讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》20/ ~獨留此經第四十五
《菩薩往生第四十二》
彌勒菩薩白佛言：「今此娑婆世界、及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？」佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，（孫守真按：於此世界，又已曾供養無量，可見此眾德本，亦非此生此世、一生一世所植者也。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛 不見題目只見關鍵字。同理，互文見義，下「修習功德」當亦非一生一世所辦者。故可知有人何故一生一世為惡，臨終一念至誠皈依，便可往生（如《觀經》下品），甚至品位高絕（如阿闍世王），蓋以此「德本、功德」均非但一生一世所辦者也。瓜熟蒂落、水到渠成，有非隔陰者之所知識已！）
當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。
不但我剎諸菩薩等，往生彼國。他方佛土亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土；東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億！其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘，於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法，（佛弟子孫守真按：即從我輩可以攝取無量壽佛無量劫來修行功德，得其加持，即毋怪於此等菩薩眾有能攝取如此之神力已。蓋懂得道理好修行，不認得路怎麼行。得其要領，事半功倍；瞎子摸象，累劫不曉。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛
關鍵在「智慧」二字，勇猛於智慧、具大精進，乃助緣也。盲修瞎練，人云亦云，盲從沒自信，所以難攝取。
何期自性本自具足。）
斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。
十方世界諸佛名號、及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
《非是小乘第四十三》
佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高，成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中，得名第一弟子！是故告汝天人世間、阿修羅等，應當愛樂修習，生希有心。於此經中生導師想。
欲令無量眾生，速疾安住得不退轉，及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛剎、圓滿功德者，當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽之心。設入大火，不應疑悔！何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。
《受菩提記第四十四》
若於來世，乃至正法滅時，當有眾生，植諸善本，（孫守真按：善根=德本=善本。抽換字面爾。）
已曾供養無量諸佛；由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持，當獲廣大一切智智；於彼法中，廣大勝解，獲大歡喜，廣為他說，常樂修行。（孫守真按：「解」與「智慧」之要，於焉可見。）
諸善男子及善女人，能於是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利。（孫守真按：是法，彌陀淨土法門。）
汝等應當安住無疑，種諸善本，應常修習，使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。
阿逸多，如是等類大威德者，能生佛法廣大異門。（孫守真按：④倒序重組：如是大威德等類者。再大威德，能超逾本師釋迦牟尼佛？則知此等被大威德者懾服、攝取者，但於本師無忠誠信、且心根柢裡已在謗佛已。
亦各有因緣也。）
由於此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。
若有眾生於此經典，（孫守真按：「此經典」=「是法」（前文）。）
書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎、及佛功德，（孫守真按：心心念念在極樂淨土、阿彌陀佛也。當然不會退轉。）
於無上道，終不退轉！彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土！（孫守真按：大火燒得了我身，燒得了我求願往生之信願佛心嗎？唯自己心中無明火、煩惱火（「煩」即从「火」），方能火燒功德林，當然就是自己往生清淨平等覺最大的障礙了。自作自受耳。
宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣，惡道自閉塞。無極之勝道，易往而無人。）
是人已曾值過去佛，受菩提記；（孫守真按：投記=印證、作證。作證圓菩提也。受=授，③字形結構換部首耳。）
一切如來，同所稱讚！是故應當專心信受、持誦、說行。（孫守真按：能說不能行，不是真智慧。說得一丈不如行得一寸。表裡不一最可恥，心中謗佛不自知。陽奉陰違誠小人，偽君子多不自知。感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
《獨留此經第四十五》
吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有、所當為者，皆可求之。（佛弟子孫守真按：七星大法 五官會通：心眼見？肉眼見？不要死在一點上，永遠注意對立面 層面整體動態觀。故我能見，諸君不能見也。何故，執著肉眼見才算數，則皈依肉眼菩薩，何必佛菩薩。壓根不信佛，從來未皈依，難怪不成就，種瓜不得豆。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
教授學生無人聽，不識眼前善知識，以為只是雷教授，百千萬劫再遭遇。）
無得以我滅度之後復生疑惑！當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。（孫守真按：何故這般小氣，但留百歲？蓋魔王亦眾生也；可以但哀愍小善小福之非魔王諸眾生，而不哀憫辛苦修福、成就大福報之波旬菩薩嗎？則誰復欲修大福報？則云何為清淨平等？感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
凡人多以人來觀佛菩薩、以人來測度十法界，故多邪知邪見而不自知，此故「善解義趣，於第一義，心不驚動」為可貴也。末學沒有人情包袱，亦將遁世隱居已，可以直言不諱，但說真話、第一義諦已。感恩感恩 讚歎讚歎 本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛
「善解義趣」者即「願解如來真實義」也！）
其有眾生，值斯經者，（孫守真按：者=的（條件）=不可以以少善根、福德、因緣也。）
隨意所願，皆可得度！（孫守真按：「度」即前「假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土」之「超過、生彼國土」。）
如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！
若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起、或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。（孫守真按：我即如此。無怪遺有觀音痣。）
若聞佛號，心中狐疑，於佛經語都無所信，皆從惡道中來，宿殃未盡，未當度脫，故心狐疑，不信向耳。（孫守真按：因因果果真實不虛，曖曖昧昧由中見得。愚之親友，多皆此類也。各有因緣。各人因果，各人負責。感恩感恩 南無阿彌陀佛）
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