讀《大阿彌陀經(吳譯)》實境秀 第2集 (佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過人度人道經) 第三願~
第三願：使某作佛時，令我國土，自然七寶，廣縱甚大，（佛弟子孫守真按：廣縱猶云長寬也。）
曠蕩無極，極自輭好。所居舍宅，被服飲食，都皆自然，（佛弟子孫守真按：自，自然；然，如此。可見白話之「自然」之「然」字乃虛字也，為湊成複詞以別字義爾。）
比如第六天王所居處。（孫守真按：①斷句⑤添字還原 比（且）如。比=如，同義複詞。）
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第四願：使某作佛時，令我名字，皆聞八方、上下、無央數佛國，皆令諸佛各於比𠀌僧大座中，說我功德、國土之善；諸天人民、蜎飛蝡動之類，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（其國中）諸天人民、蜎飛蝡動之類，……）
聞我名字，莫不慈心，歡喜踊躍者，（佛弟子孫守真按：者=的（人、眾生）。代名詞。）
皆令來生我國。得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第五願：使某作佛時，令八方上下、諸無央數、天人民、及蜎飛蝡動之類，若前世作惡，聞我名字，欲來生我國者，（佛弟子孫守真按：者=的。代名詞。）
卽便返正，（佛弟子孫守真按：返，③字形結構換部首：皈。）
自悔過，為道作善，便持經戒，（佛弟子孫守真按：持，②單字想複詞：受持、操持；操，節操、操守。）
願欲生我國，不斷絶，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西不斷絕？前文「願欲」也。上下文（前後文））
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第六願：使某作佛時，令八方上下、無央數佛國、諸天人民、若善男子、善女人，欲來生我國，用我故益作善。（孫守真按：用=因。因（至心皈依）我阿彌陀佛之故。故=緣故。⑤添字還原。
益=愈=更。②單字想複詞：增益之益。）
益=愈=更。②單字想複詞：增益之益。）
若分檀布施，（佛弟子孫守真按：分檀當係華梵合譯。檀，檀那也，即布施。分亦「布、施」也。故有「分布」一詞。又分己所有與人，故云「分」也。
∴分檀布施 即布施，言二次，強調也。謂無我而足以捨慳貪慳吝愛執我執也。）
∴分檀布施 即布施，言二次，強調也。謂無我而足以捨慳貪慳吝愛執我執也。）
遶塔燒香，（佛弟子孫守真按：遶→繞，③字形結構換部首。）
散華然燈，懸雜繒綵，飯食沙門，起塔作寺，斷愛欲，齋戒清淨，一心念我，晝夜一日不斷絶，（佛弟子孫守真按：此二十四願卻無「最重要」的十念必生？唯有一日必生。
（十八、十念必生願。）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。）
（十八、十念必生願。）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。）
皆令來生我國，作菩薩。得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第七願：使某作佛時，令八方上下、無央數佛國、諸天人民、若善男子、善女人，（佛弟子孫守真按：若，如若、假使。②單字想複詞
⑤添字還原：若（有）。）
⑤添字還原：若（有）。）
有作菩薩道，奉行六波羅蜜經；（佛弟子孫守真按：此「經」猶前「二十四願」經。蓋奉為圭臬者可名為經也，謂經常奉行云。）
若作沙門，不毀經戒，斷愛欲，齋戒清淨，一心念欲生我國，晝夜不斷絶。（佛弟子孫守真按：若，謂若其人。假若、如果也。⑧找對主詞：誰作沙門？
若，如也，彷彿也。謂其「作菩薩道，奉行六波羅蜜經」諸行如作沙門者也，好像出家人一樣，而未真出家也。
若必作沙門方有後述結果，便不謂普度矣。
然也有可能是為沙門，方得往生「則作阿惟越致菩薩」；不為沙門，則但能往生，未必即是阿惟越致菩薩也。
疑前一願（第六願）對在家者說（言未出家而欲往生者），此願對出家者說（已出家而願往生者）。
當是如此分別說之才是。故「若」作當讀作「假若、設使、一旦……」為諦也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
若，如也，彷彿也。謂其「作菩薩道，奉行六波羅蜜經」諸行如作沙門者也，好像出家人一樣，而未真出家也。
若必作沙門方有後述結果，便不謂普度矣。
然也有可能是為沙門，方得往生「則作阿惟越致菩薩」；不為沙門，則但能往生，未必即是阿惟越致菩薩也。
疑前一願（第六願）對在家者說（言未出家而欲往生者），此願對出家者說（已出家而願往生者）。
當是如此分別說之才是。故「若」作當讀作「假若、設使、一旦……」為諦也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
若其人壽欲終時，我卽與諸菩薩、阿羅漢共飛行迎之，卽來生我國，則作阿惟越致菩薩，智慧勇猛。得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第八願：使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲到他方佛國生者，（佛弟子孫守真按：此即乘願再來者也。）
皆令不更泥犁、禽獸、薜荔，（佛弟子孫守真按：更，②單字想複詞：「少不更事」的更。）
皆令得佛道。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第九願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，面目皆端正，淨潔姝好，悉同一色，都一種類，比如第六天人。（佛弟子孫守真按：比如，已見前，猶云「一如」（無異）也。）
得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第十願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，皆同一心，所念、所欲言者預相知意。（佛弟子孫守真按：他心通也。）
