讀《大阿彌陀經(吳譯)》實境秀 第9集 (佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過人度人道經) 阿難長跪叉手問佛言：「阿彌陀佛國中無有須彌山，其第一四天、第...

阿難長跪叉手問佛言：「阿彌陀佛國中無有須彌山，其第一四天、第二忉利天，皆依因何等住止？願欲聞之。」（佛弟子孫守真按：何=什麼，代名詞。等=類，等等，之類。）

佛告阿難：若有疑意於佛所耶？（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組：你對於佛還有懷疑嗎？
若（匿）=你，同音通假·聲調不重要。耶=嗎。疑意，懷疑之意。於=在=對於。所=處，這裡指佛本身、本人。）

八方上下、無窮無極、無邊無幅、（佛弟子孫守真按：下文有「邊幅」，可互證知。）

諸天下大海水，一人斗量之，尚可枯盡，得見底泥，佛智亦如是。（佛弟子孫守真按：核諸上下文（前後文）意，此當是「佛智不如是吧？！」豈佛智亦可枯盡？？大正藏本即校改為「佛智不如是」已。
若無誤，則此句蓋謂「若有疑意於佛所耶？」「若有疑意於佛智亦如是耶？」。⑤添字還原⑧找對主詞。）

 

佛言：我所見知諸已過去佛，如我名字釋迦文佛者，復如恒水邊流沙，一沙一佛；諸當來佛如我名字，亦如恒水邊流沙；甫始欲求作佛者，如我名字，亦如恒水邊流沙。（佛弟子孫守真按：甫始，同義複詞。剛才、剛剛，才剛剛，才剛剛開始。）

佛正坐直南向，視見南方，今現在佛，如我名字者，復如恒水邊流沙。八方上下、去來現在，諸佛如我名字者，各如十恒水邊流沙。（佛弟子孫守真按：八方上下，凡十方，故云「十」。去、來、現在；去，過去；來，未來。）

一沙一佛，其數如是，佛皆悉預見知之。

佛言：往昔過去無數劫已來，一劫十劫、百劫千劫、萬劫億劫、億萬億劫，劫中有佛，諸已過去佛，一佛十佛、百佛千佛、萬佛億佛、億萬億佛，各各自有名字不同，無有如我名字者；（佛弟子孫守真按：前但與名同我釋迦牟尼者，而此後更舉名不同者更多，而佛皆能知，以喻無有窮極者而佛不知者也。即無有一物可存在於佛知之外也。）

甫始當來劫，一劫十劫、百劫千劫、萬劫億劫、億萬億劫，劫中有佛，一佛十佛、百佛千佛、萬佛億佛、億萬億佛，各各自有名字不同，時時乃有一佛如我名字耳。（佛弟子孫守真按：時時，後有「乃=才=方=甫=始」，故知非時常常之意。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。∴ 「時時」當讀為「時而復時、時而時之」，此「時」乃指有同我名之時（代），謂有一佛如我名字之時後，要待再有此起碼之時「間」間隔，方再有此時刻、時代也。謂欲同名已不是「時時」（常常）可得，而須「時時乃有」，中間時間的間隔，已不可說、不敢道破、想像，何況名字不同之佛，更其無量、無盡、無數矣。）

諸八方上下、無央數佛國，今現在佛，次他方異佛國，（佛弟子孫守真按：共次其他地方不同的佛國。②單字想複詞。）

一佛國，十佛國，百佛國，千佛國，萬佛國，億佛國，億萬億佛國中，有佛各各自有名字，甚多，復不同，無如我名字者。八方上下、無央數諸佛中，時時乃有如我名字耳。八方上下、去來現在，其中間曠絶甚遠，（佛弟子孫守真按：七星大法：空間vs時間。此二者皆包括，故名「宇、宙」，故曰「世、界」。）

悠悠迢迢，無窮無極，佛智亘然甚明，探古知今，（佛弟子孫守真按：古=故，③字形結構換部首。
亘=亙，或③字形結構換部首：烜，修飾「明」也。）

前知無窮，卻覩未然，預知無極、（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
前知無窮，
卻覩未然，
預知無極。卻，相反於「前」之方向也，即是「後」。時間之後，故云「未然」。前知，即前文「探古」。
覩=睹，③字形結構換部首：七星大法五官會通：知。 覩=睹=知。⑥相對位置有相關字義。）

都不可復計、甚無央數佛威神尊明，皆悉知之。（佛弟子孫守真按：
原「都」誤作「那」，未校出，句讀為「前知無窮，卻覩未然，預知無極；那不可復計，甚無央數佛威神尊明，皆悉知之」，得以下理解：⑥相對位置有相關字義：
「那」對「甚」。那=奈=奈何=如何。計將奈何=計將如何 ④倒序重組：將如何計。
奈=如，③字形結構兼音義：雙聲通假。
那不可復計，即「無法估算」。）

