讀曾國藩《經史百家簡編》實境秀 20-5/ 賈誼〈陳政事疏〉（治安策）：人主之尊，譬如堂~圓滿
《賈誼·陳政事疏》
臣竊惟：事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。（孫守真按：其他？文言？白話？！其=代名詞，代前述之諸事；他=餘=之外。其他=其餘=前述諸事之餘、之外的。）
進言者皆曰：（孫守真按：⑧找對主詞：「幹」！誰幹誰？誰進言給誰？臣下進言給皇上也。）
「天下已安、已治矣！」臣獨以為未也。（孫守真按：未，③字形結構兼音義：同音通假：沒。）
曰「安且治」者，（孫守真按：⑧找對主詞：誰曰也？上下文（前後文）：說「天下已安、已治矣」這些話的人。）
非愚則諛，皆非事實、知治亂之體者也。（孫守真按：「皆非」二字貫下句讀。皆非事實、皆非知治亂之體者也。⑤添字還原。）
夫抱火厝之積薪之下，（孫守真按：厝，③字形結構換部首：措=錯，②單字想複詞：措置。）
而寢其上，（孫守真按：⑦先抓動詞：寢。）
火未及然，因謂之安。（孫守真按：②單字想複詞：因，因而。之，代名詞，代前述「夫抱火厝之積薪之下，而寢其上」。）
方今之勢，何以異此！（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東東的勢？國勢、情勢也。⑤添字還原，②單字想複詞
上下文（前後文）：下文即有「國勢」二字！不見題目只見關鍵字。）
本末舛逆，首尾衡決，國勢搶攘，（孫守真按：如「轉朱閣，低綺戶，照無眠」之讀法，⑥相對位置有相關字義：可見「搶攘」也不是什麼好東西，一如「舛逆、衝決」者。
③字形結構換部首：搶攘，嗆嚷。吵雜，則眾說紛紜、莫衷一是，未能安定也。
②單字想複詞：乖舛。逆風、逆勢。衝突，犯衝（犯沖）。決裂。）
非甚有紀，（孫守真按：前四句一言以蔽之「亂七八糟」。）
胡可謂治？陛下何不壹令臣得熟數之於前，（孫守真按：熟，點校本及殿本俱作「熟」。參詳後。
熟，仔細。數，⑦先抓動詞，條陳事舉，一樣樣數出來給您聽也。②單字想複詞：「數隻數隻最多幾隻」的「數」。
熟數=詳數=詳舉=詳列=細陳=細述……。
壹=一，「一下、一試」之一。令=使。得，可以，容許。
前，⑧找對主詞：什麼前？前文「陛下」。）
因陳治安之策，（孫守真按：因，②單字想複詞：因而，因此。陳，陳述，陳列，陳情，陳舉。）
試詳擇焉。（孫守真按：⑧找對主詞：誰詳擇？「陛下」也。）
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治，（孫守真按：使，假使，設使，假設，如果，一旦，萬一……。為治，成為治世，達成治平。）
勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂，勿為可也。（孫守真按：⑤添字還原：（即使）勞智慮、苦身體、乏鐘鼓之樂，勿為（射獵之娛）可也。上下文（前後文）。）
樂與今同，（孫守真按：前文云勿為（樂），此則云為樂與今所欲之樂同，然若加諸以下數事，不益愈美？且可以安心逸樂。）
而加之諸侯軌道、兵革不動、民保首領、匈奴賓服、四荒鄉風、百姓素樸、獄訟衰息。（孫守真按：加，⑧找對主詞：加什麼？加以下所數數事也，故前文云「熟數」。
⑥相對位置有相關字義：「軌道」與「不動」相對，可知是言諸侯之狀態，猶不動是陳述兵革之情狀也。
⑦先抓動詞：軌，⑧找對主詞 諸侯軌（於）道也。⑤添字還原 謂守道、循道、遵守規矩、居仁由義。
鄉=嚮=向，③字形結構兼音義③字形結構換部首，同音通假。）
大數旣得，（孫守真按：大數，大概，大要。即「提綱挈領」之「綱、領」也。④倒序重組：既得大數。
用「數」，亦用呼應前文「熟數」之數也。）
則天下順治，海內之氣，淸和咸理。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：咸理（於）清和。賓語置前強調爾。）
生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。禮祖有功而宗有德，使顧成之廟，（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）
稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。（孫守真按：亡=無。本文「亡」多作「無」，不一一。③字形結構兼音義：聲音變化的關係：雙聲通假。）
建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育羣生，至仁也；立綱陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）
以陛下之明達，因使少知治體者，得佐下風，致此非難也。（孫守真按：少知治體者，自喻也，毛遂自薦。少=稍=略。
治體，致治之體要也。佐下風， ②單字想複詞，佐，輔佐，佐助。下風，甘拜下風，謂為人臣也。）
其具可素陳於前，願幸無忽！（孫守真按：具，具體、細節。⑦先抓動詞·找對詞性：名詞。
素=白，坦白，表白，明白，呈上，明白報告也。陳=報告，陳述。②單字想複詞。
「前」，⑤添字還原⑧找對主詞：（陛下）前。
願無勿忽為幸。 ④倒序重組。
幸，⑦先抓動詞：以……為幸，或：幸=希冀=盼，與「願」為同義複詞。
無=毋=勿。同音通假字。）
臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。⑦先抓動詞：稽、驗、按。）
日夜念此，至孰也；（孫守真按：前面已用「熟」，何故此又用「孰」？原來只此本作「熟」，而點校本與殿本俱作「孰」也。③字形結構兼音義：孰→熟。）
雖使舜、禹復生為陛下計，亡以易此！（以上序。）（孫守真按：舜、禹皆嘗為人臣也。亡=無。易，②單字想複詞：「變易、改易、易容、貿易、交易」之易，替換更改也。）
夫樹國固必相疑之勢，（孫守真按：①斷句。
樹，樹立，立，建立。樹國猶言建國。）
下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。（孫守真按：數，屢，每，常，恆。②單字想複詞：「數見不鮮」之數。
爽，⑦先抓動詞，⑥相對位置有相關字義：「被」，故知此「爽」乃「被」之抽換字面爾。
「上數爽其憂」即「上屢被其憂」也。
上、下，②單字想複詞：在上位、下位之上、下。
⑦先抓動詞：安、全。使……安，使……全也。
所以，用（這個）來。所=這個。以=用……（來）。
所以安上而全下也，謂可以憑藉用來讓上位者安心，讓下位者保全的。）
今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。（孫守真按：謂親人反目成仇，互相誅戮也。
謀，謀反。 ②單字想複詞
鄉=嚮=向。同音通假，同前。
西鄉，④倒序重組：鄉西=向西=面西=往西。可知「嚮往」為同義複詞已。
見，②單字想複詞：見諒、見笑、見責之見。見告=被告=被檢舉密告為要謀反矣。）
天子春秋鼎盛，行義未過，（孫守真按：行，動詞。過，名詞。⑦先抓動詞，找對詞性。過，過失，過錯也。
行義，行天子之義也。謂對下無過失。且復「德澤有加」。）
德澤有加焉，（孫守真按：有=有錢人、孔武有力的有。謂其厚也。或：有=又=復=更。⑨對錯問題,回到二作：二者均可。）
猶尚如是，況莫大諸侯，（孫守真按：莫大，莫比他還大的。莫大=無比=無匹。）
權力且十此者乎。（孫守真按：者=這=代名詞，代前述之「吳」。
①斷句②單字想複詞：權，權柄；力，力量，軍力，兵力，影響力。）
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相方握其事，（孫守真按：可見「掌握」為同義複詞。②單字想複詞。）
數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，（孫守真按：血氣方剛=氣血方強。④倒序重組②單字想複詞。）
漢之傅相稱病而賜罷。彼自丞、尉以上，徧置私人，如此有異淮南、濟北之為邪？（孫守真按：淮南、濟北，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。）
此時而欲為治安，（孫守真按：①斷句 ②單字想複詞：欲=想，為=成為=作為。治安，長治久安，高枕無憂。）
雖堯、舜不治。（孫守真按：「治」尚不可，況於「安」。）
黃帝曰：「日中必熭，操刀必割。」（孫守真按：猶云「箭在弦上不得不發」。有其勢力、機會，必然極其可能促成某事。）
今令此道順而全安甚易，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「道順」對「全安」。③字形結構換部首：道→導。道順，⑦先抓動詞：道、全：因勢利導，保全。⑤添字還原，道（於）順。全安=全（於）安。）
不肯蚤為已，（孫守真按：蚤=早，同音通假。③字形結構兼音義。
為：作為，有所作為。已，語尾助詞。）
迺墮骨肉之屬而抗剄之，（孫守真按：迺=乃，同音通假：竟然、居然，坐視。
墮，⑦先抓動詞：推使墮落於坑陷也。猶云陷害（陷而害之，猶舜之父母弟置其於井中、鄭伯克段于鄢也。）也。故下文「抗」，③字形結構兼音義：坑=阬，動詞。或：吭，②單字想複詞：批亢搗虛、批亢搗虛。抗剄即剄吭（亢）=批亢也。
抗剄=坑而剄之。⑤添字還原。兩個動詞，謂刑戮也。剄，唯止於自身，而坑乃株連矣。
剄，戮，斬首。）
豈有異秦之季世乎？（孫守真按：季=末，「季軍、伯仲叔季、孟仲季」之季。）
夫以天子之位，乘今之時，（孫守真按：乘=當=在。）
因天之助，尚憚以危為安、以亂為治，（孫守真按：白話「以為」一詞，便是從如此之古文句式而來，蓋「以、為」恆連用故也。）