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第十一願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢皆無有婬泆之心，（佛弟子孫守真按：婬泆，③字形結構換部首：淫佚。）
終無念婦女意，（佛弟子孫守真按：此弟子往生後亦可得矣，甚幸！至盼！感恩感恩讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
終無有瞋怒愚癡者。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第十二願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢皆令心相敬愛，終無相嫉憎者。（佛弟子孫守真按：愛與慈悲方為宇宙之核心也。淨空老和尚恆言。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第十三願：使某作佛時，令我國中諸菩薩，欲共供養八方上下、無央數諸佛，皆令飛行卽到。（佛弟子孫守真按：飛行，七星大法：文學語言：未必真飛行也。⑨對錯問題,回到二作：蓋古人無有飛行之法，舉此以謂凡夫所做不到的交通方式爾。）
欲得自然萬種之物，卽皆在前，持用供養諸佛。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：持什麼？用什麼？上下文（前後文）：即前文之自然萬種在其身前、眼前、手上之物也。）
悉皆徧已，後日未中時，（佛弟子孫守真按：①斷句：亦可讀作「悉皆徧已後，日未中時」。已=以。已後=以後=之後=完畢了。）
卽飛行還我國。得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第十四願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢欲飯時，卽皆自然七寶鉢中有，（佛弟子孫守真按：非以七寶為食也，蓋七星大法：以七寶喻所食珍饈也。）
自然百味飯食在前，食已，（佛弟子孫守真按：已=完=了。）
自然去。（佛弟子孫守真按：撤去。②單字想複詞。）
得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第十五願：使某作佛時，令我國中諸菩薩身皆紫磨金色，三十二相八十種好，皆令如佛。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第十六願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，語者如三百鐘聲，（佛弟子孫守真按：者=的（代名詞），代所說之聲調、強度、響度。語，言語、說話也。
三百，七星大法·文學語言：言其多爾。）
三百，七星大法·文學語言：言其多爾。）
說經行道，皆如佛。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第十七願：使某作佛時，令我洞視徹聽，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「洞」對「徹」，均為其後動詞「視、聽」之修飾副詞也。）
飛行十倍，勝於諸佛。（佛弟子孫守真按：十，亦文學語言，但言勝於諸，較諸佛為勝爾；且非略勝而已云云。）
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十八願：使某作佛時，令我智慧，說經行道，（佛弟子孫守真按：作佛已，行何道？普度眾生也。）
十倍勝於諸佛。得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第十九願：使某作佛時，令八方上下、無央數佛國、諸天人民、蜎飛蝡動之類，皆令得人道，（佛弟子孫守真按：令，單字想複詞：假令、假使。）
悉作辟支佛、阿羅漢，（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（且）悉作辟支佛、阿羅漢。且悉=且都。）
皆坐禪一心，共欲計數，知我年壽幾千億萬劫歲數，皆令無有能極知壽者。（佛弟子孫守真按：極，極致。謂精確、正確、準確也。猶云「搆不著」也）
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛！
第二十願者：（佛弟子孫守真按：由上下文（前後文）可知此「者」語助、無義也。
使某作佛時，令八方上下各千億佛國中、諸天人民、蜎飛蝡動之類，皆令作辟支佛、阿羅漢，皆坐禪一心，（佛弟子孫守真按：此「令」亦「假令」也。）
共欲計數我國中諸菩薩、阿羅漢，知有幾千億萬人，（佛弟子孫守真按：千億萬，此單位都太小了。此蓋言不論要用什麼再大的單位來計數，也都是無法計算的。）
皆令無有能知數者。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！（佛弟子孫守真按：言極樂世界及阿彌陀佛之願力無量無盡、一無遺漏也。）
第二十一願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，壽命無央數劫。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第二十二願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，皆智慧勇猛，自知前世億萬劫時宿命，所作善惡，卻知無極，（佛弟子孫守真按：疑「卻」為「確」音訛。
宿命通。）
宿命通。）
皆洞視徹聽，知十方去來、現在之事。得是願乃作佛，不得是願終不作佛！
第二十三願：使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，皆智慧勇猛。頂中皆有光明，得是願乃作佛，不得是願，終不作佛。（佛弟子孫守真按：獨「頂中光明」便獨立為一願，可見「頂中光明」之至要也。蓋光明則無無明矣！）
第二十四願：使某作佛時，令我頂中光明絶好，勝於日月之明百千億萬倍，絶勝諸佛光明，燄照諸無央數天下；幽冥之處，皆當大明；（佛弟子孫守真按：前願乃往生者自明，而此願乃自明外猶復明他也。猶云自立立人，自達達人。）
諸天人民、蜎飛蝡動之類，見我光明，莫不慈心作善者，皆令來生我國。得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
留言