讀《註釋唐詩三百首(增補箋註唐詩三百首)》實境秀 309/ 石鼓歌 韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。（孫守真按：韓愈對李、杜之評價。）

周綱陵遲四海沸，（先敘石鼓原委。）

宣王憤起揮天戈。（孫守真按：天戈=王師。戈，兵器，借代為軍隊。）

大開明堂受朝賀，諸侯劔佩鳴相磨。（孫守真按：言眾多，擠得水洩不通，故言「大」也。）

蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。（孫守真按：七星大法：自然物喻人事。萬里禽獸=萬邦庶民。）

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。（孫守真按：嵯峨，石材所出也。故云隳壞嵯峨以取其石材而作鼓也。）

從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。（孫守真按：揀選石材，撰文刻石，此諸從臣，才、藝俱冠絕。）

雨淋日炙野火燎，鬼物守䕶煩撝呵。（孫守真按：撝其來犯，呵護本物。即安內_（呵）攘外_（撝）也。撝=揮，揮手驅趕也。）

公從何處得紙本？毫髮盡備無差訛。（孫守真按：前已張「生」，此何故又稱「公」？）

辭嚴義密讀難曉，（此段寫字體及文義之妙。）（孫守真按：韓退之文亦云。）

字體不類隸與蝌。年深豈免有缺畫，（孫守真按：年深日久，多歷年所，豈（能）免（於）有缺畫。⑤添字還原。
深遠，同義複詞。七星大法：空間vs時間。）

快劍斫斷生蛟鼉。（孫守真按：其筆畫遒勁處如蛟龍也。）

鸞翔鳳翥衆仙下，（四句申明「字體」句。）（孫守真按：其筆勢飄逸狀也。借鸞鳳以喻也。文學語言。）

珊瑚碧樹交枝柯。（孫守真按：筆畫絢爛俏美處也。後二句總結其筆勢狀貌。）

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。（孫守真按：騰梭=飛梭。）

陋儒編詩不收入，（四句申明「辭嚴義密」句。）

二雅褊迫無委蛇。（孫守真按：此「委蛇」取「雍容」義。優裕則不褊迫已。「褊迫」用以盡「陋儒」狀。）

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。（孫守真按：謂採訪選錄詩經者，遺大取小也。羲娥=日、月，謂日、月大者不取，取其小者零星也。。）

嗟余好古生苦晚，（孫守真按：李商隱「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。」）

對此涕淚雙滂沱。（孫守真按：雙：雙眼；即兩行淚下之意。）

憶昔初蒙博士徵，（此段自述己見。）（孫守真按：〈進學解〉即當時所作。）

其年始改稱元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。（孫守真按：「盈科後進」之「科」②單字想複詞；科=窠，③字形結構兼音義·同音通假。「臼科」猶「窠臼」，此謂佇石鼓之處。掘，挖掘。）

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氊包席裹可立致，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：氊包⇌席裹。⑤添字還原：以氊包，以席裹。氊=氈，③字形結構換部首位置，猶「鵞=鵝、峯=峰」。）

十鼓祗載數駱駝。（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：只（需）數駱駝（即可）載十鼓（而歸藏也）。）

薦諸太廟比郜鼎，（襯筆。）

光價豈止百倍過。（孫守真按：「光臨」之「光」。修飾、強調「臨」與「價」也。）

聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。觀經鴻都尚塡咽，（再襯。）

坐見舉國來奔波。（孫守真按：④倒序重組：坐見舉國奔波來，為押韻故。）

剜苔剔蘚露節角，（孫守真按：「苔」原已漫漶似成了「苦」。
剜苔剔蘚露節角，清理雜垢保存好。節角，⑧找對主詞：誰的？石鼓之節與角也。節角猶云稜角。謂其外形狀貌也。苔蘚，泛指附著于石鼓上之垢汙也，未必僅是科學語言的苔與蘚。）

寄置妥帖平不頗。大廈深簷與葢覆，（孫守真按：大廈、深簷與（深）蓋覆。大=深，均言其藏室之貴重講究也。覆護、護藏=珍藏。）

經歷久遠期無佗。（孫守真按：四句言庋藏也。⑦先抓動詞：期，期望=冀望、期許。無佗=無他（故）=無虞，⑧找對主詞，⑤添字還原。）

中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿（音諳阿。）。（孫守真按：陳婉俊本無此批語。
老，非「老鳥、老油條、老練」的老；乃「不知老之將至」之老，謂忙得無閒暇、沒閒工夫理這十鼓也。
老於事，老死於政事。忙得不可開交。
感激，感動發憤。媕娿，猶唯唯諾諾，虛應故事，阿諛奉承。）

