讀《佛說觀無量壽佛經》(淨土三經)實境秀 6/ 總觀三聖第十三~

《總觀三聖第十三》

佛告阿難及韋提希：見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來是法界身，入一切衆生心想中，是故汝等心想佛時，是心卽是三十二相、八十隨形好，是心作佛，是心是佛！諸佛正徧知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。

想彼佛者，先當想像，（佛弟子孫守真按： ⑤添字還原②單字想複詞：想其形像。像，即下文之「像」。）

閉目開目，見一寶像，（孫守真按：謂無有或忘，隨時均見。）

如閻浮檀金色，坐彼華上；見像坐已，心眼得開，了了分明，見極樂國七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，衆寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。（佛弟子孫守真按：可見均為心眼見諸也！豈肉眼見到者？執於肉眼之見、經驗科學，終不見佛！南轅北轍、枘鑿難合固已。
且用此心眼見，尚須「見」得「極令明了，如觀掌中」方可，不是模模糊糊、仿仿佛佛者而已。）

見此事已，復當更作一大蓮華，在佛左邊，（佛弟子孫守真按：作，是心作佛之「作」、一切法從心想生之「生」也。皆由吾修行人、行者，心想而成、心眼所見者也！佛法的是心法無疑已！）

如前蓮華，等無有異；復作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異；想一大勢至菩薩像，坐右華座。（佛弟子孫守真按：誰的左、右？阿彌陀佛之左、右也。⑧找對主詞。）

此想成時，佛菩薩像皆放光明，（佛弟子孫守真按：此放光明，亦吾行者所想像也。凡夫以為想像必不真、必是虛妄假合；然若為妄念想像、妄心恣意所構築、所想，而不想佛菩薩者，固然；然若持念、繫念之對象為佛菩薩，蓋以
「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好，是心作佛，是心是佛！諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。」
脫離「心想」，如何「生」「諸佛正遍知海」？故則非然也。蓋諸佛菩薩為真、為常，常樂我淨之大圓滿者。即以妄心妄想繫念此真如，亦為真如，蓋心性生相，不妨相之為妄，心性猶真也。然相不離心，即相即真故也。
觀=觀想，觀想=用心眼看、以心眼見。
故心外無法，法外無心；心外無佛，佛外無心。）

其光金色，照諸寶樹；一一樹下，亦有三蓮華；諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，徧滿彼國。此想成時，行者當聞水流光明、及諸寶樹、鳧鴈鴛鴦，皆說妙法，出定、入定，恆聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不合者，名為妄想；若與合者，名為麤想。（佛弟子孫守真按：此方是離經一字即為魔說也。
「光明」以「聞」者，蓋七星大法·五官會通爾。愈見為心作心是，一切唯心。耳根最利，故舉「聞」言。借代格。）

見極樂世界，是為像想，名第八觀。（佛弟子孫守真按：勿忘此見均是心眼見也！⑧找對主詞：誰在見？什麼東東在見？）

作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。（佛弟子孫守真按：即身成佛之意也。蓋心繫念之、心眼諦見之，是心即佛，是心是佛，無疑歧惑，一真法界。）

《觀佛法身第十四》

佛告阿難及韋提希：此想成已，（佛弟子孫守真按：想，从「相」。③字形結構兼音義。心上作相，即為「想」。故皆心眼所見、心想所生。）

次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知，無量壽佛身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億𨙻由他恆河沙由旬。（佛弟子孫守真按：以我輩凡夫著相固執，無法想像無量無數無相無限之意象，故明言具言之。亦七星大法：科學語言 vs 文學語言、抽象化具象之義也。）

眉閒白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，靑白分明。（佛弟子孫守真按：青白=黑白。②單字想複詞：青睞、青白眼之「青」。）

身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界；於圓光中，有百萬億𨙻由他恆河沙化佛；一一化佛，亦有衆多無數化菩薩，以為侍者。（佛弟子孫守真按：亦化有無數眾多菩薩。④倒序重組。）

無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；（佛弟子孫守真按：形=相。抽換字面爾。形相，同義複詞 ②單字想複詞 ）

一一好中，復有八萬四千光明；一一光明，徧照十方世界念佛衆生，攝取不舍，其光、相好、及與化佛，不可具說，但當憶想，令心眼見。（佛弟子孫守真按：憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
當來=未來=將來。當=「應當、該當、會當」之當。）

見其事者，卽見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。（佛弟子孫守真按：見，俱「心眼見」也！）

作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心。（佛弟子孫守真按：蓋「諸佛如來是法界身」「諸佛正徧知海，從心想生」故也。
身，相也；心，性也。相不離性，心不離相。）

佛心者，大慈悲是！以無緣慈，攝諸衆生。作此觀者，舍身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者應當繫心諦觀無量壽佛；觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉閒白毫，極令明了；（佛弟子孫守真按：④倒序重組：令極明了。）

見眉閒白毫相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，卽見十方無量諸佛；得見無量諸佛故，諸佛現前授記，是為徧觀一切色身相，名第九觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。