讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》16/ ~心得開明第三十四
《勸諭策進第三十三》
世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。（孫守真按：勤勞，同義複詞。②單字想複詞。
自，七星大法 不要死在一點上，永遠注意對立面 自己→自家。）
尊卑、貧富、少長、男女，（孫守真按：⑤添字還原：（無論）尊卑、貧富、少長、男女，為湊四字句故耳。）
累念積慮，為心走使：無田憂田，無宅憂宅，（孫守真按：憂=慮=謀=欲憂慮，同義複詞。
④倒序重組⑤添字還原：無田者以無田為憂也。）
眷屬財物，有無同憂。（孫守真按：有/足也憂，無/乏也憂。其憂同也。⑧找對主詞：什麼同？無眷屬也憂，有也憂。如俗云婚姻如圍城，未入者欲/憂入，已入者欲/憂出。）
有一少一，（孫守真按：坐一山還望一山；有還想更多，好還想更好。）
思欲齊等。（孫守真按：人比人氣死人。子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
⑧找對主詞：與誰/什麼齊等？）
適小具有，（孫守真按：才稍具備。）
又憂非常：（孫守真按：非常者如下：水火……。）
水、火、盜賊、怨家債主，焚、漂、劫奪，消散磨滅。（孫守真按：水漂火焚盜賊劫奪，互文見義。財為五家共有故。）
心慳意固，無能縱捨。命終棄捐，莫誰隨者。（孫守真按：前曾提及「眷屬」，故此但用「誰」，舉一以反三也。）
貧富同然，憂苦萬端。（孫守真按：貧亦憂，富亦憂。貧欲有，富欲多。
同然，一個樣兒。
④倒序重組：萬端憂苦。）
世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾；或時心諍，有所恚怒，後世轉劇，至成大怨！世間之事，更相患害，雖不臨時，應急想破。（孫守真按：⑧找對主詞：什麼不臨時？下文「應=報應」也。④倒序重組⑤添字還原：應雖不臨時，（應）（時）急想破。為湊四字句故耳。
應急：1.報應說來就來，如此急；2.報應來時受報者急著想突破。
所報應者，即前文「更相患害」，故於「雖不臨時」此句敢於省略此一主詞而不怕讀者讀不懂也；但，您讀懂了嗎？會讀嗎？上下文（前後文）。感恩感恩 南無阿彌陀佛
即菩薩畏因，眾生畏果。眾生於因悠悠忽忽、得過且過、買賣人情，菩薩於因戰戰兢兢、嚴格把關、鐵面無私（超情離見）。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
人無遠慮必有近憂。）
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦、樂自當，無有代者。善、惡變化，追逐所生；道路不同，會見無期。（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰追誰？善惡追逐人之所生處也，即善惡之報，如影隨形，萬般將不去，唯有業隨身。
上下文（前後文）：變化⇌不同。互文見義，⑤添字還原：所生之道路隨善、惡而變化不同，不但與眷屬會見無期，亦唯有善、惡追逐其所生之處而去，而眷屬不會。）
何不於強健時，努力修善，欲何待乎？（佛弟子孫守真按：言下之意，何故於強健之時，成天只知道與此後會見無期的眷屬膩在一起、如膠似漆？感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
世人善、惡自不能見，（孫守真按：④倒序重組⑤添字還原：世人自不能見（其所為之）善惡。常只見人惡，不見自己。）
吉凶、禍福，競各作之。身愚神闇，轉受餘教。（孫守真按：受教不受教，聽騙不聽勸。
餘教者，時代觀、時尚、潮流、共識……；人權、同婚……。
接受什麼教，就是信什麼教。什麼教都信，就是不信佛教。
人權只管人，同婚亦是人，當我不是人，誰管我是誰。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
顛倒相續，無常根本。（孫守真按：④倒序重組：無常根本顛倒相續。
誰肯承認我顛倒？誰肯自命愚神闇？果然唯我獨尊，還是如來坐下。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。（孫守真按：人無遠慮必有近憂。
蒙，蒙昧、童蒙。冥，闇昧，愚闇，無明。抵，抵排、排斥。突，魯莽。②單字想複詞。「不信經法」之四大原因。）
迷於瞋恚，（孫守真按：被情緒主導。）
貪於財色。（孫守真按：被現象所困。迷信現象、眼前現實。不拿耳朵當眼睛，親眼所見皆未必是真了，何況~）
終不休止，（孫守真按：不知回頭。迴光返照。）
哀哉可傷！
先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。死生之趣，善惡之道，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：1.趣⇌道。可知此「趣」亦有「旨趣」之義。2.趣=趨，趨向，六趣之趣。②單字想複詞。
曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」）
