讀《佛說無量壽經(魏譯)》(淨土三經)實境秀 9/ 道場寶樹第十三~

《道場寶樹第十三》

又無量壽佛，其道場樹高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里，一切衆寶自然合成，以月光摩尼、持海輪寶，衆寶之王，而莊嚴之。周帀條閒，七寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照耀無極。珍妙寶網，羅覆其上。一切莊嚴，隨應而現。（佛弟子孫守真按：如今感應式者也。）

微風徐動，吹諸寶樹，演出無量妙法音聲，其聲流布，徧諸佛國，聞其音者，得㴱法忍，住不退轉，至成佛道。（佛弟子孫守真按：4 ④倒序重組⑤添字還原：聞其音者（直）至成佛道，（皆）得深法忍，住不退轉。）

耳根淸徹，不遭苦患，目覩其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道。（佛弟子孫守真按：其，代名詞，代道場寶樹也；有此諸功能也。）

六根淸徹，無諸惱患。

阿難：若彼國土天人見此樹者，得三法忍：一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。（佛弟子孫守真按：耳根利，心柔順，智慧足。）

此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。（佛弟子孫守真按：即阿彌陀佛加持西方聖眾者也。）

佛告阿難：世閒帝王有百千音樂，自轉輪聖王、乃至第六天上，伎樂音聲輾轉相勝，千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹（的）一種音聲（達）千億倍也。）

亦有自然萬種伎樂。又其樂聲，無非法音，淸暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。（佛弟子孫守真按：「哀」在此，上下文（前後文），當是「宏亮」或「動人」之意也。《漢語大字典》《漢語大詞典》均無，應是撼動人心之意也。哀亮，猶云嘹亮。⑥相對位置有相關字義：清暢、哀亮，清=暢；哀=亮。）

《堂殿池流第十四》

其講堂精舍、宮殿樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：皆莊嚴七寶自然化成。
⑤添字還原：其講堂精舍、宮殿樓觀（之）莊嚴，皆七寶自然化成。）

復以眞珠明月摩尼衆寶，以為交絡，覆葢其上。內外左右，有諸浴池。（佛弟子孫守真按：諸，諸位之諸。）

或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬。縱廣㴱淺，皆各一等。（佛弟子孫守真按：謂其正邊形、等邊也。）

八功德水，湛然盈滿，淸淨香潔，味如甘露。黃金池者，底白銀沙；白銀池者，底黃金沙；水晶池者，底璢璃沙；璢璃池者，底水晶沙；珊瑚池者，底琥珀沙；琥珀池者，底珊瑚沙；硨磲池者，底瑪瑙沙；瑪瑙池者，底硨磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙。或有二寶三寶、乃至七寶，轉共合成。其池岸上有旃檀樹，華葉垂布，香氣普熏。天優盋羅華，盋曇摩華，拘牟頭華，芬陀利華，襍色光茂，彌覆水上。彼諸菩薩、及聲聞衆，若入寶池，意欲令水沒足，水卽沒足；欲令至膝，卽至於膝；欲令至腰，水卽至腰；欲令至頸，水卽至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還復，水輒還復。（佛弟子孫守真按：重來、循環。）

調和冷煖，（佛弟子孫守真按：④倒序重組：冷暖調和。
煖→暖，③字形結構換部首。）

自然隨意，開神悅體，蕩除心垢，淸明澄潔，淨若無形，寶沙映徹，無㴱不照，微瀾回流，轉相灌注，安詳徐逝，不遲不疾。波揚無量自然妙聲，隨其所應，莫不聞者：（佛弟子孫守真按：應，猶言契機也。應該之應。該聞何聲，就聞何聲。）

或聞佛聲，或聞法聲，或聞僧聲，或寂靜聲，空無我聲，大慈悲聲，波羅蜜聲，或十力無畏不共法聲，諸通慧聲，無所作聲，不起滅聲，無生忍聲，乃至甘露灌頂衆妙法聲。如是等聲，稱其所聞，（佛弟子孫守真按：稱，②單字想複詞：對稱、相稱之稱。）

歡喜無量，隨順淸淨，離欲寂滅，眞實之義，隨順三寶力無所畏不共之法，隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三途苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。

阿難：彼佛國土諸往生者，具足如是淸淨色身、諸妙音聲、神通功德。（佛弟子孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：諸往生彼佛國土者，（均皆）具足如是淸淨色身、諸妙音聲、神通功德。）