假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？（孫守真按：謂人同此心，心同此理，因勢乘便，黃袍加身。）
臣又知陛下有所必不能矣。（孫守真按：所，代名詞。④倒序重組⑤添字還原 ：有必不能（之）所矣。所=處。）
假設天下如曩時，（孫守真按：③字形結構換聲符：曩=曏。
假設？白話？文言？？
假設=假而設之、假而設使、借而設使、藉而設之。①斷句②單字想複詞。）
淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代。令此六、七公者皆亡恙，（孫守真按：者=語助詞，無義。此猶語句中斷，以強調其前之「六、七公」（俱健在）也。）
當是時，而陛下卽天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。（孫守真按：以=用（來），④倒序重組⑤添字還原：臣有（可以）用（來）知陛下之不能（的東西、理由、根據）也。
之，如前「者」，語助；強調「陛下」之窘境。）
天下淆亂，高皇帝與諸公竝起，非有仄室之勢以豫席之也。（孫守真按：蓋謂其平民起義爾。仄室，猶貴族後裔也。勢，猶今所謂後台、資源也。
豫=預，③字形結構換部首②單字想複詞：參預豫席，猶今云參一腳。
席，②單字想複詞：一席之地，名詞；動詞 ⑦先抓動詞：席捲而來。）
諸公幸者乃為中涓，（孫守真按：幸，僥倖，③字形結構換部首。幸運，②單字想複詞。）
其次僅得舍人，（孫守真按：謂與劉邦同起之人，或作到中涓、舍人等官，有此出身背景。）
材之不逮至遠也。（孫守真按：⑧找對主詞：幹，誰幹誰？不逮，誰不逮（及）誰？
逮=及，疊韻通假或雙聲通假。
材=才，③字形結構換部首。
諸公之才不及高祖遠甚也。故下云「高皇帝」「明聖威武」。上下文（前後文）。而其諸人材之不逮遠矣，卻不到七年間，敢於造反作亂，以此以明文皇帝豈能愈於高祖耶。對比修辭。）
高皇帝以明聖威武卽天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三、四十縣，德至渥也。然其後七年之閒，反者九起，（孫守真按：「九起」，白話？文言？要知道您的白話是怎麼來的！和現在說發生幾「起」車禍事故，不是一樣？
蓋由發起、起義、起來、起程、開啟之義而來也。）
陛下之與諸公，非親角材而臣之也，（孫守真按：材，即前云之材不逮者。角，②單字想複詞：角力、角逐。）
又非身封王之也。（孫守真按：身，躬，③字形結構換聲符；躬自。親身，親，親自。②單字想複詞。）
自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。（孫守真按：以是=因此。以=因；是=此。是，代諸前所述之情勢也。
自，從，以高皇帝為基準以下，尚不能。
自=本=固，④倒序重組，高皇帝自不能因此為安一年。「七年之閒，反者九起」，可見平均不到一年。）
然尚有可諉者曰「疏」。（孫守真按：⑧找對主詞：什麼東西疏啊？疏什麼？親疏之疏也。②單字想複詞。疏，猶今言「外人」，非自家人也。
諉，②單字想複詞：推諉塞責。推說，藉口。
者=的=的（理由、人）。）
臣請試言其「親」者，假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六、七貴人皆亡恙，（孫守真按：亡=無；亡恙=無恙。白話？文言？）
當是時，陛下卽位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，（孫守真按：⑦先抓動詞：布衣。以昆弟為布衣也。不把兄弟無天子者放在眼裡。）
慮亡不帝制，而天子自為者，（孫守真按：①斷句。亡不=無不。每個都想當家。
慮，思慮，計謀，想要。
天子自為，④倒序重組：自為天子。
者=的（心思、想法，人）。）
擅爵人，（孫守真按：⑦先抓動詞：爵。封爵。）
赦死罪，甚者或戴黃屋，（孫守真按：甚者=過分時。者=的（人）。或=有的（還會）。）
漢法令非行也，（孫守真按：④倒序重組：非行漢法令也。行，執行，奉行。）
雖行不軌如厲王者，（孫守真按：軌，即前「軌道」之軌。雖=唯=維，③字形結構換部首 =若夫，發語詞。）
令之不肯聽，召之安可致乎？幸而來至，（孫守真按：至=到，③字形結構換部首③字形結構換聲符。）
法安可得加？動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣，雖有悍如馮敬者，適啟其口，（孫守真按：適，②單字想複詞：適才，可見「適才」（才開始）為同義複詞。
開啟，亦同義複詞。啟=開。）
匕首已陷其胸矣。（孫守真按：七星大法：科學語言vs文學語言：謂才有此計謀與打算的同時，就開啟了人家要暗算他的禍端了。）
陛下雖賢，誰與領此？（孫守真按：可見「領受」為同義複詞。誰與領此=誰與受此。）
故疏者必危，（孫守真按：危，②單字想複詞：人人自危。）
親者必亂，（孫守真按：亂，亂章法、亂制度，作亂，起鬨，禍起蕭牆也。）
已然之效也。（孫守真按：已=已經。然=如此，發生了。效，效驗，事實。謂這是已經發生過的事實。）
其異姓負彊而動者，（孫守真按：負，恃，靠，憑藉、憑仗。②單字想複詞：「自負」之負。）
漢已幸勝之矣，（孫守真按：謂前「諸公」也。幸，僥倖，③字形結構換部首②單字想複詞。）
又不易其所以然，（孫守真按：易，改易，②單字想複詞：「改弦易轍、移風易俗」之易。
所以然，為什麼會這樣（的緣故）。為=以；什麼=所；然=這樣。）
同姓襲是迹而動，旣有徵矣，（孫守真按：③字形結構換部首：徵，癥，②單字想複詞：徵兆、癥結。）
其勢盡又復然，（孫守真按：④倒序重組：又復盡然。然=如此。如前諸公之勢無異也。然，③字形結構換部首：燃，燃起，發生也。死灰復燃。）
殃禍之變，未知所移，明帝處之，（孫守真按：明，喻如高祖「明聖威武」之明。
②單字想複詞+⑥相對位置有相關字義：移風易俗，可見「移=易」。）
尚不能以安，（孫守真按：以安，⑤添字還原：以（此局勢為）安。）
後世將如之何？（孫守真按：如=奈，雙聲通假。如之何=奈之何。）
屠牛坦一朝解十二牛，（孫守真按：文言？白話？屠牛坦，猶今言「鬍鬚張」也。）
而芒刃不頓者，（孫守真按：③字形結構換部首：頓→鈍。
者=的（情況、結果、條件、原因、緣故……）。）
所排擊剝割皆眾理解也。（孫守真按：翁方綱之肌理說之理也。
所，代屠牛坦解牛之動作，或屠牛坦本人。
排，排開→剖開。
⑦先抓動詞找對詞性：解，名詞。指得以被支解之處也。）
至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也。（孫守真按：尾大不掉。）
釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。（孫守真按：⑤添字還原：胡不用之（於）淮南。⑧找對主詞：用什麼？用芒刃（仁義）以加諸濟北淮南也。
淮南=淮陰。山南水北謂之陽。）
臣竊迹前事，大抵彊者先反。淮陰王楚最彊，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也。令信、越之倫，列為徹侯而居，雖至今存可也。（孫守真按：存，即前文保全。）
然則天下之大計可知已。（孫守真按：大計，猶前文之「大數」。）
欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿葅醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯，而少其力；力少則易使以義，（孫守真按：使以義即軌於道矣。（前文之「軌道」。））
國小則無邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊竝進，而歸命天子。雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，（孫守真按：以次=依次=挨次=照次序。⑤添字還原：全照順序各受（其）祖之分地。）
地盡而止；及燕、梁他國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：以（此例封）建為（諸）國，而空置之。空，空位，留空位。②單字想複詞。）
須其子孫生者，舉使君之。（孫守真按：須=待。）
諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國，及封其子孫也。所以數償之，（孫守真按：①斷句:所.以數償之=以數償之者。以其數而償（賞）之也，不增亦不減，悉依其數。）
一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，（孫守真按：所利，利的。所，「利」之受詞。以所為利也。此「所」，代名詞，代分封之地。
天子沒有貪圖的土地，貪圖=利；的土地=所。）
誠以定制而已，故天下咸知陛下之廉。（孫守真按：謂給了又想要討回去，捨不得與下面的人分享，此為「利」，為不「廉」而貪也。）
地制壹定，（孫守真按：壹=一=一旦。定，動詞，決定、制定，確定，敲定……。
地制，名詞。分地之制度。）
宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯，令行而不逆，貫高利幾之謀不生，柴奇開章之計不萌。細民鄉善，（孫守真按：鄉=向。同音通假。）
大臣致順，故天下咸知陛下之義。
臥赤子天下之上而安，（孫守真按：臥赤子（於）天下之上而安。赤子，幼主。赤子，②單字想複詞：大人者，不失其赤子之心者也。）
植遺腹、朝委裘而天下不亂。（孫守真按：⑦先抓動詞：⑥相對位置有相關字義：植、朝。
