讀《群書治要》實境秀 17/ 卷2 《尚書》~

《羣書治要卷第二》

　　　　秘書監鉅鹿男（臣）魏徵等奉　勅撰

《尚書》

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，（言聖德之遠著。）（佛弟子孫守真按：宅，寓也。⑥相對位置有相關字義：即下文「被」也。蓋也。宅、寓，皆遮蓋也。天下⇌四表。
光=廣，同音通假？）

作〈堯典〉，（典者，常也，言可為百代常行之道。）

曰：若𥡳古帝堯，（言能順考古道而行之者，帝堯也。）

曰放勛，欽明文思安安，（勛，功也。言堯放上世之功化，而以敬明文思之四德，安天下之當安者也。）（孫守真按：放→仿，③字形結構換部首。）

允恭克讓，光被四表，格于上下。（旣有四德，又信恭能讓，故其名聞，充溢四外，至于天地也。）（孫守真按：謂無遠弗屆。其聰明文思，光宅天下，無遠弗屆；其允恭克讓，光被四表，格于上下，無遠弗屆。下云此大範圍之具體者。）

克明俊德，以親九族；（能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親也。）

九族旣睦，平章百姓；（百姓，百官。）（孫守真按：治平，同義複詞。⑥相對位置有相關字義：治國、平天下：治=平也。章→彰，③字形結構換部首：彰化，同義複詞。∴ 平章=治化也。百姓得以治化，故下乃萬邦和協也。）

百姓昭明，（孫守真按：昭明，猶文明、文化。已啟蒙。）

協和萬邦黎民於變時雍。（時，是也。雍，和也。言天下衆人皆變化從上，是以風俗大和也。）（孫守真按：黎民即黔首。黎，黔（黑）也。
於變=丕變，於、丕（不）均可作語詞也。）

虞舜側微，堯聞之聰明，（側，側陋；微，微賤。）（孫守真按：側=仄。仄陋。微，卑微。②單字想複詞。側微=仄陋。
「聰明」即前「聰明」，可見為執政之要素、條件。
之，代名詞，代舜。）

將使嗣位，歷試諸難，（歷試之以難事。）（孫守真按：難=艱（見下文禹曰）。皆謂政事、職務也。非形容詞。⑦先抓動詞·找對詞性。）

愼徽五典；（五典，五常之敎也。謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。舜擧八元，使布五敎于四方；五敎能從，無違命也。）（孫守真按：⑦先抓動詞：徽。乃「徽業、徽猷」之轉品。猶「修」也，好好地做。若與「糹」有關，則若「經緯、經綸」也。
五典，猶云五項大原則、憲法。）

五典克從，納于百揆；百揆時叙，（揆，度也。舜擧八凱以度百事，百事時叙也。）（孫守真按：由近及遠、由親而疏。五典，親戚；百揆，百官。四門，國人。大麓，天下百姓，即前文「黎民」。）

賓于四門；四門穆穆，（賓，迎也。四門，宫四門也。舜流四凶族，諸侯來朝者，舜賓迎之，皆有美德，無凶人也。）

納于大麓。（孫守真按：大麓=大陸=天下=率土之濱=神州，即前文「萬邦黎民」。「麓」既可借為「錄」，何不可會為「陸」？③字形結構兼音義·同音通假。
用「麓」猶《易經》亦常用「逵」「𨸏」等地形專字表通泛之義也。）

烈風雷雨弗迷。（納舜於尊顯之官，使大錄萬機之政，於是陰陽淸和，烈風雷雨各以期應，不有迷錯諐伏。明舜之行合於天心也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：「烈風雷雨弗迷」⇌「於變時雍」。∴ 則知「時雍」即「弗迷」，弗=變。原迷而能不迷即「變」也。時，四時、季節、氣候、天氣，即此「烈風雷雨」。即今云「風調雨順」，總謂政績有功也。）

正月上日，受終于文祖，（堯天祿永終，舜受之也。文祖是五廟之大名也。）

五載一廵狩，（孫守真按：此言帝親出。以下言臣來奏。
奏，輳也。輻輳而來朝，故言奏（輳）也。③字形結構換部首。）

羣后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸，（敷奏猶遍進也。諸侯毎見，皆以次序徧進而問焉，以觀其才。旣則效試其居國為政，以著其功；賜之車服，以旌其所用任也。）（孫守真按：車，乘興；服，章服。以庸（功）而賞賜車服也。此獎，下罰（刑）。）

象以典刑，（典，常也。𧰼用之者，謂上刑赭衣不純，中刑雜履，下刑墨𢄐，以居州里，而民耻之，而反於禮。）（孫守真按：以典刑而象。象，似也；似→拟=擬，據典刑（法典、條例）擬定象似之刑罰也。即量刑也。
③字形結構換部首，「象、似（拟）」雙聲通假。模擬即相似、像似也。
此言定罪、具獄。下言執行原則，末舉執行實例（如今以例為法也）。）

流、宥五刑，（流，放也。宥，三宥也。言所流、宥，皆犯五刑之罪也。）（孫守真按：⑤添字還原：由上下文（前後文）可判斷句式類似。流宥（以）五刑也。以庸而車服，以五刑而行流或宥也。
流，執行也，如水流、順流而下，就（照著）……做，依法行政也。流用，②單字想複詞，流=用=用此例=執行。之所以但用「流」而含「用」義，蓋因其用須靈活衡情斟酌也，故下云「眚灾」即「肆赦」，不可不問究理，一味追究也。
宥，即下文赦。
故下文分二股言「眚灾肆赦」，宥也；「怙終賊刑」者，流也。）

