讀《大阿彌陀經》實境秀 第8集 〈十三佛號分第十三〉~

《十三佛號分第十三》

佛言：阿彌陀佛光明明麗快甚，絶殊無極，（佛弟子孫守真按：絕，甚；殊，異，②單字想複詞：特殊、殊榮、殊勝之殊也。）

勝於日月之明，千萬億倍，而為諸佛光明之王，故號無量壽佛，亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、（佛弟子孫守真按：對，②單字想複詞：對手、敵對、成對的對。謂相匹敵、相仿佛也。）

火王光佛、（佛弟子孫守真按：火王，火中之王。）

清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、難稱光佛、超日月光佛。其光明所照，無央數天下幽冥之處，皆當大明，（佛弟子孫守真按：當，會也。會當凌絕頂，一覽衆山小。「會」即「當」，同義複詞。）

諸天人民、禽獸、蜎飛、蝡動之類，見此光明，莫不喜悅而生慈心。其淫泆、瞋怒、愚癡者，見此光明，莫不遷善。地獄、餓鬼、畜生，考掠痛苦之處，見此光明，無復苦惱。（佛弟子孫守真按：無有眾苦，但受諸樂，故名極樂！）

命終之後，皆得解脫。（佛弟子孫守真按：今人以命終而哀號者，豈不可笑？真是迷惑顛倒，實至名歸。如來果真是實語者、如語者。）

不獨我今稱讚阿彌陀佛光明，十方無央數佛菩薩、緣覺、聲聞之衆，悉皆稱讚，亦復如是。（佛弟子孫守真按：倒序重組：悉皆亦復如是稱讚。為強調「稱讚」而置前也。）

若有衆生，聞此光明、威神、功德，（佛弟子孫守真按：「光明」豈用「聞」者？可見亦七星大法·五官會通爾。②單字想複詞：猶「新聞」之「聞」也。）

日夜歸命，（佛弟子孫守真按：日夜，即7-Eleven，24小時也。②單字想複詞：日夜不息、不舍晝夜也。故下世尊即云「不已」。）

稱讚不已，隨其志願，必生其刹！復為諸菩薩、聲聞所共稱讚，當亦如是！我說阿彌陀佛光明威神，巍巍殊妙，晝夜一刧，（佛弟子孫守真按：此「晝夜」卽前「日夜」也，無止息云。上下文（前後文）。注意這裡是「我說」即「佛」說，不是「人」說喔！可見其極！）

尚未能盡，今為汝等畧言之耳。

《阿闍太子分第十四》

爾時阿闍世王太子，與五百長者子，各持一金華葢，前以獻佛，却坐一面，（佛弟子孫守真按：一面：1.同一面向。2.一邊、一旁也。）聞說阿彌陀佛功德光明，皆大歡喜，其心願言：（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：其心（下發）願（且）言。⑦先抓動詞：願、言。）「我等後作佛時，皆如阿彌陀佛！」佛卽知之，告諸比丘，言：「是阿闍世王太子，與五百長者子，後無央數刧，皆當作佛，（佛弟子孫守真按：此「當」亦如前為「會」義也。）如阿彌陀佛。（佛弟子孫守真按：阿彌陀佛修成也是無央數刧也，我等成佛，亦無央數劫也，而此中優劣，可以見知矣；亦毋庸妄自菲薄。）此等行菩薩道，（佛弟子孫守真按：此=這，等=些。此等=這些（人）。）已無央數刧，皆各供養四百億佛，今復供養於我。往昔迦葉佛時，皆嘗為我弟子，今又至此，是復會遇也。時諸比丘聞是語已，莫不喜悅，恭敬讚歎。（佛弟子孫守真按：無佛天眼勿妄斷，許多不如眼前見。只因迷心不欺眼，認賊作父黑白判。○文言「已」，即白話「了」；表完成式。）