②單字想複詞：遺腹，遺腹子。謂立遺腹子為幼主，或幼主立朝、登朝堂也。謂雖主幼，以呼應前文「雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安」。）
當時大治，（孫守真按：當其時，當其在位時。）
後世誦聖，壹動而五業附，陛下誰憚而久不為此？（孫守真按：④倒序重組：陛下憚誰而久不為此？賓語置前。）
天下之勢，方病大瘇，（孫守真按：瘇，③字形結構換部首：腫。②單字想複詞：腫瘤，臃腫，尾大不掉。）
一脛之大，幾如要，（孫守真按：要，③字形結構換部首：腰。幾，庶幾、幾乎。）
一指之大，幾如股。（孫守真按：②單字想複詞：屁股、股肱之股。）
平居不可屈信，（孫守真按：信=伸，同音通假。⑧找對主詞：屈伸什麼戈？脛（小腿）、指（手指、腳趾）也。）
一、二指搐，（孫守真按：抽搐之搐，②單字想複詞。）
身慮亡聊。（孫守真按：亡=無=沒=乏。聊，「民不聊生、聊賴」之「聊」。謂無賴以為身慮者。所謂「沒轍」即「無聊」也。）
失今不治，必為錮疾。後雖有扁鵲，不能為已！（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：已不能為（了）！=就沒救了！）
病非徒瘇也，（孫守真按：⑧找對主詞：誰病？「天下」——「天下之勢，方病大瘇」。上下文（前後文）。
非徒=非但。徒=但。②單字想複詞：家徒四壁、徒手空拳、行人徒步區的徒。）
又苦𨂂盭。（孫守真按：③字形結構兼音義：去冷靜分析，此𨂂有足，而盭有「幺=糹=絲=繩=線。」
謂不但腫大，且有殘疾、被束縛也。
蓋「盭=戾」，同音通假。
蓋謂足之功能不正常也；不但腫大而已。）
元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也；今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，（孫守真按：亡=無。）
疏者或制大權以偪天子，（孫守真按：偪，③字形結構換部首：逼，富。富，謂（權勢力量）富於天子。）
臣故曰：非徒病瘇也，又苦𨂂盭，可為痛哭者，此病是也。（以上痛哭之一。）（孫守真按：至親不得一封，即𨂂盭；而不親的卻大有封地、勢力，則病腫已。）
天下之勢，方倒縣。（孫守真按：④倒序重組 ⑤添字還原：天下方（有）倒懸之勢（也）。
縣→懸，③字形結構換部首。）
凡天子者，天下之首，何也？上也。（孫守真按：此「凡」亦猶「夫」也，或形訛。
謂猶首級之在人頂上、項上也。）
蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，（孫守真按：嫚娒，③字形結構換部首：慢侮。②單字想複詞：怠慢欺侮。用「女」部者，猶「嫉妒婪姦婬……」等字之惡也。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：未必低賤女性也，蓋於男權社會，謂男人勿不像男人也。如娘娘腔，於女則可，於男豈可。故違同性戀為斷袖之癖也。於此，則所謂不把我們大漢當大漢（大漢-一語雙關），而當娘們之意也，即不尊重我國，把我們不放在眼裡，故曰「至不敬也」，不尊敬、不敬重也。）
至不敬也；為天下患，至亡已也。（孫守真按：亡=無；已=止。至=極、甚。謂過分到沒有休止，不知收斂。）
而漢歲致金絮采繒以奉之。（孫守真按：之，代名詞，⑧找對主詞：匈奴。）
夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。（孫守真按：謂下者反操主上之權，而上者反致臣下之務。⑥相對位置有相關字義 。
夷狄，匈奴。天子，漢主也。匈奴為主上，而漢主反取臣下矣。操者尊而禮者卑也。）
足反居上，首顧居下，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「顧」對「反」，同義。顧=反（而）=卻=乃。）
倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？（孫守真按：①斷句：1.猶「為國有人」乎。為國，猶治國、持國、有國也。
2.猶為「國有人」乎。）
非亶倒縣而已，（孫守真按：非亶=非但。③字形結構兼音義：聲音變化的關係·聲調不重要：同音通假。）
又類辟且病痱。（孫守真按：先抓動詞：病。辟、痱為名詞，由下文判斷。
前用「瘇、𨂂盭」喻，此亦用生理病喻。七星大法：生理vs心理。物質vs精神）
夫辟者一面病，痱者一方痛。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「方」即「面」也。故知「方面」為同義複詞。
辟，③字形結構換部首：躃=躄。
痱，䠊=剕（科學語言：刑罰斷足vs文學語言：猶被斷足一般偏廢已），腓，皆手足四肢病也，謂不聽使喚，取以作喻。②單字想複詞：風痱。⑨對錯問題,回到二作：上下文（前後文）：此處應非指「痱子」。）
今西邊、北邊之郡，雖有長爵不輕得復，五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得臥，將吏被介冑而睡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
長爵不輕得復，
五尺以上不輕得息，
斥候望烽燧不得臥，
將吏被介冑而睡。雖不知前二句為何，然由下二句可判斷，猶枕戈待旦，防備不可放鬆之意也。前二句當是當時之職官職務。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了）
臣故曰一方病矣。（孫守真按：謂匈奴不時來犯，故此方之人不得稍息，病此也。被匈奴牽制而不得動擅動矣。）
醫能治之而上不使，可為流涕者，此也。（孫守真按：使，②單字想複詞：遣使。「時太尉郄鑒使門生求女婿於導，導令就東廂徧觀子弟」之「使」。 https://bit.ly/3nzV1pF ）
陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯，（孫守真按：⑤添字還原：陛下何忍以帝皇之（尊）號為戎人（之）諸侯。）
勢旣卑辱，而旤不息。（孫守真按：旤，③字形結構換部首：禍。）
長此安窮？（孫守真按：安窮，猶前「亡已」，抽換字面爾。安=何；窮=盡=已=止=息=停……。）
進謀者率以為「是固不可解也」，（孫守真按：進謀者，猶前文「進言者」，「率以為」=前文之「皆曰」，皆抽換字面、換句話說爾。
以為，1.讀成今白話之「以為」即可。白話？文言？！
2.①斷句：②單字想複詞：以（此）為。此=前述諸受制於匈奴者。解，解此倒懸也。
是=此。
⑤添字還原：是固不可解也→固不可解是也or 解是固不可也。）
亡具甚矣！（孫守真按：亡=無。無具若「無據」，又言其空洞無內容，只是空話敷衍因循，而不具體實際也。
師古曰：「無治安之具。」亦不過⑤添字還原之讀法爾。）
臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣，以天下之大困於一縣之眾，甚為執事者羞之！（孫守真按：困於，即前文「辟、痱、一方病」也。
執事者=負責人=主管單位。）
陛下何不試以臣為屬國之官，以主匈奴，（孫守真按：可見「屬國」即主管附屬國、藩國者。蘇武即嘗為「典屬國」；典，「典獄」之典。）
行臣之計，請必係單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之眾，惟上之令。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。
係=繫，③字形結構換部首。②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「感慨係之矣」。）
今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜免，玩細娛而不圖大患，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「細」對「大」，②單字想複詞：細小，為同義複詞。）
非所以為安也。（孫守真按：所=此，代名詞，代前述作為。
④倒序重組：
非所以為安也=非以此為安也。
以=用（來）、用……來。
非用這樣的作為來求得「治安」也。）
德可遠施，威可遠加，而直數百里外，威令不信，（孫守真按：信，伸，同音通假，字形結構兼音義。
④倒序重組：謂本可遠施德威，乃不過數百里外，而大漢天威不伸（振），四荒不服。
信=伸，③字形結構兼音義：同音通假。
直=但=單=只=止……。
遠，較數百里外更遠多矣。
謂可作老大而不作老大，卻龜縮一隅，自斷手腳，畫地自限，妄自菲薄。蓋諸葛亮與後主出師表者，亦不過此矣，於三四百年前，已預為讖矣。）
可為流涕者，此也。（以上流涕之二。）
今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣，內之閑中，（孫守真按：之，代名詞，代欲賣之僮。
此皆當時服章制度也。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了 ）
是古天子后服所以廟而不宴者也，（孫守真按：是=此。者=的，代名詞。代前述章服。）
而庶人得以衣婢妾。（孫守真按：以=用，用以，用來。
衣，⑦先抓動詞。使……衣。使婢妾著為衣（穿）也。）
白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸。（孫守真按：偏，應即前文「偏諸緣」之「偏」。）
美者黼繡，（孫守真按：美者，猶言「講究的」。者=的。）
是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者，以被牆。（孫守真按：⑦先抓動詞：被。③字形結構換部首：披。披蓋，覆蓋。披在……上面。）
