讀《大阿彌陀經》實境秀第22集〈一生補佛分第四十六〉~

《一生補佛分第四十六》

佛言：諸往生者，皆具足三十二相，究竟深入玅法要義，諸根明利。其初鈍根者，成就二忍；利根者，得不可計無生法忍，皆當一生遂補佛處。所以者何？（佛弟子孫守真按：所以者何=為什麼（會）這樣呢？為=以；所=什麼；這樣=者；何=呢。會，⑤添字還原。）

彼佛刹中，皆住於正定之聚，無諸邪聚，及不定之聚；復無三種過失：一者、心無虛妄，（佛弟子孫守真按：不好世語，但樂正論。所知均是真諦，不搞俗諦，虛情假意，也不必恆順眾生，有所遷就勉強。）

二者、住不退轉，三者、善無唐捐。（佛弟子孫守真按：捐，②單字想複詞，捐款、捐獻的捐，棄也。唐，大也。謂所修行之善，不會徒勞無功，不會有所漏失。即不退轉。下文故云「有進無退」。）

所以生於彼者，有進無退，直至成佛。惟有宿願，速度衆生，（佛弟子孫守真按：速，原文作「𨒪」。）

則以𢎞誓功德而自莊嚴，入他方生死界中，（佛弟子孫守真按：則入極樂世界，壽命無量，如涅槃，了脫生死。）

作獅子吼，說法度脫。爾時阿彌陀佛以威神力，令彼敎化一切衆生，皆發信心，乃至成佛。於其中間，（佛弟子孫守真按：中間，七星大法：空間vs時間。⑨對錯問題,回到二作：此乃時間之中間，亦可是空間之中間，謂於其度生之時、空，均不受惡趣、自在神通……也。）

不受惡趣，神通自在，常識宿命。（佛弟子孫守真按：無復隔陰之迷。）

雖生五濁惡世，形跡與同，（佛弟子孫守真按：和光同塵、同事攝、大隱隱於市、恆順眾生……）

其淸淨快樂，無異本刹。（佛弟子孫守真按：故只要往生，不必呆在極樂世界才能無有眾苦，但受諸樂，故名極樂！真是「但得見彌陀，何愁不開悟。」）

佛言：十方無央數世界，諸天人民，比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，徃生阿彌陀佛刹者羣衆，（孫守真按：者=的。此作形容詞，修飾「群眾」，較為罕見。）

大會於七寶池中，人人各坐一大蓮華之上，自陳前世所持經戒、所作善法、所從來生本末，其所好經法、及所得淺深、與智慧多寡，從上次下，轉相言之。（佛弟子孫守真按：如本世界之新人自我介紹也。）

其人若不預作諸善，不明經理，於此應對，自然促迫。其心慚悔，悔亦無及；（孫守真按：悔也來不及了。亦，也，強調語氣用，②單字想複詞：「不亦樂乎、死生亦大矣」之「亦」；無及，來不及。）

但慷慨發憤，慕及等夷。（佛弟子孫守真按：可見仍有起心動念也。呵呵。感恩感恩南無阿彌陀佛。夷，②單字想複詞：「在醜夷不爭」的「夷」。等夷=等輩、齊等。謂追上進度，不落人後也。及，⑦先抓動詞：追及，趕上。）