佛智慧道德合明，（佛弟子孫守真按：合明即圓明。合則無縫、一體成形，所謂天衣無縫也。）

都無能問佛經道窮極者，（佛弟子孫守真按：問，②單字想複詞：問政，如立法院質詢、質問、質疑也。追問至窮極亦可。
經、道，宇宙之真理、真相也。）

佛智慧終不可稱量盡也。（孫守真按：稱=秤，稱斤掂量也。）

阿難聞佛言，卽大恐怖，衣毛皆起，白佛言：「我不敢有疑意於佛所。所以問佛者，（佛弟子孫守真按：所以=為什麼。所=什麼。以=為。
者=的（原因、原故），代名詞。）

他方佛國中皆有須彌山，第一四天，第二忉利天，皆依因之住止，（佛弟子孫守真按：⑦先抓動詞：依因。之，代名詞，代前文「須彌山」。）

我恐佛般泥洹後，儻有諸天人民、若比𠀌僧、比𠀌尼、優婆塞、優婆夷來問我：『阿彌陀佛國何以獨無有須彌山，其第一四天王、第二忉利天，皆依因何等住止？』我當應答之。今不問佛者，（佛弟子孫守真按：者=的（的話）。代名詞。者=的，③字形結構兼音義：同音通假。ㄓzh.ㄔch.ㄕsh↔ ㄉd.ㄊt。）

佛去後當持何等語報答之？（佛弟子孫守真按：報答，同義複詞。便知白話之「報答」是怎麼來的了。）

獨佛自知之耳，其餘人無有能為我解者。（佛弟子孫守真按：者=的。）

以是故問佛耳。」（佛弟子孫守真按：以是=以此=因此=所以。以=因。是=此=所。）

佛言：阿難，是第三焰天、第四兜術天、（佛弟子孫守真按：兜術天=兜率天，③字形結構兼音義：同音通假。）

上至第七梵天，皆依因何等住止乎？阿難，言是諸天，皆自然在虛空中住；（佛弟子孫守真按：言，（你）就說。⑦先抓動詞⑧找對主詞。是諸天=此諸天=這些天。）

在虛空中住止，無所依因。（佛弟子孫守真按：並非依因於須彌山也。）

佛威神甚重，自然所欲作為；意欲有所作，為不預計，（佛弟子孫守真按：謂佛即有所作為，亦非起心動念，有個念頭欲作為，而是自然而然，不為預計。
為不預計，④倒序重組：不為預計。不會有預謀；如眾生有感，佛就有應也。
⑤添字還原⑧找對主詞：（若佛）意欲有所作，（佛亦）不為預計。）

是諸天皆尚在虛空中住止；（佛弟子孫守真按：是=此，代名詞，代前述佛不預計的情況。∴是=（在）這種情況下。）

何況佛威神尊重，欲有所作為耶？阿難聞佛言，卽大歡喜，長跪叉手，言佛智慧知八方上下、去來現在之事，無窮無極，無有邊幅，甚高大妙絶快善極明好甚無比威神尊重，不可當也。（佛弟子孫守真按：①斷句：
1.甚高大，妙絶快善，極明好甚，無比威神尊重，不可當也。
2.甚高大妙絶，快善極明好，甚無比威神尊重，不可當也。
3.甚高大妙絶快善，極明好甚，無比威神尊重，不可當也。
4.甚高大妙絶，快善極明，好甚無比，威神尊重，不可當也。
……
果果果然是無定法可說也！！！）

《佛說阿彌陀經》卷上

　坻：（音池。）邠：（音彬。）●缺字：月甄：（音眞。）（佛弟子孫守真按：有邊讀邊讀右邊。）

脾：（音皮。）惒：（音和。）軷：（蒲未切。）扈：（音戶。）𧜓：（胡刮切。）攱：　（居委切。）（佛弟子孫守真按：然則與「庋」同音也。）

●缺字：左「亻」中上「亡」中下「夫」右「頁」（音侯。）（佛弟子孫守真按：然則應即「䫛」之異體也。有邊讀邊讀左邊。）

遫：（音速。）（佛弟子孫守真按：有邊讀邊讀右邊。）

牚：（丑庚切。）（佛弟子孫守真按：則音與「撐」同，③字形結構換部首。）

悾：（音空。）牴：（音底。）（佛弟子孫守真按：③字形結構兼音義③字形結構換部首。）

佷：（胡懇切。）（佛弟子孫守真按：③字形結構兼音義：「佷、懇」均有「艮」部件（字根）。）

痟：（音消。）𦋺：（音計。）㲲：（音牒。）（佛弟子孫守真按：有邊讀邊讀左邊。）

泆：（音逸。）（佛弟子孫守真按：③字形結構換部首：「佚」亦音「逸」。）

拷：（音考。）掠：（音略。）焜：（胡本切。）煌：（手光切。孫守真按：疑為「于光切」之形訛。）

駛：（音四。）儲：（音徐。）（佛弟子孫守真按：ㄓzhㄗziㄔchㄔㄨㄘcichuㄔㄜche.ㄕsh.→ㄐjㄐㄩju.ㄑqㄑㄩqu.ㄒx。）

怔：（音征。）忪：（音中。）（佛弟子孫守真按：疊韻。）

　（《佛說阿彌陀經》卷上，計字壹萬肆千肆百陸拾壹箇。　折足卡錢貳拾壹千肆百㭍拾陸文
光緒五年九月常熟刻經處識。）