古者以奉一帝一后而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾，然而天下不屈者，（孫守真按：屈，③字形結構換部首：絀。「左支右絀」之「絀」，②單字想複詞 。
此「然而」猶「然則」。然=如此，像這樣的作為。
者=的（情況），代名詞。代「天下」。）
殆未有也。且帝之身，自衣皁綈，（孫守真按：衣，⑦先抓動詞。穿也。以……為衣。以皁綈為衣也。）
而富民牆屋被文繡；天子之后以緣其領，庶人●缺字：「孽」从「女」不从「子」妾緣其履。此臣所謂舛也。
夫百人作之，不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也。飢寒切於民之肌膚，欲其亡為姦邪，不可得也。（孫守真按：倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。）
國已屈矣，盜賊直須時耳。（孫守真按：須，待，俟。須時，伺機而動。）
然而獻計者曰：「毋動為大耳。」（孫守真按：「獻計者」即前文「進言者、進謀者」，後文「進計者」，抽換字面爾。
毋動為大耳，猶云「一動不如一靜」。）
夫俗，至大不敬也，至亡等也，至冒上也。（孫守真按：至，猶前云匈奴「至不敬也、至亡已也」，極其也；已到極點了。）
進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。（以上長太息之一。）
商君遺禮義、棄仁恩，竝心於進取，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「遺」對「棄」，可見「遺棄」亦同義複詞。
竝心，猶云「齊心」，積極，竭智。）
行之二歲，秦俗日敗，故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+①斷句：
家富子，壯則出分，
家貧子，壯則出贅。）
借父耰鉏，慮有德色。（孫守真按：謂父子無通財義，且同家之耰鋤，猶須用「借」，借給父親後還思父親要有報此恩之心，乃我借給你，我於你有德惠也。
慮有德色，猶云表現出我對你有恩德之臉色。
色，臉色，顏色。對下文之「語」，皆狀其言行嘴（語）臉（色）也。
⑧找對主詞：父，誰父？前文「子壯」之「子」也。此子之父、母來借取，而有此種反應。
「慮有德色、立而誶語」之主詞亦皆此「子」也。
⑥相對位置有相關字義：借=取。故知下文「取」亦「借」也。
耰鉏、箕帚，皆借代格。謂有所需索時，親父子猶須如此。）
母取箕帚，立而誶語。（孫守真按：誶，應即臺語「踅踅唸、㴙㴙唸」之「誶、㴙」、或「雜唸」之「雜」；雜→誶，③字形結構換部首。謂挑三揀四、嫌東嫌西、刁難也。
https://www.moedict.tw/'踅踅唸
https://www.moedict.tw/'雜唸 ）
抱哺其子，與公竝倨。婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，（孫守真按：「其」，代名詞，⑧找對主詞：代前文「子壯」之子。
慈，字形結構兼音義：滋、孳。耆，嗜。
此言對其孺子耳濡目染之身行言教也。
慈子，赤子。③字形結構兼音義。又，人性本善，故云幼子為慈也。
其子，下文「慈子」，非上文「子壯」之子。
婦姑，婆媳。姑=婆。婦=媳。可知「媳婦」為同義複詞。
鉏=鋤；說=悅；耆=嗜，③字形結構換部首。
反脣相稽（反脣相譏）出自此。稽，猶稅捐稽徵處，須考查、考問也。謂親人無情，在「遺禮義、棄仁恩」，但知「進取」，唯功惟利。
與公竝倨：1.公，②單字想複詞：老公之公，夫婿。則此「竝」猶同，謂與其夫婿一鼻孔出氣之意。
2. 公婆之公。則此竝（並）即並駕齊驅之並，謂沒大沒小矣。）
不同禽獸者亡幾耳。（孫守真按：幾，幾何，多少。亡=無。）
然竝心而赴時，（孫守真按：時，農時。或時，當時、時政。）
猶日蹙六國，兼天下，功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚，信幷兼之法，遂進取之業，天下大敗，（孫守真按：信=伸。相對位置有相關字義，對下文動詞「遂」，故知之。
⑤添字還原：（然）終不知返廉愧之節，（返）仁義之厚，（乃依然）信兼併之法，遂進取之業，（以致）天下大敗。
反→返，字形結構換部首。
幷兼=并兼=兼併，③字形結構換部首+④倒序重組。）
眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣！是以大賢起之，（孫守真按：是以=所以=因此。所=是=此。以=因。）
威震海內，德從天下。（孫守真按：④倒序重組：天下從德，猶云天下嚮風。⑧找對主詞：誰之德？前文「大賢」之德也。上下文（前後文）。）
曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上無制度，（孫守真按：制=節制；度，程度。制度即節度。即制節度以為定制也。）
棄禮義、捐廉恥日甚，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「捐」對「棄」。）
可謂月異而歲不同矣。（孫守真按：猶云「日新月異」。只不過日新月異乃用在好事上耳。）
逐利不耳，慮非顧行也。（孫守真按：耳，③字形結構換部首：弭，止也。逐利不耳，即逐利不止，不知返（反）也，才對應前文；若如師古曰：「言其所追赴，唯計利與不耳。」「不耳」未解也。蓋謂「不=否」，計利與不利爾爾。⑧找對主詞：不=否，不利、利否也。耳=只；只=止也。）
今其甚者殺父兄矣，（孫守真按：甚者，猶「（特別）過分的」。者=的。矣=了。）
盜者剟寢戶之簾，搴兩廟之器。（孫守真按：猶「施從良人之所之」的齊人之食祭物也。）
白晝大都之中，（孫守真按：白晝=光天化日；大都=大庭廣眾。）
剽吏而奪之金，矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，（孫守真按：謂虛報數額也。）
乘傳而行郡國，此其無行義之尤至者也。（孫守真按：此即「慮非顧行」之行徑，皆源自「逐利不耳」也。）
而大臣特以簿書不報，期會之閒，以為大故，（孫守真按：大臣以為此乃大事。故，②單字想複詞：事故，同義複詞。
特=只=獨。獨特，同義複詞。
）
至於俗流失、世壞敗，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「流失」對「敗壞」，④倒序重組。「俗」對「世」，世俗，同義複詞。）
因恬而不知怪，（孫守真按：恬不知恥。）
慮不動於耳目，（孫守真按：謂麻木不仁於所見所聞，故前云恬不知怪，司空見慣渾閒事。）
以為是適然耳。（孫守真按：適然，猶云「剛好」「本來就這樣」「大家都這樣」「司空見慣渾閒事」之「閒事」也；即非「大故」。）
夫移風易俗，使天下回心而向道，（孫守真按：③字形結構換部首：回←→迴。）
類非俗吏之所能為也。（孫守真按：類，此類之事（要務、大事、大政），即下文「大體」。俗吏，貶前文所謂之「大臣」者。上下文（前後文）。）
俗吏之所務在於刀筆筐篋，而不知大體，陛下又不自憂，（孫守真按：②單字想複詞：憂慮。人無遠慮必有近憂。）
竊為陛下惜之。夫立君臣、等上下，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義+⑦先抓動詞：立、等。）
使父子有禮，六親有紀，此非天之所為，人之所設也。（孫守真按：⑤添字還原：（而是）人之所設也。
此非天之所為，（蓋）人之所設也）
夫人之所設，不為不立，不植則僵，不修則壞，（孫守真按：植立，僵仆。單字想複詞。
⑥相對位置有相關字義+⑤添字還原：不為（則）不立，不植則（必）僵。
僵，殭枯死也。植，培植。修，治，葺。）
筦子曰：（孫守真按：管子曰：。筦、管，字形結構換聲符。）
「禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。」使筦子愚人也，則可；筦子而少知治體，則是豈可不為寒心哉？秦滅四維而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，姦人竝起，萬民離叛，凡十三歲而社稷為虛。（孫守真按：③字形結構換部首：墟。）
今四維猶未備也，故姦人幾倖，（孫守真按：幾=儌=僥。③字形結構兼音義：雙聲通假。倖→幸（下文），③字形結構換部首。）
而眾心疑惑，豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，姦人亡所幾幸，而羣臣眾信，上不疑惑，此業壹定，世世常安，而後有所持循矣。（孫守真按：「豈如」二字，貫至此。難道比得上像這樣嗎？）
若夫經制不定，（孫守真按：若夫=如果還（是）。）
是猶渡江河亡維楫，（孫守真按：是=此=這。猶=似=如=彷彿=好像。亡=無。
是猶=這（就）好像。⑤添字還原。）
中流而遇風波，船必覆矣！可為長太息者此也。（以上長太息之二。）
夏為天子，十有餘世而殷受之；殷為天子，二十餘世而周受之；周為天子三十餘世而秦受之。秦為天子，二世而亡。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：故知「夏」非春夏秋冬之夏。
人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？（孫守真： 單字想複詞：暴卒、暴雨之暴，謂時短促也。七星大法：時間。
⑥相對位置有相關字義：「有道」對「無道」，「長」對「暴」，故知「長」乃長短之長，「暴」乃暴猝之暴。）
其故可知也。（孫守真按：②單字想複詞：緣故，原故→原，原因。）
