讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 246/ 五言古詩 感遇 張九齡/屈原〈九歌·東君〉/李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉/

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義。「桂華」句適可為愚昨日讀屈子〈九歌·東君〉「桂漿」之註腳也漿即皎潔之月光，猶如醇釃之美酒云云。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面 五官會通 ：視覺、味覺、觸覺。物質（漿）vs能量（光）。「漿、光」還叶韻疊韻。
④倒序重組：春蘭葉葳蕤，秋桂華皎潔。）

欣欣此生意，自爾為佳節。（孫守真按：自爾=自然；爾=然。③字形結構兼音義：雙聲通假。
為=是。或「成為、造就」。
上下文（前後文）：就下文看，可知此蘭、桂乃人生勝利組。而林棲野生之草木，亦自有其價值也。美人，喻上位者，用我的。七星大法：文學語言 不要死在一點上，永遠注意對立面   有本事，並「不求聞達於諸侯」也。即「不患人之不己知，患其不能也。」「不患莫己知，求為可知也」。）

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。（花詞以美人比君。）（孫守真按：「本心」與「風」相映，謂君子之德風也。品德出自真心實意，一切法從真實心中作。此學而時習之不亦「說」乎。說=悅也。故古之學者為己，今之學者為人——求美人折也——即悟言一室之內者。林棲，不見題目只見關鍵字：「林」，②單字想複詞：竹林七賢；是放浪形骸之外也。
聞風坐相悅，猶「飲醇自醉」者，「坐相悅」即坐「自醉」爾，唯此不「飲醇」，乃「聞風」也。均七星大法在那流通會通爾。）

　葳蕤：（蕤，儒佳切，音「甤」。草木華垂貌。）（孫守真按：草木者，言草本、本本植物均然也。）

江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。（孫守真按：二詩均強調「心」乃關鍵至要。丹，②單字想複詞：留取丹心照汗青。一語雙關。不見題目只見關鍵字。
「伊」對「自」，彼、此也。絕待圓融，獨立不懼。
豈伊地氣暖：譯：豈憑恃著南部地方較為溫暖。）

可以薦嘉客，奈何阻重深。（孫守真按：①斷句②單字想複詞：可=可以；以=用來。 不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：④倒序重組or⑤添字還原： 可以（丹橘）薦嘉客。
阻，總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁的「蔽」也。）

運命唯所遇，（孫守真按：所遇，②單字想複詞：〈蘭亭集序〉「當其欣於所遇」。所遇=遇到的。所=的，代名詞，作為動詞「遇」之受詞。
運命唯所遇，⑤添字還原④倒序重組 ：命運只（看）遇到的（是時什麼時代、時機、什麼人、什麼（代名詞能代的一切）……）。
唯=只（看）。）

循環不可尋。（孫守真按：循環，猶輪迴或起伏、深沉。
不可尋，猶〈桃花源記〉，可遇不可求也。）

徒言樹桃李，此木豈無陰。（孫守真按：此詩之「桃、李」即前首之「蘭、桂」也。此「木」（丹橘、木本植物），即前首之「草木」也。
⑦先抓動詞：言、樹、無。
徒，但，只，獨……。③字形結構兼音義
徒言=只知。言→知，口→心，七星大法五官會通 猶「聞(新聞)→知」也。
⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了：桃李不言，下自成蹊。）