讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》7/ 發大誓願第六
《發大誓願第六》
法藏白言：「唯願世尊，大慈聽察！」
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛；不得是願，不取無上正覺。（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身、三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽，知十方去、來、現在之事。不得是願，不取正覺。（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎、眾生心念者，不取正覺。（九、他心通願。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷、供養諸佛者，不取正覺。（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。（十二、定成正覺願。）
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）（佛弟子孫守真按：爾=如此=這般=這樣……。不過爾爾的爾。）
我作佛時，壽命無量，國中聲聞、天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）
我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱嘆願。）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。（佛弟子孫守真按：不信、不樂，後面就不用談了。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八、十念必生願。）（佛弟子孫守真按：五逆、誹謗正法，會「信」會「樂」？「聞我名號」，「誹謗」都來不及、忤「逆」都來不及、作對都來不及了、不想理我都來不及了……，還有空去「信樂」？故知此不過就是突顯強調而已。在「至心信樂」一句時，意已具足，唯恐學人粗心，特標舉耳。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根廻向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心廻向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生願。）
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清凉。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）（佛弟子孫守真按：計謀，同義複詞。計身之計即謀生、謀職之謀。子曰：「君子謀道不謀食。」「謀食、憂貧」即「計身」之貪也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。（佛弟子孫守真按：前是質量，後是能量。）
身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才，善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：說⇌行，又上下文（前後文），下有「語如鐘聲」，知此「行道」即「說經」也。推行之行。②單字想複詞。行道，猶云「布道、布教」也。）
若不爾者，不取正覺。（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：生我國者，究竟一生必至補處→一生究竟必至補處。）
除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。（佛弟子孫守真按：其因即在前「鎧」甲所護也。）
或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。（佛弟子孫守真按：「須」同音通假「需」。③字形結構兼音義。）
十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：應（其欲供養諸佛之）念（發起時，即）受其供養。即隨想隨到，沒有時間差。
吾輩凡夫欲供養諸佛菩薩者，尚須在佛住世時及早供上，以完成供養之「手續」，如慧律法師開示。https://youtu.be/zTiVONR141M 而極樂世界眾生，則應念完成、圓滿供養儀軌，毫無慊仄，則知此願之重要了！感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特，窮微極妙，（孫守真按：⑥相對位置有相關字義：微⇌妙；窮⇌極。）
無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。（三十九、莊嚴無盡願。）（孫守真按：總括。總宣說，概說，說其大概。②單字想複詞：「總之」之「總」。）
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數、不可思議、諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。（四十二、徹照十方願。）
我作佛時，下從地際，（佛弟子孫守真按：際=界=邊。邊際、邊界，同義複詞。②單字想複詞。）
上至虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。（四十三、寶香普熏願。）（佛弟子孫守真按：其香普熏十方，則無一世界遺漏已；然有眾生聞者，有眾生不聞者，則豈香未到其鼻前？還是他聞不到而已？感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛。故障在我端，豈在彼端。生佛不二，唯我獨尊，則生佛為二，即此之二，其界其際其邊其界……，能過須彌，能敵大海，障莫如深。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
我作佛時，十方佛剎、諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）
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