古之王者，太子迺生，（孫守真按：由上下文（前後文）判斷可知迺有「才、甫、方（才）、始、初……」之義。果然！
迺=乃，③字形結構兼音義。）
固舉以禮，（孫守真按：④倒序重組：看到「以」，要想到：④倒序重組：固以禮舉。⑦先抓動詞：舉。⑧找對主詞：舉什麼？舉養孩子（太子）。舉，拉拔長大的拉拔也，所謂揠苗助長之「揠」。②單字想複詞：一舉得男之舉。舉養，③字形結構兼音義：猶鞠養也。
固，本來（就），就是。②單字想複詞：「固有文化」的「固」。）
使士負之，（孫守真按：②單字想複詞：負，背負。借代格，以背負來代表一切教養。）
有司齊肅端冕，（孫守真按：③字形結構換部首：齊→齋。）
見之南郊，見於天也。過闕則下，（孫守真按：闕，②單字想複詞：朝天闕、魏闕（巍闕）的闕。）
過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子，而敎固已行矣。（孫守真按：教兒嬰孩，教婦初來。）
昔者成王幼，在襁褓之中，召公為太保，（孫守真按：召→邵，③字形結構換部首。）
周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；（孫守真按：傅=附，③字形結構兼音義 =縛=敷 ③字形結構換部首。）
師，道之教訓。（孫守真按：③字形結構換部首：道→導。）
此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。（孫守真按：少者，猶今責任編輯，其與總編輯之關係猶少對太也。
宴=燕 ③字形結構兼音義 =讌 ③字形結構換部首 。）
故乃孩提有識，（孫守真按：乃=才；詳見前述。識，②單字想複詞：見識，器識。有，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。
此句猶謂小時了了，猶今所謂小大人，年紀雖小卻已不凡矣，少小孩子氣了。）
三公、三少，固明仁孝禮義，以道習之，（孫守真按：道→導。習，傳習之習（傳不習乎）。）
逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士，孝弟博聞有道術者，（孫守真按：者=的，③字形結構兼音義：同音通假，代名詞。）
以衞翼之，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：於是皆以（所）選天下之端士，孝弟博聞有道術者衛翼之。
衛=衞，③字形結構換部首部件。）
使與太子居處、出入，故太子迺生，而見正事、聞正言、行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊，不能不齊言也。（孫守真按：⑦先抓動詞，找對詞性：齊，齊國、齊地。齊言，齊地之方言也。相對位置有相關字義，由下文判斷亦可。）
習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地，不能不楚言也。故擇其所耆，（孫守真按：③字形結構換部首：耆→嗜。⑨對錯問題,回到二作：可知「嗜=耆」，所解是也！）
必先受業，迺得嘗之；擇其所樂，必先有習，迺得為之。（孫守真按：謂在未萌發之前即教導、薰習以正道也，則所嗜、所樂者，無非正已。④倒序重組⑤添字還原⑥相對位置有相關字義 ：
故
必先擇其所耆（以）受業，迺得嘗之；
必先擇其所樂（以）有習，迺得為之。）
孔子曰：「少成若天性，習貫如自然。」（孫守真按：③字形結構換部首：貫→慣。）
及太子少長，知妃色則入於學。（孫守真按：此蓋據「賢賢易色」古訓而敷陳者也。
蓋知色則能識別美醜，能知善惡媸妍已。有此判斷能力了。
少=稍，③字形結構兼音義·聲調不重要：同音通假。）
學者，所學之官也。（孫守真按：者=這。學者，這個「學」啊。上下文（前後文）。
官，③字形結構換部首：館。故下云學禮之「處（館）」，故用「入」字，復次則云「入太學」。
「所學之官」即「所學之館」，故前云「入於學（館）」。）
學禮曰：帝入東學，上親而貴仁，（孫守真按：上=尚。⑦先抓動詞，以……為上（尚）也。）
則親疏有序，而因相及矣。（孫守真按：因相及，猶云以此類推。因=因而，相及=相逮。及=到=涉及=推演。）
帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。（孫守真按：誣，猶今所謂詐騙集團之詐騙也。幼者偽裝成長，資淺者假作老鳥，不懂的裝作很懂，亂其次第也。）
帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位，而功不遺矣。（孫守真按：功有遺漏則獎惡而罰善。）
帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不隃矣。（孫守真按：③字形結構換部首 ：逾、踰，②單字想複詞：踰矩，逾越，僭越也。
又→「偷、媮」，苟且，澆薄也。）
帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，（孫守真按：於，被動式之關鍵字。退而自習、複習而被太傅考試也。）
太傅罰其不則，（孫守真按：則，②單字想複詞 ：規則。不則，無規、犯規也。不則=不及格。「過猶不及」也。「不則」猶「過」、太超過。⑥相對位置有相關字義：「罰其不則」對「匡其不及」，故下文云「不及=不及格」也。）
而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者旣成於上，則百姓黎民化輯於下矣。（孫守真按：輯=集，③字形結構兼音義·同音通假。）
及太子旣冠、成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，（孫守真按：職減膳也。）
進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀士，傳民語。（孫守真按：民謠、輿論、民隱。）
習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。（孫守真按：中道，⑤添字還原：中道而行也。或⑦先抓動詞：中，合也，依也，循也。此句應前文孔子曰：少成若天性。
中道，合道，暗合道妙。
⑥相對位置有相關字義：
「長」對「成」，故「成長」為同義複詞。
切，⑧找對主詞：切什麼，什麼東東切？剴切，②單字想複詞：懇切，切中要害，切責……之切。謂猶魏徵之極言直諫太宗也。極言者，無遮掩諱畏也。切而不媿，謂受切責而不惱羞成怒也，以其素以「嚴」教、嚴「罰」、嚴「匡」養成、長成者，非溫室裡的小花、含金湯匙出身（以為身為太子多了不起、不可犯也。今之富二代者，可資通鑑已。）也。
從小被指正、指責、被罰慣了，習慣成自然（故長沙方引夫子「習貫如自然」此語也），故不以受到切責為恥也，反能反躬自省，有則改之，無則加勉。
師古曰：「每被切磋，故無大過可恥媿之事。」則迂矣。切→切磋，亦用②單字想複詞而不識，乃未詳，金鍼不度；而「無愧」則解成「無愧事」，是⑤添字還原抑篡改耶？
媿=愧，③字形結構換部首，猶「侮（娒）」也，娒，詳前，用从「女」字者，以一國之君，且是男人，不被當成這樣看（不但不把您當國君看，甚至不把您當男人，這種屈辱也不媿也，則誰能媿之？），而覺得受到娒（侮）辱故也。如是自然而然，方與「中道若性」之「若性（=如自然）」相對成文也。上下文（前後文）⑨對錯問題,回到二作。）
三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：可見「朝1」為名詞，以其與「暮」對文也。「朝2」為動詞 ⑦先抓動詞，故知「夕」亦動詞也。搞對詞性。）
所以明有敬也。（孫守真按：「所以」又出現了！所=這；以=用（來）。用這個來明有敬也=用「春朝朝日，秋暮夕月」這樣的「三代之禮」來明有敬也。
有，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。）
春秋入學，坐國老，（孫守真按：坐，使……坐。請國老上坐也。）
執醬而親餽之，所以明有孝也。（孫守真按：⑧找對主詞，誰執醬？太子也。
不見題目只見關鍵字：孝敬也。淨老和尚謂孝、敬為中華文化之根本，此可見矣！感恩感恩 讚歎讚歎 淨空老和尚 南無阿彌陀佛）
行以鸞和，步中采齊，趣中肆夏，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。看到「以」，要想到： ④倒序重組：
行以鸞和→以鸞和行。
以 ⑦先抓動詞，故知其相對位置者「中、中」均動詞也。
趣，③字形結構兼音義：从「走」，由上下文（前後文） 知與步履有關矣。趣即步趨之趨也。
⑥相對位置有相關字義：行，最緩；步，適中。趣，最速。可見此「步」非散步，乃（小）跑步或碎步也。②單字想複詞。
鸞和、采齊、肆夏，⑥相對位置有相關字義⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：由上下文（前後文）判斷，下文有「度」，大概度曲之意。蓋三者均以音律以節步伐，亦猶今軍訓或舞步之以音節中度調度也。一查，果然也！（鸞和、采齊、肆夏，唯「鸞和」非音律耳。））
所以明有度也。（孫守真按：⑦先抓動詞：中，合度也。度，即節拍，規律，頻率，快慢。）
其於禽獸，見其生不見其死，聞其聲不食其肉，故遠包廚，（孫守真按：⑦先抓動詞：遠，形容詞轉動詞。）
所以長恩且明有仁也。（孫守真按：明，字形結構換部首：萌，與「長」對文，養也。
所以=用這個來=以此；所=此。⑦先抓動詞：長。⑥相對位置有相關字義：「長恩」對「明有仁」。可見「明」亦動詞。有仁，亦「有錢人、孔武有力」之「有」。）
夫三代之所以長久者，（孫守真按：到處是「所以」，又來個「之所以」，可咱們百年來的國文教育都不講這個。嗚呼哀哉！