眚灾肆赦，（眚，過也。灾，害也。肆，失也。言罪過誤失，以為當赦之也。）（孫守真按：眚=省，鑑察也。
肆，大也。大肆，同義複詞。肆赦=大赦。肆筵、肆威、肆目、肆勤之肆，②單字想複詞。極盡也。）

怙終賊刑，（怙謂怙赦宥而為者也。終為殘賊，當刑之也。）（孫守真按：賊=則，同音通假。《說文》云「賊，从戈，則聲。」則根本「賊、則」二字即③字形結構換部首爾。
眚灾肆赦，怙終賊刑：猶云：眚灾則（大=太=特）赦，怙終則刑。⑥相對位置有相關字義。若情有可原則適用赦，若怙過不悛則刑之。
終，始終之終，結果也。灾言其始源、因由，而終論其結果。
謂若有可憫之情、因由則赦，若終無可宥，則刑。
以下言恃終者也，故刑之詳，實其例。）

流共工于幽洲，（共工，窮奇也。幽洲，北裔也。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（如）流……、（如）放……。
流、放等呼應前文「流宥」也。）

放讙兜于崇山，（讙兜，渾敦。崇山，南裔也。）（孫守真按：渾敦=混沌？讙兜，渾敦，雙聲通假？）

竄三苗于三危，（三苗，國名也，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮也。三危，西裔也。）

殛鯀于羽山，（鯀，檮杌也。殛，誅也。羽山，東裔也。）（孫守真按：其句式多有⑥相對位置有相關字義。）

四罪而天下咸服。（美舜之行，故本其徵用之功也。）（孫守真按：罪，應前「刑」也。即用此刑、執行此刑，而天下無有異議者。均言其慎刑明典也。能寬宥、肆赦的都寬宥、肆赦，唯恃終則刑，故乃流（用、執行）以上四罪罰也。
四罪亦皆流放之刑。殛→極，謂至極地、極邊鄙也，未必是誅殺。示其若「廢除死刑」之至仁也。非其必要、不得已，不誅死罪。）

二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三載四海遏密八音，（遏，絕也。密，止也。堯崩，百姓如喪父母，絕止金石八音之樂也。）（孫守真按：④倒序重組：四海遏密八音三載。三載，（凡）三載也。⑤添字還原。密=閟，③字形結構換部首：=閉，③字形結構換聲符。《說文》云：「閟，閉門也。」知「閟」即「閉」也。
遏密=遏閉，同義複詞，重複強調。）

舜格于文祖，（孫守真按：格=至。至則腳到，則親訪躬問也。⑥相對位置有相關字義上下文（前後文）：格⇌詢⇌闢⇌明⇌達，均為文學語言，須互文見義。
總之，此四者即徵求四方意見，廣達天視天聽，不敢一己專制也。）

詢于四岳，闢四門，（開闢四方之門，廣致衆賢也。）

明四目，（明視四方也。）

達四聽（聽達於四方也。本書「聽」作「聰」。）

柔遠能邇，（能安遠者，則能安近也；不能安近則不能安遠也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義·句中對：遠⇌邇。∴柔=能，雙聲通假。③字形結構兼音義。）

敦德允元，（所厚而尊者德也，所信而行者善也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：與前句單句對，自又為句中對：元=德。與下文「任人」對看， 上下文（前後文），則知此德、元乃「德人、元老」之謂也。皆謂人物，非品性爾。∴敦德允元類似「就賢體遠」。重有德行之人，信用元老、元勛、善聽老人言也。②單字想複詞：德，賢德；元，元老，元勛。
敦=允⇌難，「敦」即「允」，與「難」相對反也。即重賢人輕小人——「親賢臣，遠小人」。）

而難任人。（任，佞也。辯給之言易悅耳目，以理難之也。）（孫守真按：任→壬，③字形結構換部首。任（壬）、佞，雙聲通假。
難，②單字想複詞：為難、刁難。使賢德者易進，而壬僉者難倖也。）

蠻夷率服。（遠無不服，邇無不安。）（孫守真按：率=所，雙聲通假？率=帥=全=都。②單字想複詞：率土之濱之率。概率，同義複詞。蠻夷率服=蠻夷概服。
蠻夷，外國，域外，邦外。合國人乃為天下。）

三載考績，三考黜陟幽明，（黜，退也。陟，升也。三歲考功，九載三考。退其幽闇無功者，升其昭明有功者也。）（孫守真按：前至「蠻夷率服」止乃云一年之效，此復云三載，而其詳（內容、實務）前如所已云云者。不但一年，持續三年（乃至多年，「三」文學語言）考核此政績，反覆無厭考察核對其幽與明，給予相對應之陟與黜也。幽暗，暗昧不通事理。②單字想複詞：君暗臣蔽之暗。「幽」與「明」對，即「暗」也。⑥相對位置有相關字義·句中對。明，明智；即前文「聰明」之省。「黜陟幽明」即「陟罰臧否」。臧=明，否=暗。罰=黜。
唯三載三考，乃能年年「率服」也，如是，自然「庶績咸熙」了。）

庶績咸熈。（九載三考，衆功皆興也。）（孫守真按：康熙年號所由來也。康熙=大熙。②單字想複詞：康莊大道之康。
庶績=日理萬機的「萬機」。庶=萬（文學語言，言其眾也）。
庶績咸熙=政績都好（無有不滿、人人滿意）。）