讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》9/ ~光明徧照第十二
《圓滿成就第九》
佛告阿難：法藏比丘，修菩薩行，積功累德，無量無邊。於一切法，而得自在，非是語言分別之所能知。所發誓願圓滿成就，如實安住，具足莊嚴、威德廣大、清淨佛土。（佛弟子孫守真按：具足如是之佛土，莊嚴、威德廣大、清淨三者均為形容詞其佛土之詞。）
阿難聞佛所說，白世尊言：「法藏菩薩成菩提者，為是過去佛耶？未來佛耶？為今現在他方世界耶？」
世尊告言：彼佛如來，來無所來，去無所去。無生無滅，非過、現、未來；但以酬願度生，（孫守真按：以=因=為（了）。因為，同義複詞。）
現在西方，去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰極樂。法藏成佛，號阿彌陀；成佛以來，於今十劫。今現在說法。有無量無數菩薩、聲聞之眾，恭敬圍繞。
《皆願作佛第十》
佛說阿彌陀佛為菩薩求得是願時，（佛弟子孫守真按：行為，同義複詞。②單字想複詞。為菩薩=行菩薩道時。⑤添字還原。求得=求（而）得（之），如願，滿願，遂願。）
阿闍王子，（佛弟子孫守真按：豈後來之阿闍世王？？則於《觀經》是反派也。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
與五百大長者聞之，皆大歡喜。各持一金華蓋，俱到佛前作禮。以華蓋上佛已，卻坐一面聽經。心中願言：「令我等作佛時，皆如阿彌陀佛。」佛即知之。告諸比丘：「是王子等，後當作佛。彼於前世住菩薩道，無數刧來，供養四百億佛。迦葉佛時，彼等為我弟子，今供養我，復相值也。」時諸比丘聞佛言者，莫不代之歡喜。（佛弟子孫守真按：之，代名詞，代阿闍王子等人。）
《國界嚴淨第十一》
佛語阿難：彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名，亦無四時、寒暑、雨冥之異，復無大小江海、丘陵坑坎，荊棘沙礫、鐵圍、須彌、土石等山；惟以自然七寶、黃金為地，寬廣平正，不可限極，微妙奇麗，清淨莊嚴，超踰十方一切世界。（佛弟子孫守真按：此「地」亦「土地」之義，謂其國土土地由七寶、黃金等所成。寬廣平正，亦不限於地面耳，蓋由地面而延展為國土、國境也。七星大法：不要死在一點上，永遠注意對立面。層面整體動態觀）
阿難聞已，白世尊言：「若彼國土無須彌山，其四天王天、及忉利天，依何而住？」
佛告阿難：夜摩、兜率乃至色、無色界，一切諸天，依何而住？阿難白言：「不可思議業力所致。」佛語阿難：「不思議業，汝可知耶？汝身果報，不可思議；眾生業報亦不可思議。眾生善根不可思議，諸佛聖力、諸佛世界亦不可思議！其國眾生，功德善力，住行業地，及佛神力，故能爾耳。」阿難白言：「業因果報，不可思議。我於此法，實無所惑。但為將來眾生破除疑網，故發斯問。」
《光明徧照第十二》
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明最尊第一，十方諸佛所不能及。徧照東方恒沙佛剎，南西北方、四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎；惟阿彌陀佛光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德，大小不同；至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。
是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛；亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。
若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。（佛弟子孫守真按：此但「聞」而未見，能信而稱說也——不即在講咱們嗎？此聞當係科學語言，非五官會通者。
聞其光明威神功德：1.聞其光明（之）威神功德；2.聞其光明、（其）威神（其）功德。⑤添字還原；此「其」，阿彌陀佛也。
聞，②單字想複詞：聞思修之聞。）
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