之所以，之，語助，強調其前之名詞。如「不知老之將至」，「之」語助前「老」字以加強也。此則強調「三代」為啥較「秦」「強」。
所=什麼；以=（因）為。所以=為什麼。
者=的，代名詞，的原因。）
以其輔翼太子有此具也。（孫守真按：翼，②單字想複詞：卵翼、羽翼。謂呵護成長、成人、成器也。哪像現在愛之適足以害之，寵溺以養成廢才。其實哪是現在才這樣。只要不懂得這種教子原理者，皆然也。）
及秦而不然，（孫守真按：然=如此、這般、這樣。不然，不如此，不這樣。）
其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；（孫守真按：上=尚，③字形結構兼音義：同音通假。以……為上（尚），②單字想複詞：崇尚。⑥相對位置有相關字義：「上」對上句之「貴」，故知「貴」亦動詞。⑦先抓動詞。
不見題目只見關鍵字：「所」作代名詞性，其後所跟的也多是動詞，如所愛、所謂、所思、所思、所憂……。故此「所上」之「上」，動詞也。
所上=上的=崇尚的。所=的，代名詞，的東西。
⑤添字還原：崇尚的（是）告訐也。）
固非貴禮義也，所上者𠛬罰也。（孫守真按：⑦先抓動詞：上，以……為上（尚）。）
使趙高傅胡亥而敎之獄，（孫守真按：⑦先抓動詞：傅，為……之傅；教育也。）
所習者非斬劓人，則夷人之三族也。（孫守真按：非……則……：不是……就是……。
者=的，代名詞，的東西。
⑦先抓動詞：夷，對前文「斬劓」，故知亦為動詞。「斬劓」借代格，借代一切刑罰爾。
夷，平也。②單字想複詞：「夷為平地」之夷。）
故胡亥今日卽位，而明日射人。忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言。（孫守真按：謂之=叫他（作）。之=他，代名詞。
者=的（人），代名詞。
深計，深謀遠慮。計=謀=慮，抽換字面爾。）
其視殺人，（孫守真按：視，②單字想複詞：「一視同仁、視病猶親」之「視」，看待。）
若艾草菅然，（孫守真按：⑦先抓動詞：艾，然。③字形結構換部首：燃。艾=灸=燃=爇。
④倒序重組：視殺人猶如艾草、然（燃）菅。正所謂「草菅」人命也。
師古曰：「『艾』讀曰『刈』。」亦③字形結構換部首爾。
則顏氏讀作「若.艾草菅.然」，①斷句，然=貌=的樣子。謂割草與菅也。愚則讀作「灼艾」之義。艾=刈=乂，③字形結構換部首，此義為長也。）
豈惟胡亥之性惡哉？（孫守真按：難道只是胡亥稟性不好嗎？）
彼其所以導之者，非其理故也。（孫守真按：性相近，習相遠。）
鄙諺曰：「不習為吏，視已成事。」（習為吏，讀書也。謂不讀書也可以從前人的經驗中學習。即今俗云「沒有知識也要有常識，沒有常識也要常看電視……」者。）
又曰：「前車覆，後車誡。」夫三代之所以長久者，其已事可知也。（孫守真按：呼應前文「視已成事」。已事，猶「故事，既往」。）
然而不能從者，是不法聖智也。（孫守真按：⑦先抓動詞：法，②單字想複詞：效法、取法。）
秦世之所以亟絕者，（孫守真按：亟，③字形結構換部首：極，極速。
者=的（原因、緣故）。）
其轍迹可見也。（孫守真按：呼應前文「前車、後車」。不見題目只見關鍵字②單字想複詞：重蹈覆轍。）
然而不避，是後車又將覆也。
夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命縣於太子，（孫守真按：③字形結構換部首：縣→懸。日文「一生懸命」。）
太子之善在於早諭敎、與選左右。夫心未濫而先諭敎，則化易成也。（孫守真按：早、未濫、先，呼應前文「少長、知妃色」之前也。）
開於道術智誼之指，（孫守真按：指，③字形結構換部首：旨。②單字想複詞：教學宗旨。
誼=義。
謂以道術智誼（義）為教學宗旨而開導之。）
則敎之力也；（孫守真按：力，猶「矯」有「力」義也。矯正。）
若其服習積貫，則左右而已。（孫守真按：服習積貫，即長時薰修、耳濡目染也。近朱者赤近墨者黑。入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
貫=慣，③字形結構換部首。
積習。養成習慣。）
夫胡、粤之人，（孫守真按：胡粵，猶「胡越」，北胡、南粵（越）也。）
生而同聲，耆欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通行，有雖死而不相為者，則敎習然也。（孫守真按：教養既成，而想再學壞、變壞，也不易了。
雖死而不相為者，猶至死而不易轍也。南北風俗大異，猶親君子遠小人，與親小人遠君子者，長成之異質矣。猶其前所舉三代太子、與秦太子胡亥之對比也。）
臣故曰：（孫守真按：=我所以說。臣=我。故=所以。曰=說。）
選左右、早諭敎最急。夫敎得而左右正，（孫守真按：⑦先抓動詞·搞定詞性：教，名詞。得，動詞。左右，名詞。正，動詞。
④倒序重組 ⑤添字還原：得（到正確的）教（育）而選拔正經、正派的左右。）
則太子正矣。太子正而天下定矣！《書》曰：「一人有慶，兆民賴之。」此時務也。（孫守真按：務，②單字想複詞：務農、除惡務盡之務也。②單字想複詞：急務。以上長太息之三。）
凡人之智，能見已然，不能見將然。（孫守真按：然=如此、這樣、怎樣。已然，已（是）如此。將然，將（是/會）怎樣。）
夫禮者，禁於將然之前，而法者禁於已然之後。是故法之所用易見，而禮之所為至難知也。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「為」對「用」，可見亦「作用」之義。
是故=是以=所以=因此。故=以=因。是=所=此。）
若夫慶賞以勸善，𠛬罰以懲惡，（孫守真按：看到「以」，要想到：④倒序重組：以勸善（為）慶賞，以懲惡（為）刑罰 ⑥相對位置有相關字義）
先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；（孫守真按：信，②單字想複詞：誠信、徙木立信之信。）
據此之公，無私如天地耳。豈顧不用哉？（孫守真按：謂先王豈不用刑罰，而獨以禮義行。
顧，②單字想複詞：反顧。顧=反，反而。）
然而曰禮云禮云者，（孫守真按：⑧找對主詞：誰曰？先王曰。謂其言政必先禮後刑、重禮薄刑的緣故。
者=的，代名詞，的緣故。）
貴絕惡於未萌，而起敎於微眇，使民日遷善遠辠而不自知也。（孫守真按：辠，恐係从「自」聲，「自、辠」雙聲。「罪、非」為疊韻。二字均非但會意也。
⑥相對位置有相關字義：遷善遠辠，句中對。）
孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」為人主計者，莫如先審取舍。（孫守真按：者=的：的人、的話。）
取舍之極定於內，而安危之萌應於外矣。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「極」對「萌」。極至盡也，萌初始也。
內外，猶隱顯。）
安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，（孫守真按：積、漸，同義複詞。
然，自然而然的而然。
⑤添字還原：皆以積漸而然。然=如此、這般。）
不可不察也！人主之所積，在其取舍，（孫守真按：所積=積的。所=的=什麼，代名詞。取什麼就積什麼。）
以禮義治之者，積禮義；以𠛬罰治之者，積𠛬罰。（孫守真按：者=的；同音通假。）
𠛬罰積而民怨背，禮義積而民和親。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「怨背」對「和親」，可見均為同義動詞。⑦先抓動詞。）
故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。（孫守真按：⑤添字還原：故世主欲民之善（者則）同，而所以使民善者或異（爾）。者，由後省略。
故=所以。
世主，世間的帝王、明君。
欲=想（要）。
民之善，人民向善。
者=的=的用心、的存心。
希望人民向善之心同，但用什麼來使令人民向善的方法，則有不同。
或=或有。
所以=用（什麼）來。所=什麼；以=用……來。）
或道之以德敎，或敺之以法令。（孫守真按：道→導；敺→驅，③字形結構換部首。⑥相對位置有相關字義
看到「以」，要想到：④倒序重組：或以德敎導之，或以法令驅之。）
道之以德敎者，德敎洽而民氣樂；敺之以法令者，法令極而民氣哀。（孫守真按：此民氣之氣，猶今「人氣」之氣也。）
哀、樂之感，禍、福之應也。（孫守真按：有感則有應，有因則有果。不見題目只見關鍵字。）
秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同，然而湯、武廣大其德行，六、七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗，此無他故矣，湯、武之定取舍審，（孫守真按：①斷句：定.取舍.審。呼應前文「人主之所積，在其取舍」。
舍，③字形結構換部首：捨。）
而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也，今之置器，（孫守真按：點校本、武英殿本作「今人之置器」，多一「人」字。）
置諸安處則安，置諸危處則危，天下之情與器亡以異，（孫守真按：亡=無。幾，語助，強調其前置之「亡」字。亡以異=亡異。
亦可解「以=用」；亡以異：沒有什麼可以用來顯示差異的。）
在天子之所置之。（孫守真按：⑤添字還原：所置之（之處，是安處，抑是危處）。承前省略。）
湯、武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令𠛬罰，德澤亡一有，（孫守真按：④倒序重組：亡有一德澤。）
而怨毒盈於世。下憎惡之如仇讐，（孫守真按：下，名詞，⑦先抓動詞·搞對詞性：在下者。臣民。
