讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》6/ ~至心精進第五
《法藏因地第四》
佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，（佛弟子孫守真按：無央=無盡。）
有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、（佛弟子孫守真按：解，理解、知解的解。②單字想複詞。）
無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，在世教授四十二劫，時為諸天及世人民說經講道。有大國主，名世饒王，聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意：棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，修菩薩道，高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一；又有殊勝行願，及念慧力，增上其心，堅固不動，修行精進，無能踰者。（佛弟子孫守真按：猶云無有過者。踰=過（超過、贏過）。）
往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他讚佛，發廣大願。頌曰：
如來微妙色端嚴 一切世間無有等。
光明無量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音聲 有情各各隨類解
又能現一妙色身 普使眾生隨類見
願我得佛清淨聲 法音普及無邊界
宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法
智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞。
超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸
無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力。（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：盡=亡，⑦先抓動詞。）
亦如過去無量佛 為彼羣生大導師
能救一切諸世間 生老病死眾苦惱
常行布施及戒忍 精進定慧六波羅
未度有情令得度 已度之者使成佛。
假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺
願當安住三摩地 恆放光明照一切
感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫（佛弟子孫守真按：福人居福地。）
輪廻諸趣眾生類 速生我剎受安樂
常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生
我行决定堅固力 唯佛聖智能證知。
縱使身止諸苦中 如是願心永不退
《至心精進第五》
法藏比丘說此偈已，而白佛言：「我今為菩薩道，（佛弟子孫守真按：行為，同義複詞。為菩薩道=行菩薩道。）
已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，（孫守真按：勤勞，同義複詞。）
速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明、所居國土、教授、（佛弟子孫守真按：所教所授。可見佛法是教育。）
名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？」世間自在王佛，即為法藏而說經言：「譬如大海一人斗量，經歷刧數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當尅果，何願不得？汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，（佛弟子孫守真按：所，代名詞，那樣，代「能成就佛剎莊嚴」之「方便」修行法門。
如所，照那樣（去）。
如所修行，照那樣（去）修行。）
汝自當知；清淨佛國，汝應自攝。」（孫守真按：自作自受。）
法藏白言：「斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞如是等法，思惟修習，誓滿所願！」世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。
爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。（佛弟子孫守真按：起發，④倒序重組：發起；同義複詞。）
於彼天人善惡，國土麤妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。（佛弟子孫守真按：全是用「心」所辦事！）
於彼二十一俱胝佛土，功德莊嚴之事，明了通達，如一佛剎。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：於彼二十一俱胝佛土，功德莊嚴之事，如一佛剎，明了通達。謂「二十一俱胝」猶如「一」，「一、多」不二也。）
所攝佛國，超過於彼。
既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白言：「世尊，我已成就莊嚴佛土，清淨之行。」（佛弟子孫守真按：皆是心作心是，行即心行。五官會通。）
佛言：「善哉！今正是時，汝應具說，令眾歡喜，亦令大眾，聞是法已，得大善利，能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。」
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