讀《群書治要》實境秀 19/ 卷2 《尚書》：咎繇曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」~

咎繇曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」（迪，蹈。（孫守真按：③字形結構兼音義：「迪」从「辵、由」，故有蹈履之義。由=遵從=循。②單字想複詞：居仁由義之由。
⑥相對位置有相關字義：句中對：明⇌諧。謨⇌弼。
一依於道德而行事，則計策必無大誤。）

厥，其也；其，古人。謨，謀也。言人君當信蹈行古人之德，謀廣聰明，以輔諧其政也。）（孫守真按：厥作古人，蓋用了九陽神功 ⑤添字還原 ⑧找對主詞二招爾。）

禹曰：「兪，如何？」（然其言，問所以行也。）（孫守真按：如何=奈何。⑤添字還原：如何（做）？）

咎繇曰：「都愼厥『身脩、思永』，（歎美之重也，愼脩其身，思為長久之道也。）（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：句中對，身修⇌思永，可知⑦先抓動詞：「思」為名詞。《注》作動詞解，豈必然？身能修，思能永。思永者，即人無遠慮必有近憂之深謀遠慮、高瞻遠矚也。七星大法·五官會通：心思⇌眼觀。
都=皆=總=總之=總要=要之……。
總在謹慎地修身、慎重地謀畫。
「都愼厥」乃總括，以領下文「九族、翼……」，此乃身修、誠意正心（思永）。）

惇叙九族，（孫守真按：推己及人。惇=敦，③字形結構換部首。）

庶明厲翼，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：單句對：惇敘⇌庶明；九族⇌厲翼，可知愈推愈遠，故下接邇而可遠（由近及遠）也。
厲→邁=遠，③字形結構換部首。《漢語大詞典·厲》：「藩界。《周礼春官·墓大夫》“帥其屬而巡墓厲。”郑玄注:“厲,塋限遮列處。”又《地官山虞》:“山虞掌山林之政令,物為之厲,而為之守禁。”贾公彦疏:“每物各有藩界,設禁亦不同。」知「厲」有「界、邊」之義，蓋由「邁」出也。厲翼，同義複詞。蓋猶「圻界」之「圻」也，疊韻通假。
翼=異，③字形結構換部首，羽翼為邊（②單字想複詞：左翼，側翼），異方、異域為邊外、外族。庶=眾=廣，不偏不黨無漏普遍也。
厲翼=遠地=遠翼。）

邇可遠，在兹。」（言愼脩其身，厚次叙九族，則衆庶皆明其敎，而自勉厲，翼戴上命。邇可推而遠者，在此道也。）（孫守真按：在茲，⑤添字還原：（都）在茲，總在茲。邇（而）可遠。）

禹拜昌言曰：「兪！」（以咎繇言為當，故拜受而然之。）（孫守真按：俞允，允諾，同義複詞。②單字想複詞）

咎繇曰：「都在知人、在安民。」（佛弟子孫守真按：都=總=要之、總之。知人，莫先知我自己這個人，故須先修行而永思也。推己及人、推己及物，故在安民，亦〈大學〉親民之道。
惇叙，則必知人（民）已。「庶明」亦必「明知」，且廣明周知無不及、無遺漏已。唯真能知（知音知心），方能安其心。攻心為上，安心才安。
⑥相對位置有相關字義：知人⇌安民。人=民。唐以太宗諱「民」字為「人」。
）

（歎修身親親之道在知人，所信任，在能安民也。）

禹曰：「吁！咸若時！（佛弟子孫守真按：若時=若是=如是。）

惟帝其難之。（言帝堯亦以知人、安民為難也。）（孫守真按：猶言「堯舜其猶病諸」。）

知人則哲，能官人、安民則惠，黎民懷之。（哲，知也。無所不知，故能官人。惠，愛也。愛則民歸之也。）（孫守真按：子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」②單字想複詞。）

能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？」（孔，甚也。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：「孔武有力、孔明、需款孔急」之孔。）

壬，佞也。巧言，靜言庸違也。令色，象恭滔天也。禹言有苗、驩兜之徒，甚佞如此，堯畏其亂政，故遷放之也。）

咎繇曰：「都亦行有九德：（言人性行有九德，以考察眞僞，則可知也。）（佛弟子孫守真按：亦，承前啟後之詞。）

寬而栗，（性寬弘而能莊栗也。）（孫守真按：子溫而厲，威而不猛，恭而安。子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」栗，慄，③字形結構換部首，②單字想複詞：不寒而慄；不戰而屈人之兵。）

柔而立，（和柔而能立事。）

愿而恭，（慤愿而恭恪也。）

亂而敬，（亂，治也。有治而能謹敬也。）（佛弟子孫守真按：久要不忘平生之言，不會恃寵而驕、伐功能狂也。下擾而毅同。毅，能有恆，不僭越，有始有終也。如此任政大臣，必屬良相良將已。年羹堯、郭子儀適為對比。故謚號有「忠毅」也。如左忠毅公光斗。忠而能毅，即擾（耰）而能毅也。）

擾而毅，（擾，順也。致果為毅也。）（孫守真按：擾、撓，同音通假。⑥相對位置有相關字義·單句對：擾⇌亂，亂=治，擾=耰=治。亂，治絲；耰，耘田。③字形結構換部首七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面：自然物質vs人文人事。
《論語．微子》：「耰而不輟。」《孟子．告子上》：「今夫麰麥，播種而耰之。」）

直而温，（行正直而氣温和也。）（孫守真按：剛直、梗直則不溫吞已。）

簡而廉，（性簡大而有廉隅也。）（孫守真按：簡約而仍有原則也。方便而不隨便。）

剛而塞，（剛斷而實塞也。）（孫守真按：塞，懲忿窒慾之窒。棖也慾，焉得剛？故剛者必有所捨，捨其嗜慾，無私則剛。）

彊而義。（無所屈撓，動必合義。）（孫守真按：倔強須有義。）

彰厥有常，吉哉。（彰，明也。吉，善也。明九德之常，以擇人而官之，則政之善也。）（孫守真按：前九德行能彰顯做到且能有恆。此乃吉人（吉人之辭寡之吉人，②單字想複詞）。）

九德咸事，俊乂在官，（使九德之人皆用事，則俊德治能之士並在官也。）（佛弟子孫守真按：「咸事」猶「都做到」。事，⑦先抓動詞。）

百僚師師，百工惟時，（僚、工，皆官也。師師，相師法也。百官皆是，言政無非也。）

庶績其凝，（凝，成也。言百事功皆成也。）

無敎𨓜欲，有邦，（不為𨓜豫貪欲之敎，是有國者之常也。）（孫守真按：教=使。②單字想複詞：教唆之教。
逸（而）欲。⑤添字還原 ）

兢兢業業，一日二日萬幾，（兢兢，戒愼；業業，危懼。戒懼萬事微也。）（孫守真按：⑤添字還原：一日二日（乃至）萬幾。）

無曠庶官天工，人其代之。（曠，空也。位非其人為空官，言人代天理官，不可以天官私非其才也。）（孫守真按：⑦先抓動詞：曠。曠職。庶官天工，曠之受詞，即其職務也。
⑥相對位置有相關字義：庶官⇌天工。官=工=僚。
人其代之，做不好，換人做做看：1.除官。2.易代（江山易手）。）

政事懋哉！」（言無非天意者，故人君居天官，聽政、治事，不可以不自勉也。）（孫守真按：懋勉=黽勉。雙聲連綿詞。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
關於政事，切記要好好地幹啊。感恩感恩　南無阿彌陀佛）