之，上位者，統治者，秦王室。
仇讐，重複強調。）
禍幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪？（孫守真按：①斷句：是=此。
明效大驗，句中對。⑥相對位置有相關字義。）
人之言曰：聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。（孫守真按：「言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾」。「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣」，則莫敢濫竽充數矣。
觀=察=審查、覈驗。
言者，說話的（人）。）
今或言禮誼之不如法令，（孫守真按：「禮誼」即前文「禮義」。）
敎化之不如𠛬罰；人主胡不引殷、周、秦事以觀之也。（以上長太息之四。）（孫守真按：引，②單字想複詞：援引、汲引。引=用。）
人主之尊，譬如堂，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：堂，②單字想複詞：高堂明鏡悲白髮。堂者，高也。朝堂，中正紀念堂……。）
羣臣如陛，眾庶如地，故陛九級上，廉遠地則堂高。陛亡級，廉近地則堂卑。（孫守真按：上下文（前後文）可知「廉」乃名詞， ⑦先抓動詞，乃「堂」下基礎之類也。故廉高則堂高，低則堂低。
亡=無。級，②單字想複詞：「拾級而上、階級」之級。）
高者難攀，卑者易陵，理勢遠也。（孫守真按：⑤添字還原：理（與）勢（相）遠也。謂高與卑者，其理與勢均相遠故。）
故古者聖王制為等列，（孫守真按：⑦先抓動詞：制為。「等列」為「制為」之結果。）
內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，（孫守真按：⑤添字還原：而天子加（於此數者之上）焉。）
故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎？（孫守真按：貴，⑦先抓動詞：形容詞，②單字想複詞：高貴、貴族、貴賤之貴。貴臣，重臣也。⑤添字還原⑧找對主詞：近什麼？什麼東東近？重臣之尊，近於人主也。
近，即下文之「不遠」也。）
廉恥節禮，以治君子，（孫守真按：②單字想複詞：節，節操、守節、忠節之節。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以廉恥節禮治君子。）
故有賜死而亡戮辱，是以黥劓之辠，不及大夫，（孫守真按：是以=所以=因此。是=所=此。以=因。）
以其離主上不遠也。（孫守真按：「不遠」即上文之「近」也。）
禮：不敢齒君之路馬，蹵其芻者，有罰；（孫守真按：《禮記·曲禮上》:「以足蹙路馬芻，有誅。」可見：①斷句：「路馬」。⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。
蹵，③字形結構換部首：蹴，⑦先抓動詞：蹴， ⑧找對主詞：誰蹴？人蹴。其，代前文「君之路馬」。
此類「愛屋及烏、睹物思人、見令如君在」之理。）
見君之几杖則起，遭君之乘車則下，（孫守真按：遭，②單字想複詞：遭逢，可見是同義複詞。）
入正門則趨。君之寵臣，雖或有過，𠛬戮之辠不加其身者，尊君之故也。（孫守真按：猶俗云打狗也要看主人面。）
此所以為主上豫遠不敬也。（孫守真按：③字形結構換部首：預。⑦先抓動詞。②單字想複詞，預防；遠，遠於也。
所以，以=用來；所=這個（上述這樣的舉措）。
⑧找對主詞：不敬誰？不敬君主也。）
所以體貌大臣而厲其節也。（孫守真按：體貌：1.體，③字形結構換部首：禮。體貌即禮貌，謂以禮待之。2.體，體諒，設身處地、將心比心。貌，禮貌、尊重之；即下文「改容」。）
今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也；（孫守真按：改容，猶云另眼相待。）
古天子之所謂伯父、伯舅也，（孫守真按：所謂=稱呼的。所=的。謂，稱謂、稱呼、叫作、喚作。）
而今與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，然則堂不亡陛乎？（孫守真按：然=如此。則，那麼。然則=如此則。像這樣的話，那（麼）……。亡，⑦先抓動詞：沒有，亡失，沒了。
「堂」無「陛」則直接接「地」面矣。）
被戮辱者不泰迫乎？（孫守真按：泰=太。迫，⑧找對主詞：迫於誰？君主也。②單字想複詞：迫近。）
廉恥不行，大臣無迺握重權，大官而有徒隸亡恥之心乎？（孫守真按：⑦先抓動詞：徒隸，小官吏。）
夫望夷之事，二世見當以重法者，（孫守真按：當，被判處、處置。不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：二世見以重法當者。
見，②單字想複詞：見諒、見笑之見。
重法=極刑，指被誅戮，無異於戮辱重臣、貴臣也。故如淳曰：「決罪曰當。閻樂殺二世於望夷宮，本由秦制無忌上之風也。」以其無所忌憚，自然於上亦不例外。忌，⑦先抓動詞·找對詞性：上，名詞，皇上、上位者。
者=的（緣故），代名詞。）
投鼠而不忌器之習也。（孫守真按：⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。殺重臣沒什麼了不起，那皇帝又算什麼呢？）
臣聞之，履雖鮮不加於枕，（孫守真按：②單字想複詞：可見「新鮮」為同義複詞。「履雖鮮」即「鞋雖新」。不加於枕，加=放在……上。鞋子再新，也不會放在枕頭上。或者說，鞋子再新，也不會把它看作比舊枕頭來得高尚。）
冠雖敝不以苴履。（孫守真按：苴，⑦先抓動詞：⑥相對位置有相關字義，由前文「不加於」可判斷為動詞。
苴，作鞋墊。）
夫嘗已在貴寵之位，天子改容而禮貌之矣，（孫守真按：前文作「體貌」，殿本、點校本亦作「體貌」。）
吏民嘗俯伏以敬畏之矣，（孫守真按：以=而。）
今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也。若夫束縛之、係緤之，（孫守真按：③字形結構換部首：繫，紲。）
輸之司寇，編之徒官。（孫守真按：1.之=於。2.之，代名詞，代「有過」之大官重臣也。）
司寇小吏，詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。（孫守真按：所以=用這個（這樣的做法）來。所=這；以=用。）
夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，（孫守真按：文言中難得有這麼長的句子，可見賈太傅當年也是將口語轉文言也，愚不信其說話會是這樣說的。
①斷句：夫卑賤者.習知.尊貴者.之一旦.吾亦乃可以加此也。謂卑賤之人一旦習慣了，反正那些尊貴的有什麼了不起，有一天（一旦）我也可以這樣（此）對待（加）他們。
④倒序重組⑤添字還原。）
非所以習天下也。（孫守真按：⑤添字還原④倒序重組：此番作為，非所以使天下習之也。非教習、教化天下之正俗、正法、模範、榜樣也。免得人有樣學樣之意。
習，對下文「化」。⑥相對位置有相關字義。）
非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，（孫守真按：而=就。死而死耳=死就死罷。）
賤人安得如此而頓辱之哉？（孫守真按：「如此」之「此」，即前文「吾亦乃可以加此也」之「此」。）
豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯，及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子。五起而不中，（孫守真按：②單字想複詞：起義、起事、發起之起。）
人問豫子，豫子曰：「中行眾人畜我，我故眾人事之。智伯國士遇我，我故國士報之。」故此一豫讓也，反君事讐，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。（孫守真按：已，止；前事止竟而有後事，謂之「已而」。已而=而後=不久（之後）。
反君，⑧找對主詞：君，中行之君。讐，智伯。
⑤添字還原（這樣的）行徑如同狗豬，謂豬狗不如。
此一豫讓也，猶言「同是一個豫讓啊」。
致，猶達陣也。
行出乎列士，出，超乎。列士，一般士。列，列位，各位、諸位。
或烈士，③字形結構換部首，則此「出」亦可「出身、出列」之意；出乎烈士，即烈士出身。
使然，⑤添字還原：使（之）然，使他成為這樣。然=這樣=如此=這般。）
故主上遇其大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也；（孫守真按：④倒序重組：自為犬馬。犬馬，對前「狗彘」。）
如遇官徒，彼將官徒自為也。（孫守真按：徒，②單字想複詞：即前文「徒隸、徒官」。徒隸，正好諧音「圖利」。）
頑頓亡恥，奊詬亡節，（孫守真按：七星大法：生理vs心理：奊，原是頭歪、身體殘疾，衍指心邪、心術不正。
詬=垢=辱，③字形結構換部首。
節，即前文「廉恥節禮、厲其節、抗節致忠」之節。）
廉恥不立，且不自好，（孫守真按：自好，不見題目只見關鍵字+②單字想複詞：好自為之。自好=自愛、潔身自愛=自重。）
苟若而可，（孫守真按：苟且彷彿，差不多就好，不用太計較。
而可，就認同、行動，沒有原則。
而=就。可，認可，然可，行動。
若，亦可讀作「諾」，③字形結構換部首，「苟若」即「輕諾」，苟且然諾，不重然諾。即好好先生，差不多先生，西瓜倚大爿。
師古曰：「若」猶「然」。「苟若」即「苟然」，亦可。所譯出之意思都差不多也。都是指很沒有原則，牆頭草，兩邊倒。）