牧童敲火牛礪角，（此段嘆其失所。）（孫守真按：⑧找對主詞⑤添字還原：牧童（以石鼓來）敲火，牛（以石鼓來）礪角。礪，②單字想複詞：砥礪，琢磨也。礪角即磨角，猶貓咪磨爪也。
牧童、牛，亦均為文學語言，泛指一切卑俗者，均可以輕易凌踏此寶物，以對比於「中朝大官」也；再遙應前「陋儒」也。罵人不帶髒字。
敲火：敲打，同義複詞。敲火即如以打火石打火、起火、生火。猶鑽木取火，此鑽石取火。）

誰復著手為摩娑。（孫守真按：摩娑，珍護。摹寫存錄其文字。以應〈石鼓「文」〉。知石鼓可寶，卻不能珍藏，蓋眼高手低者也。）

日銷月鑠就埋沒，（孫守真按：⑧找對主詞：誰埋沒？石鼓也。⑦先抓動詞·找對詞性：就，漸，趨（於）。）

六年西顧空吟哦。（孫守真按：承前博士，至今六年。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。）

羲之俗書趁姿媚，（又作一襯。）（孫守真按：趁，趕經懺的趕；一窩蜂、趨之若鶩、譁眾取寵。猶今「人氣、網紅、點閱率、收視率」者。）

數紙尚可搏白鵞。繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。（孫守真按：周後已歷八代，秦、漢、三國、宋、齊、梁、陳、隋。
爭戰，文學語言，表動亂，以與下文「太平」對應。
那=奈（何）。理則那：這是什麼道理。則，則箇，則是。箇=「格老子底_{（四川方言）}」的「格」。語助也。①斷句 ，「格老」或即「閣老」_{（即「老於事」的「中朝大官」）}。猶「先生」原為尊敬之極，而後泛為一般爾爾也。
或「則那」=「怎麼」，雙聲疊韻聯綿詞、通假字也。理則那=理怎麼（說）=這是什麼道理。還有天理嗎？為石鼓抱不平、叫屈也。）

方今太平日無事，柄任儒術崇邱、軻。（孫守真按：竟不嫌避聖賢名諱。邱軻=孔孟。）

安能以此上論列，（孫守真按：安能，何能，何（人）能。⑤添字還原。以此事而奏上朝議。嘆己不在其位不謀其政，人微言輕，官卑秩微也。）

願借辨口如懸河。（孫守真按：借=使，借使=藉使=假使。同義複詞。猶云願上蒼保佑、加持他上奏論列能口若懸河、口才辨給，得上位者正視、注意。）

石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。（孫守真按：大概也是不了了之。不得其人_{（「安能」）}，說再多也沒用。）

　石鼓：（歐陽修《集古錄》：石鼓文久在岐陽，初不見稱於前世，至唐人始盛稱之，而韋應物以為周文王之鼓，至宣王刻詩爾。韓退之直以為宣王之鼓。在今鳳翔孔子廟中。（孫守真按：孔廟。鳳翔即詩文「右輔」。左馮翊，右扶風也。）

鼓有十，先時散棄於野，鄭餘慶始置於廟而亡其二。皇祐四年，向傅師求於民間，得之，十鼓乃足。退之好古不忘者，予始取以為信耳。孫守真按：四庫本《集古錄》此句作「退之好古不妄者，余姑取以為信爾。」是也。）

張生：（卽張籍。）

觀經鴻都：（《後漢書 靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士。《水經注》：蔡邕以嘉平四年與五官中郎將堂谿典等奏求正定六經文字，帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。碑始立，其觀視、及筆寫者，車乘日千餘兩，塡塞街陌矣。）（孫守真按：兩=輛，③字形結構換部首。）

白鵞：（《晉書·王羲之傳》：性愛鵞，山陰有道士養好鵞，羲之往觀，意甚悅，（孫守真按：甚為滿意。）

固求市之，道士云：『為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。』羲之欣然寫畢，籠鵞而歸。）