讀《大阿彌陀經》實境秀 第6集 〈初修善行分第八〉~
《初修善行分第八》
佛言:爾時法藏比丘於彼佛所,諸天魔梵龍神八部,大衆之中,發斯宏誓,應時大地震動,天雨妙華以散其上,空中讚言:决定成佛!於是法藏住眞實慧,(佛弟子孫守真按:不被己見左右。最大的敵人是自己。慎勿信汝意,汝意不可信。……得阿羅漢已,乃可信汝意。)勇猛精進,修習無量功德,以莊嚴其國。(佛弟子孫守真按:莊嚴佛淨土就是如此莊嚴法,蓋品性莊嚴,然後所土自然莊嚴。)是故入三摩地,歴大阿僧祇刧,修菩薩行,不生慾想、瞋想、癡想,不生慾覺、瞋覺、癡覺,不著色聲香味諸法。(佛弟子孫守真按:慎勿與色會,色會即禍生。)忍力成就,(佛弟子孫守真按:忍力的原動力是「住眞實慧」。)不計衆苦,(佛弟子孫守真按:不計,呼應前「不生慾想……不生慾覺……」)但樂憶念過去諸佛所修善根,(佛弟子孫守真按:有樣學樣、依樣畫葫蘆、亦步亦趨也。)行寂靜行,遠離虛妄,(佛弟子孫守真按:遠離的原動力仍是「住眞實慧」也。)堅守誠正。常以和顔愛語饒益衆生,於佛、法、僧,信重恭敬,依眞諦門,植衆德本。(佛弟子孫守真按:前句「住真實慧」,後句即「過去諸佛所修善根」。)善𧅰口業,不譏他過;善𧅰身業,不失律儀;善𧅰意業,淸淨無染。恒以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,利樂衆生,令諸衆生功德成就。遠離麤言,免自害害彼,免彼此俱害;修習善語,自利利人,致人我兼利,復敎化衆生,修行六度,於一切法而得自在,了空無相,無願無為,無生無滅,軌範具足,善根圓滿。(佛弟子孫守真按:到此均是前言「過去諸佛所修善根」之善根也,至此圓滿,亦圓滿修習也。)隨其生處,在意所欲,(佛弟子孫守真按:可見其得或作天王,或作大臣,皆在意所欲,決無隔陰之迷、隨業流轉者也。早已具是乘願再來人。)有無量寶藏,自然發現。(佛弟子孫守真按:此自然,亦愚前言「蓋品性莊嚴,然後所土自然莊嚴」之「自然」也。)以此施惠衆生,(佛弟子孫守真按:己所感應者而行惠布施,呼應前「不生慾想、瞋想、癡想,不生慾覺、瞋覺、癡覺,不著色聲香味諸法。」亦「三輪體空」者也。)令生歡喜,以行敎化,(佛弟子孫守真按:先以慾鉤牽,後令入佛智。法藏比丘能「不生慾想、瞋想、癡想,不生慾覺、瞋覺、癡覺,不著色聲香味諸法。」眾生不能也,亦恆順眾生,隨喜功德。)致無量無數衆生,發無上菩提之心,如是善行,無量無邊,說不能盡。
《親近諸佛分第九》(佛弟子孫守真按:此即「住眞實慧」的原動力。即「『但』樂憶念過去諸佛所修善根」,但,只也。給我佛德,其他免談。)
佛言:法藏比丘,行菩薩行時,於諸佛所,尊重恭敬,承事供養,未嘗間斷。為四大天王,恒詣佛所,恭敬禮拜,承事供養。為忉利天王,恒詣佛所,恭敬禮拜,承事供養。為夜摩天王、兠率天王、化樂天王、他化自在天王,乃至大梵天王等,恒詣佛所,恭敬禮拜,承事供養。其次處閻浮提,為轉輪壬,受灌頂位,及大臣官族等,恒詣佛所,恭敬禮拜,承事供養。為刹帝利、婆羅門等,恒詣佛所,恭敬禮拜,承事供養。(佛弟子孫守真按:眾生厭重複,卻不厭輪迴重複。佛陀在此叨叨絮絮,亦正娑婆之現量爾也。佛豈有說哉?天何言哉?眾生何不厭哉!)如是無量無數百千萬億劫,親近諸佛,植衆德本,以成就所願。
留言