讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》21/ ~聞經獲益第四十八~迴向偈
《勤修堅持第四十六》
佛告彌勒：諸佛如來無上之法，十力無畏、無礙無著甚深之法，及波羅密等菩薩之法，非易可遇；能說法人，亦難開示；堅固深信，時亦難遭。（孫守真按：時：1.時機、時節因緣；2.時=是=此。③字形結構兼音義：同音通假。）
我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚。付囑汝等，作大守護！為諸有情長夜利益，莫令眾生淪墮五趣，備受危苦！（孫守真按：前提是眾生願信願解，否則願墮落、願遊玩享受世間，就不用去吵他們了。如愚上課，從來不會去吵晝寢及不上課的學生菩薩。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
故下云「應……隨順我教」，至於不能「隨順」者，豈揠苗助長耶？）
應勤修行，隨順我教；當孝於佛，常念師恩，（孫守真按：不見題目只見關鍵字：孝=順。可見經中言「孝順」未必即對父母而言已也。）
當令是法久住不滅，（孫守真按：當令久住不滅，沒說當決不能滅。世尊亦知，能撐多久就撐多久，不必勉強，各有因緣。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
當堅持之，無得毀失，無得為妄，增減經法！常念不絕，則得道捷。（孫守真按：①斷句：則.得道.捷。④倒序重組：則捷得道。）
我法如是，作如是說。（孫守真按：我法，佛言我法，當然就是成佛之法已。）
如來所行，亦應隨行。（佛弟子孫守真按：心同佛心，行同佛行。）
種修福善，求生淨剎！（孫守真按：種修福善，卻不求生，乃至「所種善根，不能離相，不求佛慧，深著世樂，人間福報；雖復修福，求人天果，得報之時，一切豐足，而未能出三界獄中。」於三界欲界中最大福報便是魔王波旬已。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
《福慧始聞第四十七》
爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧 於此正法不能聞
已曾供養諸如來 則能歡喜信此事
惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法（佛弟子孫守真按：莫說如來微妙法難信，即凡夫良師益友之言，惡驕懈怠及邪見者，又豈能信？）
譬如盲人恆處闇 不能開導於他路
唯曾於佛植眾善 救世之行方能修（孫守真按：救世=度世=度脫。）
聞已受持及書寫 讀誦讚演并供養（孫守真按：已=了。）
如是一心求淨方 決定往生極樂國！
假使大火滿三千 乘佛威德悉能超（孫守真按：此佛，非但外佛、他佛，乃自性佛也。詳前文。故天助自助者，佛亦不度無緣之人。）
如來深廣智慧海 唯佛與佛乃能知
聲聞億刧思佛智 盡其神力莫能測！
如來功德佛自知 唯有世尊能開示
人身難得佛難值 信慧聞法難中難！（孫守真按：以慧為信，則為明信；非以迷為信、非但以仰為信也。故「慧」為第一，當生上品。詳《觀經》。多少人是以「信慧」來聞法呢？還是只以佛教徒自居、乃至某法師信徒而聞法耶？）
若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸（孫守真按：行能超普賢者，猶前「如是等類大威德者，能生佛法廣大異門」之大威德者。能信佛智佛言，不超普賢而超誰？普賢大行為第一，唯此信行是上乘。光說不練非吾輩，能信不行非吾倫。有情何能即作佛，只因本來就是佛。不經自覺與佛點，何能恢復本面目？）
是故博聞諸智士 應信我教如實言！
如是妙法幸聽聞 應常念佛而生喜（佛弟子孫守真按：多少人念佛生喜者？還是以世間苦樂為喜、享受為樂？以此檢驗，便知自己走對路了沒。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛）
受持廣度生死流 佛說此人真善友！（孫守真按：流：1.猶苦海之海、輪迴之迴。2.流輩。生死流，生生死死、頭出頭沒之輩也。②單字想複詞。）
《聞經獲益第四十八》
爾時世尊說此經法，天人、世間，有萬二千那由他億眾生，遠離塵垢，得法眼淨。（孫守真按：塵垢，色塵緣境。但以肉眼為皈依者，可以自省已。如是修去，何愁不能肉眼無礙，天眼頓開，慧眼圓明，佛眼具足。不肯信，不肯行，就沒轍矣，就來世再說吧。）
二十億眾生，得阿那含果。六千八百比丘，諸漏已盡，心得解脫。（孫守真按：漏未能盡，仍執世間所見，背覺合塵，心為形役，勞神逐物。就怕面子不掛、丟臉難堪，不以拖延成佛為恥，也就只好繼續混下去了。）
四十億菩薩，於無上菩提住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴。二十五億眾生，得不退忍。四萬億那由他百千眾生，於無上菩提未曾發意，今始初發，（孫守真按：「發菩提心」即此「發意」「無上菩提」、「發」「無上菩提」「意」之省文以湊四字句者耳。可見所謂發菩提心者，即發成就無上菩提之心也。故如此關要、如此殊勝。④倒序重組⑤添字還原。不見題目只見關鍵字。）
種諸善根，願生極樂，見阿彌陀佛。
皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名妙音如來！
復有十方佛剎，若現在生，及未來生，見阿彌陀佛者，各有八萬俱胝那由他人，得授記法忍，成無上菩提！
彼諸有情，皆是阿彌陀佛宿願因緣，俱得往生極樂世界！（佛弟子孫守真按：此宿願「因緣」即佛不度無緣之人的「緣」。阿彌陀佛亦佛也。佛佛道同。
無緣不得度，有緣早已度。授記不在外，全在我心腹。我心誠願度，彌陀即自度。無上菩提果，發願者自求。）
爾時三千大千世界，六種震動，并現種種希有神變，（孫守真按：現，出現，②單字想複詞。）
放大光明，普照十方。復有諸天於虛空中，作妙音樂，出隨喜聲；乃至色界諸天悉皆得聞，（孫守真按：無色界不得聞，故列八難。
色界已無欲，猶聞彌陀法。此法豈易與，乃是阿婆教？）
歎未曾有。無量妙花紛紛而降。尊者阿難、彌勒菩薩、及諸菩薩、聲聞、天龍八部，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》
（往生咒）（孫守真按：①斷句：拔一切業障根本，得生淨土，陀羅尼。可見此業障，乃障礙往生淨土之業也。最大莫如「疑、癡」。）
南無阿彌多婆夜 哆他伽跢夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭諦 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那
枳多迦隸 娑婆訶 （三遍）
《讚佛偈》
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛
《迴向偈》
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎（孫守真按：也只能願而已，豈能強迫？勉強？故濫慈爛悲者，當為炯戒。莫真淪落成了慈悲多禍害已。）
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
《三皈依》
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
（拜·起）
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
（拜·起）
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
和南聖眾 （拜·起·問訊·起）
《迴向偈》
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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