故見利則逝，見便則奪。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「利」對「便」，可知「便利」同義複詞。
逝，跳槽，正應「馬」字也。
奪=脫，③字形結構兼音義·同音通假。亦可如字讀，奪，⑤添字還原：奪（捐）其氣節、原則。）
主上有敗，則因而挺之矣；（孫守真按：有，亦可讀作「若=一旦」。有若，字子有。《漢語大詞典·有》：「13连词。如果，即使。表示假设。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“良嗣曰：‘今日約定，不可與契丹復和也。’金主曰：‘有與契丹乞和，亦須以燕京與爾家方和。’”」
挺，殿本、點校本均作「挻」。點校本此處排版有誤：
服虔曰：「音挻起。」師古曰：「挻音式延反。」今據殿本當作：
『服虔曰：音「梴」，起也。師古曰：挻，式延反。』
③字形結構換部首：梃、鋌，鋌而走險。）
主上有患，則吾苟免而已；立而觀之耳。（孫守真按：袖手旁觀。不見題目只見關鍵字+②單字想複詞。）
有便吾身者，則欺賣而利之耳。（孫守真按：欺誰賣啥？⑧找對主詞：人主、主上、其主也。欺其主而賣其主以利己也。之，代己，或代所利之事。）
人主將何便於此？（孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「於、于、在」，要想到：④倒序重組⑤添字還原：人主將於此便何（也）。）
羣下至眾而主上至少也，（孫守真按：⑧找對主詞⑥相對位置有相關字義：眾（多）什麼、少什麼？不唯人數，乃資源也，故下文「所託」云云。）
所託財器職業者，粹於羣下也。（孫守真按：粹，③字形結構換部首+②單字想複詞：薈萃的萃。
取之於民。）
俱亡恥，俱苟安，則主上最病。故古者禮不及庶人，𠛬不至大夫，所以厲寵臣之節也。（孫守真按：厲，③字形結構換部首：勵，礪。）
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飭；（孫守真按：七星大法：科學語言：「不廉」vs文學語言：「簠簋不飭」，下仿此。）
坐污穢淫亂、男女無別者，不曰污穢，曰帷薄不修；坐罷輭不勝任者，（孫守真按：罷輭=疲軟。謂懦弱無能也。懦=愞，③字形結構兼音義③字形結構換部首 ③字形結構換聲符=輭。∴罷輭=罷愞=罷懦。）
不曰「罷輭」，曰下官不職。（孫守真按：下官，⑧找對主詞：誰的下官？此坐罰之大官之下屬也。不直斥之，而謂其下無能、無良佐故耳。）
故貴大臣，定有其罪矣，（孫守真按：④倒序重組：其罪有定矣。）
猶未斥然正以謼之也，（孫守真按：斥，直斥、直接喝斥、數落、數其罪名。猶尊人，則名諱，不會直呼其名也。直呼，即此斥然、直斥矣。
「正」即「直斥」之「直」，故知「正直」為同義複詞。②單字想複詞：正面、當面、正大光明之正。
謼，③字形結構換部首：呼。直呼其名之呼。
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到： ④倒序重組⑤添字還原：故貴大臣，猶未斥然以其定有（之）罪（而）正謼之也。）
尚遷就而為之諱也。故其在大譴大何之域者，（孫守真按：③字形結構換部首：何，呵，②單字想複詞：呵責、呵斥。∴譴何=譴責呵責。）
聞譴何，則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請辠耳。（孫守真按：造，②單字想複詞：造訪，到也。
請室，專有名詞，⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了。請室，應係謂「請（罪之）室」也。⑤添字還原。果然：應劭曰：「請室，請罪之室。」
「白冠氂纓，盤水加劍」，二句大概就是脫下官服、換上囚服之意。）
上不執縛係引而行也。（孫守真按：謂自己前往，不是被拘繫押走、帶走的。係=繫，③字形結構換部首。引，押、帶、拖、拉。
執縛=拘。）
其有中罪者，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：中罪，對前「大譴大何」。由下文「大罪」知，譴何為輕，若口頭警告爾。）
聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。（孫守真按：頸盭而加，應係類似「桎梏」。③字形結構兼音義：盭从幺从矢，均有拘繫之意。幸，則「執」之左也，亦上銬也。从「皿」者，豈「盤水加劍」之盤耶？
蘇林曰：「不戾其頸而親加刀鋸也。」師古曰：「盭，古戾字」即加刀鋸，又何必「戾其頸」多此一舉？從正面割頭才須捩其頸，若從後面砍下，何必多此一舉？
加，亦可③字形結構換部首：枷。轉動詞。⑦先抓動詞。或⑤添字還原：加（之枷鎖）也。）
其有大罪者，聞命則北面再拜，跪而自裁，上不使捽抑而𠛬之也。（孫守真按：捽抑，③字形結構兼音義：均有「扌」，殆「拘押」（亦皆从「扌」）之類也。
抑，②單字想複詞：壓抑、按抑（按壓）。）
曰「子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。」遇之有禮，故羣臣自憙，嬰以廉恥，故人矜節行。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：
不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組：以廉恥嬰，故知「遇之有禮」即「有禮遇之」。嬰，③字形結構換部首：纓。⑦先抓動詞：纓，⑧找對主詞：人主以廉恥籠絡之也。即下文「上設廉恥禮義以遇其臣」之「設……遇」也。
「自憙」也必與「矜節行」有關也。憙，③字形結構換部首：樹，皆从「壴」。樹立廉潔自愛之行也。或「禧=福」，自憙=自禧=自福=自求多福，即自愛也；與前文「自好」相應成文。上下文（前後文）。
師古曰：「憙讀曰喜，音許吏反。憙，好也，好為志氣也。」蓋用③字形結構兼音義·字形結構換部首+②單字想複詞：喜好，同義複詞。愚意則以為即前文之「自好」爾。（廉恥不立，且不自好→廉恥可立，且能自好。）
④倒序重組：矜節行，以節行自矜（持）。）
上設廉恥禮義以遇其臣，（孫守真按：「遇」亦可③字形結構換部首：寓，宅之、豢養也。）
而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對：「化」對「俗」，「成」對「定」。⑦先抓動詞·找對詞性：化、俗，名詞；成、定，動詞。）
則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私；（孫守真按：耳=爾，如此，罷了。又：耳=而。）
利不苟就，害不苟去，（孫守真按：「苟」字對應前文「苟若而可」。上下文（前後文）。）
唯義所在，上之化也。（孫守真按：猶云「（此）上所化也」。之=所。代名詞轉語助詞。或④倒序重組：上化之也。）
故父兄之臣，誠死宗廟；（孫守真按：謂皇室子孫也。）
法度之臣，誠死社稷；（孫守真按：一般行政、司法之臣。法，司法；度，制度（行政）。）
輔翼之臣，誠死君上；（孫守真按：顧命大臣。）
守圄扞敵之臣，誠死城郭封疆。（孫守真按：圄，字形結構兼音義，同音通假：圄→域，③字形結構換部首，字形結構換聲符：域、國。
域，疆域。②單字想複詞。
扞，③字形結構換部首：捍。
「誠死」之「誠」者，有一死無貳心也。誠然必死之意也。守死善道之死。）
故曰聖人有金城者，比物此志也。（孫守真按：1.物=喻，③字形結構兼音義：同音通假。詳ㄩyū.ǜ←→_ㄨ.ㄨwu。比物=比喻。
2.或：物=類。比物=比類。
3.或：④倒序重組⑤添字還原：（以）物比（於）此志也。物，「金城」之「金」也。七星大法：自然物質vs人文精神。非金屬之金，乃精誠之金（金石）。
志，存心也。聖人有此志，人主亦當存之。師古曰：此言聖人厲此節行以御羣下，則人皆懷德，勠力同心，國家安固不可毀，狀若金城也。尋其下文，義可曉矣。」即某此處所抓之人主志也。然⑧找對主詞：誰的「志」？如淳曰：「比謂比方也。使忠臣以死社稷之志，比於金城也。」則乃言臣下之志，所謂「眾志成城」，亦是也。則此「比物此志」謂「（以群臣）此志比（於金）物也。」
眾志成城，「志」即「城」也。）
彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存。夫將為我危，（孫守真按：為我，為（了）我。⑤添字還原。）
故吾得與之俱安。顧行而忘利，守節而仗義，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。）
故可以託不御之權，（孫守真按：所謂「將在外，君令有所不受」者。不御，不（受皇上）駕御也。權，權力。②單字想複詞+⑤添字還原。應劭亦曰：「……可託權柄，不須復制禦也。」「禦」，點校本作「御」，豈簡化字干誤者？）
可以寄六尺之孤，此厲廉恥、行禮誼之所致也。（孫守真按：單句對：厲廉恥、行禮誼。⑥相對位置有相關字義。厲，③字形結構換部首，已詳前。）
主上何喪焉？（孫守真按：對應前文「人主將何便於此？」上下文（前後文）。）
此之不為，（孫守真按：④倒序重組：不為此；賓語置前強調耳。之=唯利是圖之「是」。）
而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。（以上長太息之五。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「彼」對「此」，「久行」對「不為」，以極端作對比也。即不為此計而卻盡做那些不合於此計的事。即該做的不做，不該做的儘做。
→不為此，乃卻（而顧）久行（於）彼。
而=乃=反而=居然……。）
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