文））

往昔過去世、億萬億劫，有億萬億佛，各各自有名號，無有同我名號釋迦文者。復經億萬億劫，間有同我名號。如是積劫不巳。其同我名號者，乃如恒河水邊流沙，一沙一佛。此屬過去，我盡見之。（佛弟子孫守真按：屬，類，些，群。此屬，這類、這些、這般、這群。見之、看到的、見證的，不是聽說或想像、推想的。）

今現在靣南正坐，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰面南正坐？本師世尊也。）

見南方億萬億世界，其中有佛，各各自有名號，無有同我名號釋迦文者。又復過億萬億世界，（佛弟子孫守真按：此「過」乃空間的「過」。謂更遠的南方。下面「將來」才是時間的「過」。）

間有同我名號。如是過世界不已，其有同我名號者，乃如恆河水邊流沙，一沙一佛。東、西、北方，四隅、上下，亦復如是。此屬現在，我盡見之。將來億萬億劫中，有億萬億佛，各各自有名號，無有同我名號釋迦文者。復經億萬億劫，間有同我名號，如是積劫不已。其有同我名號者，如恆河水邊流沙，一沙一佛，此屬未來，我盡見之。（佛弟子孫守真按：我都看到了。盡=都；見=看到；之=了。）

是知佛之智慧，能通十方世界，去、來、現在，（佛弟子孫守真按：①斷句 +②單字想複詞：去，過去；來，未來。前句為空間，此句為時間。均無障礙、界限。）

無窮無極，不可思議，豈可以斗量之智，而妄窺測。

《獨無須彌分第四十一》

阿難聞佛所言，則大恐怖，毛髮聳然，復白佛言：「非敢有疑於佛，所以問者，（佛弟子孫守真按：所=什麼，以=為（因）。者=呢。所以問者=為什麼問呢。或「者=的（的原因）」，所以問者=為什麼問佛的原因是……。）

以他方世界四天王天、及忉利天，皆依須彌山而住，彼獨無此山，恐佛般泥洹後，有來問者，（佛弟子孫守真按：者=的（人）。）

無以告之，故以問佛。」佛言：他方世界第三炎摩天、上至第七𣑽天，皆何所依而住？（佛弟子孫守真按：「四天王天、及忉利天」只是第「一、二」天，故佛舉第「三」以上啟發之。）

對言：「自然在於空中。」佛言：彼刹中無須彌山，其四天王與忉利二天，亦復如是。（佛弟子孫守真按：如是？是=此，⑧找對主詞：代名詞，代什麼？代「須彌山」還是代「自然在於空中」？是說如無須彌山，亦無此二天；還是說此二天如他方世界第三天以上，自然在於空中？）

天人行業果報，不可思議；諸佛世界，亦不可思議；其諸衆生，住行業之地，亦不可思議；况彼佛威神浩大，凡有作為，無施不可。無須彌山，夫復何疑。（佛弟子孫守真按：阿彌陀佛若還須靠須彌山才能撐拄世界，維持極樂，則吾人拜須彌山就好，何必學佛。）