讀曾國藩《求闕齋讀書錄》實境秀 14/ 《儀禮·鄉飲酒禮》凡舉爵三作而不徒爵……

凡舉爵三作而不徒爵。《注》謂獻賓、獻大夫、獻工皆有薦：　按：三作，《注》說未安，卽盛氏、郝氏、方氏之說亦均未確。惟《儀禮正義》楊大堉之說差為近之。其言曰：《記》言「舉爵」，為《經》「一人舉觶」言也。（孫守真按：謂禮記為此經之注釋也。）

云「凡」者，兼二人舉觶言也。經文「一人舉觶」，於賓云：「實觶於西階上，坐奠爵，遂拜，執爵興」，是一作也。又云：坐祭，遂飲，執觶興，（孫守真按：興，②單字想複詞：興起，應即「起立」之起。○「遂」猶「既」也。）

是二作也。又云：坐奠觶，遂拜，執觶興，是三作也。「不徒爵」者，謂其必「實觶」也。（孫守真按：爵、觶皆飲酒器也。）

二人舉觶之禮亦同。

〈鄕射禮〉：　乏參侯道。（孫守真按：單字想複詞：射侯之侯。）

《注》：「容」謂之「乏」，所以為「獲者」禦矢也。（孫守真按：疑「獲」乃「護」之訛。非也，下文有「唱獲」，蓋一身分、供職者也。者，②單字想複詞：記者、作者之者。所以，用（這個）來：所=這個；以=用……來。）

侯道五十步，（孫守真按：道，路；路，徑也。②單字想複詞。謂箭鏃飛行之路徑。）

此「乏」去「侯」北十丈，西三丈：　《爾雅》「容」謂之「防」。郭注：形如今牀頭小曲屛風，唱射所以自防隱。（孫守真按：隱，如屏障之意。屏障之則隱已。）

《荀子·正論篇》云：「居則設張容負扆而坐。」楊倞注：「『容』如小曲屛風，施此於戶牖，負之而坐。」（孫守真按：負，②單字想複詞：背負。負即背，謂背面、背向也。）

國藩按：射者去侯三十丈，設「乏」之北十丈，西三丈，去射者約二十丈，之狀類曲屛，（孫守真按：「之」疑「其」或「乏」之訛。應是「乏」之形訛。）

唱獲立於其中。名曰「容」者，可以容身也；名曰「防」者，可以防矢也；名曰「乏」者，矢力至此已匱乏，不至傷人也。（孫守真按：③字形結構兼音義：乏从一（丿）从止，則謂箭矢至此「一（丿）」為止之義也。）

若如《荀子》之言，則燕居亦有「容」，不獨射時然矣。

賓進東北面，辭洗。《注》必進者，方辭洗，宜違位也。言東北面則位南於洗矣：　張爾岐曰：〈鄕飲酒〉此處《注》異，彼於「東」字句，此於「進」字句。（孫守真按：句，②單字想複詞：句讀、斷句也。）

國藩按：鄭《注》雖有一於「東」字句，一於「進」字句之別，經文實無分別。

主人卒洗：　〈鄕飲〉於「卒洗」之上有曰「主人坐取爵，沃洗者西北面」，此亦當有「沃洗者」。

賓席之前：　按：此句當如〈鄕飲〉作「賓之席前」。（孫守真按：蓋「之」一為介詞，一為動詞。）

《石經》亦誤。《注》「進於賓也」，當從宋本作「進酒於賓也」，此錢氏儀吉所校定者。

賓反奠于其所：　〈鄕飲〉鄭《注》云：所，薦西也。

大夫若有遵者，則入門左：　張爾岐曰：言「若有」者，或有、或無，不定也。按〈鄕飲酒〉於篇末略言遵者之禮，此經乃著其詳。正所謂如介禮者也。國藩按：如介禮者，拜至也；辭洗而不拜洗也。主人於西階之右拜送爵也，不嚌肺、不啐酒、不告旨也。（孫守真按：③字形結構換部首、③字形結構兼音義、字形結構換聲符：嚌=吃（換聲符）；啐=嘬=撮。旨=脂。）

授主人爵於兩楹閒也。主人實爵自酢也，再拜崇酒也，餘少異。（孫守真按：少=稍。②單字想複詞：少量。）

　〈鄕飲酒〉記云：遵者席於賓東，實亦在尊東也。