讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》13/ ~歌嘆佛德第二十七
《禮供聽法第二十六》
復次阿難：十方世界諸菩薩眾，為欲瞻禮極樂世界無量壽佛，各以香華幢幡寶蓋，往詣佛所，恭敬供養，聽受經法，宣布道化，稱讚佛土功德莊嚴。爾時世尊即說頌曰：
東方諸佛剎 數如恆河沙 恆沙菩薩眾
往禮無量壽 南西北四維 上下亦復然。
咸以尊重心 奉諸珍妙供。 暢發和雅音
歌嘆最勝尊。（佛弟子孫守真按：⑤添字還原：（以）暢發和雅音（來）歌嘆最勝尊。）
究達神通慧 遊入深法門
聞佛聖德名 安隱得大利。（孫守真按：隱=穩，③字形結構換部首。）
種種供養中
勤修無懈倦 觀彼殊勝剎 微妙難思議
功德普莊嚴 諸佛國難比。 因發無上心
願速成菩提。 應時無量尊 微笑現金容
光明從口出 徧照十方國。 廻光還繞佛
三匝從頂入 菩薩見此光 即證不退位
時會一切眾 互慶生歡喜。（孫守真按：慶幸。②單字想複詞。）
佛語梵雷震
八音暢妙聲 十方來正士 吾悉知彼願。（孫守真按：吾，阿彌陀佛。⑧找對主詞。）
志求嚴凈土 受記當作佛 覺了一切法
猶如夢幻響 滿足諸妙願 必成如是剎。（孫守真按：如阿彌陀佛極樂國土之成就也。）
知土如影像 恆發弘誓心。 究竟菩薩道
具諸功德本 修勝菩提行 受記當作佛。（佛弟子孫守真按：會集重複了。）
通達諸法性 一切空無我 專求淨佛土
必成如是剎 聞法樂受行 得至清淨處
必於無量尊 受記成等覺。（孫守真按：又一次「受記」。「受記成等覺」只是「受記當作佛」之換句話說耳。蓋重複強調必定成佛也。）
無邊殊勝剎
其佛本願力 聞名欲往生 自致不退轉。（佛弟子孫守真按：佛不度眾生，無有一生得度者，蓋均自度也，以此「自致」云。）
菩薩興至願 願己國無異 普念度一切
各發菩提心。 捨彼輪廻身 俱令登彼岸
奉事萬億佛 飛化徧諸剎 恭敬歡喜去
還到安養國
《歌嘆佛德第二十七》
佛語阿難：彼國菩薩，承佛威神，於一食頃，復往十方無邊淨剎，供養諸佛。華香幢幡，供養之具，應念即至，皆現手中。珍妙殊特，非世所有。以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即於空中，合為一華。華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，（孫守真按：⑤添字還原：色色（有其）異（獨特的）香。）
香氣普薰。蓋之小者，滿十由旬。如是轉倍，乃至徧覆三千大千世界。隨其前後，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不復落。
於虛空中共奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經須臾間，還其本國。都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道。即時香風吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散。自然供養，如是不絕。一切諸天，皆齎百千華香，萬種伎樂，供養彼佛，及諸菩薩聲聞之眾。前後往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本願加威、及曾供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。
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