都不之信，謂無有是。（孫守真按：④倒序重組：都不信之。謂，以謂，為湊四字句而省耳。）
更相瞻視，且自見之。（孫守真按：不見棺材不掉淚。尚未死者見先死的。）
或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛結縛，無有解時。思想恩好，不離情欲。（孫守真按：⑤添字還原：所想所思所恩所好皆不離情慾。情緒作主，理性退散。）
不能深思熟計，專精行道，（孫守真按：悠悠忽忽、得過且過、渾渾噩噩度日，全不修行。）
年壽旋盡，無可奈何。惑道者眾，悟道者少，各懷殺毒，惡氣冥冥，為妄興事，（孫守真按：1.為了妄心慾念而動。2.做出妄為之事。
⑤添字還原：為妄（心而）興事。興事，猶生事、惹事生非。）
違逆天地，（孫守真按：不講天理，但行人欲。）
恣意罪極，頓奪其壽，下入惡道，無有出期。
若曹當熟思計：（孫守真按：若=汝=你，③字形結構兼音義，同音通假：匿暱=你；聲調不重要。
若曹=你們。曹=們=輩。
「熟思計」=前文「深思熟計」。上下文（前後文） ）
遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。（孫守真按：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。）
愛欲榮華，不可常保，（孫守真按：⑤添字還原：愛欲與榮華。②單字想複詞：榮華富貴。）
皆當別離，無可樂者！當勤精進，生安樂國。智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，（孫守真按：隨妄心所欲，即「為妄（心）興事」。
勿=不；得=可以；∴勿得=不可以。）
虧負經戒，在人後也！（孫守真按：⑤添字還原：（有）虧（有）負（於）經（與）戒。
在往生人、成就者之後也。謂不落人後，此乃真不落伍。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
《心得開明第三十四》
彌勒白言：「佛語教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超羣聖，光明徹照，洞達無極；普為一切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，（孫守真按：聲名、名聲、聲譽之聲。②單字想複詞，∴無量壽聲=無量壽名。聲名、名聲，同義複詞。）
靡不歡喜！心得開明。」（孫守真按：靡=非，③字形結構換聲符）
佛告彌勒：敬於佛者，是為大善！（孫守真按：敬信。故下云「截斷狐疑」，而非陽奉陰違、盲修瞎練、盲目崇拜者也。）
實當念佛，截斷狐疑。（孫守真按：念茲在茲、念念在佛。非是「唸」佛而已！）
拔諸愛欲，杜眾惡源。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：諸=眾。∴「愛欲」即「惡源」也，愚故有「感動為墮落之始，感恩為覺悟之源」之語。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
遊步三界，無所罣礙。（孫守真按：若不能拔計愛欲、惡源，如何於欲界不為惡魔王所困？有其因必有其果也。
是「遊步三界」，不是「遠離」三界；此中用心，吾人當善體會。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
開示正道，度未度者。（孫守真按：隨緣度眾，行菩薩行，與彌陀應。）
若曹當知：十方人民，永刧以來，輾轉五道，憂苦不絕：生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛；惡臭不淨，無可樂者！宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表、裏相應。（孫守真按：豈是陽奉陰違，說一套做一套者？能說不能行，不是真智慧。說到做不做，只是騙人。）
人能自度，轉相拯濟。至心求願，積累善本。（孫守真按：⑧找對主詞 ⑤添字還原：求什麼？願什麼？極樂世界（下文「無量壽國」），一生補處，究竟解脫也。）
雖一世精進勤苦，須臾間耳；後生無量壽國，快樂無極！永拔生死之本，無復苦惱之患！（孫守真按：離究竟苦，得究竟樂。）
壽千萬刧，自在隨意。（孫守真按：無量壽皆可得，欲短壽豈不能？所以短壽者，緣盡則去，如寶香禪師也，如愚孫守真也。）
宜各精進，求心所願。（孫守真按：「求心所願」適與「為妄興事」相對反。）
無得疑悔，自為過咎。生彼邊地，七寶城中，於五百歲受諸厄也。彌勒白言：「受佛明誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑！」（佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：疑！感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
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