讀《大阿彌陀經(吳譯)》實境秀 第13集 (佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過人度人道經) 卷下：儻有疑意不解經者，復前問佛，為汝解之。~

儻有疑意不解經者，復前問佛，為汝解之。

阿逸菩薩長跪叉手言：佛威神尊重，所說經快善，我曹聽經語，皆心貫之。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞⑤添字還原：皆心融會貫通之。或④倒序重組：皆貫之心。）

世人實爾，如佛所語，無有異。今佛慈哀我曹，開示大道，敎語生路，耳目聰明，長得度脫。今若得更生。（佛弟子孫守真按：如今此會得聞佛語，彷彿更重。更生=甦=重生。）

我曹聽佛經語，莫不慈心歡喜、踊躍開解者。（佛弟子孫守真按：者=的。莫=沒有；即下文「無不」之「無」，抽換字面爾。）

及諸天帝王、人民、蜎飛蝡動之類，皆悉蒙恩，無不解脫憂苦者。

佛語敎誡，甚深甚善，無極無底。佛智慧所見，知八方上下、去來現在之事，無上無下，無邊無幅。佛甚難得值，我曹比慈心於佛所令。（佛弟子孫守真按：曹比=曹輩。我曹比=我們。佛所令，佛所教令。謂我們會慈悲精進於佛所教令之一切。）

我曹得度脫者，皆是佛前世求道時，勤苦學問、精明所致，恩德普覆，所施行福德相祿，（佛弟子孫守真按：相祿，猶相助、加持。）

巍巍光明，徹照洞虛無極，貫入泥洹敎授，攬典制威，（佛弟子孫守真按：攬恩典（典常），制威厲。典，猶「諦」，如四聖諦。制威，亦可理解為如獅子吼之有威儀也。攬典制威，謂宣說大經，如獅子吼。
教授，⑦先抓動詞找對詞性上下文（前後文），由下文「所出經道敎授」，可知此「教授」乃名詞，即「經道」也，即「所教授者」也。∴貫入泥洹敎授即「貫入泥洹之道」（即後文「決正生死泥洹之道」）。）

消化愍動，（佛弟子孫守真按：「愍動」猶「感動」。愍，哀憫慈悲。消化我曹罪障。或「化」為教化。
或④倒序重組：化消蠢動（含靈）。愍乃蠢之訛。）

八方上下，無窮無極。

佛為師法尊絶，羣聖都無能及佛者。佛為八方上下、諸天帝王、人民作師，隨其心所欲願大小，皆令得道。今我曹得與佛相見，得聞阿彌陀佛聲，我曹甚喜，莫不得黠慧開明者。

佛告阿逸菩薩：若言是實，當爾。（佛弟子孫守真按：若（匿）=汝=你。同音通假。當，應當。爾=如此。）

若有慈心於佛所者，大喜，實當念佛。（佛弟子孫守真按：此「慈心」與前「我曹比『慈心』於佛所令。」呼應。
喜，②單字想複詞：可喜可賀、恭喜之喜，即賀也。大喜=大賀。⑧找對主詞：佛讚賀彌勒也。即後文「助汝曹喜」。）

天下久久乃復有佛耳。今我於苦世作佛，所出經道敎授洞達，截斷狐疑，端心正行，拔諸愛欲，絶衆惡根本，遊步無拘，典總智慧，衆道表裏，（佛弟子孫守真按：謂表主因皆合眾道。⑤添字還原：衆道（包裹、遍滿）表裏。表裏，⑧找對主詞：個人身心表裡也。）

攬持維綱，（佛弟子孫守真按：維綱，如教誡。）

昭然分明，開示五道，決正生死泥洹之道。（佛弟子孫守真按：此蓋呼應前面人獨生獨死不去所從來、去向，唯佛知爾，故開示人以此也。
五道云云，即佛下云「展轉是五道中」者。）

佛言：若曹從無數劫已來、不可復計劫，若曹作菩薩道，欲過度諸天人民、及蜎飛蝡動之類，已來甚久遠。人從若得道度者，（佛弟子孫守真按：若=你。已詳前。不具。後不復贅。）

無央數；至得泥洹之道者，亦無央數。若曹及八方上下、（佛弟子孫守真按：若=你。若曹=你們。）

諸天帝王人民，若此𠀌、比𠀌尼、優婆塞、優婆夷，（佛弟子孫守真按：若=或。）

若曹宿命從無數劫已來，展轉是五道中，死、生呼嗟，更相哭淚，轉相貪慕，（佛弟子孫守真按：貪生怕死。②單字想複詞不見題目只見關鍵字。）

憂思愁毒，痛苦不可言。至今世死、生不絶，乃今日與佛相見，共會值是，（佛弟子孫守真按：是=此，此法會所在也。亦此時。七星大法：時間vs空間。）

乃聞阿彌陀佛聲，甚快善哉！助汝曹喜，（佛弟子孫守真按：即前「大喜」。）

亦可自猒死生痛癢。（佛弟子孫守真按：癢謂病也。
猒，③字形結構換部首：厭。）

生時甚痛，甚苦、甚極，至年長大，亦痛、亦苦、亦極；飢時亦痛、亦苦、亦極；病時亦痛、亦古、亦極；死時亦痛、亦苦、亦極。甚惡臭處，不淨潔，了無有可者。（佛弟子孫守真按：參見下文「處」乃「處所」，之地，即「五道」之「道」。
可，可以，許可，贊可；猶「好、值得」。）

佛故悉語若曹，若曹亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身，益作諸善。於是常端中外，（佛弟子孫守真按：①斷句：於是=於此（露惡之臭）處。此即蓮花在汙泥中修出汙泥之意也。）

潔凈身體，灑除心垢，自相約檢，表裏相應，言行忠信。人能自度脫，轉相扶接。拔諸愛欲，精明至心，求願不轉，（佛弟子孫守真按：轉=回=迴。迴轉道之迴轉，同義複詞。②單字想複詞。轉，轉變，回心轉意。）

結其善道根本，（佛弟子孫守真按：結，②單字想複詞：集結。）

雖精苦一世，須臾間耳！今世為善，後世生阿彌陀佛國，快樂甚無極！長與道德合明，然善相保守，（佛弟子孫守真按：然=且。然→然而，而→而且。）

長去離惡道、痛癢之憂惱，拔勤苦諸惡根本，斷諸愛欲恩好，長生阿彌陀佛國，亦無有諸痛癢，亦無復有諸惡臭處，亦復無有勤苦，亦無婬泆、瞋怒、愚癡，亦無有憂思愁毒。生於阿彌陀佛國，欲壽一劫十劫、百劫千劫、萬劫億劫，自恣意，欲住上壽無央數劫、不可復計數劫，恣汝隨意，皆可得之。欲食不食，恣若其意，都悉自然，皆可得之。次於泥恒之道。（佛弟子孫守真按：次=止，止於至善之止。）

皆各自精明求索，（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：此句可見都常承前省略主詞：（若曹亦可）皆各自精明求索……。）

心所欲願，勿得狐疑、心中悔。欲往生者，無得坐其過失，在阿彌陀佛國界邊，自然七寶城中，謫五百歲。（佛弟子孫守真按：自然者，自作自受、咎由自取之「自」然（如此）也。自然，自己造成的，不是佛懲罰你的。）

阿逸菩薩言：受佛嚴明重敎，（佛弟子孫守真按：嚴正、明白、重重的教誨。）

皆當精進，（佛弟子孫守真按：（我們）皆當精進，⑧找對主詞 ）

一心求索，請奉行之，不敢疑怠。