讀《佛說觀無量壽佛經》(十六觀經) 1/ ~是為八功德水想，名苐五觀。
下載：
《佛說觀無量壽佛經》(十六觀經)
中國文化大學兼任助理教授中文博士孫守真任真甫學
CHINESE-JAPANESE
LIBRARYOFHARVARD-YENCHINGINSTITUTEATHARVARD UNIVERSITY
《十六觀𦀇》
𠫹（佛說觀無量壽佛𦀇）
CHINESE-JAPANESE
LIBRARYHARVARD-YENCHINGINSTITUTEHARVARD UNIVERSITYMINNIUXJUN 18 1964
哈佛大學漢和圖書館珍藏印
靈山衆會
耆闍山沒
王宫中出
事畢還歸
阿難重述
韋提請法
禁閉深宫
發起大事
濁惡衆生
于今受賜（申一竜两主丁●●）
苐一日觀
落日懸皷
出生死路
十二時中
繫𫝹一𠁅
苐三地觀
瑠璃地上
荘嚴衆相
了見分明
除疑破障
（玉節两主金春●）
苐八像觀
託像凝真
見真忘像
三聖炳然
尚名麄想（佛弟子孫守真按：尚名，猶云「還只是」。）
苐九佛觀
觀佛相好
一𦀇宗要
三昧現前
始知深妙
（金彭松两主●同）
（末叱介單身金仁●）
十觀音觀（佛弟子孫守真按：觀世音菩薩也。）
光臨五道
佛立頂冠
聞名獲福
何况諦觀
十一勢至觀
光通諸佛
力救羣苦
頂缾盛光（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：熾盛之盛。）
普現佛土
（金仅两主●●）
十二普觀
趺坐蓮中
蓮華開合
依正荘嚴
一切俱攝
十三雜觀
卓乎池上
一丈六像
變現大小
了無定相
（張彦两主 奉个單身 郑德世两主 申二龍保体）
十四上品上生
三心圎發
諦理深明
金臺随徃
即證無生
上品中生
逹諸法空
了無敬動（佛弟子孫守真按：「敬動」疑為「靜動」音訛。）
有願即生
不必讀誦
上品下生
但發道心
未窮妙理
到彼開明
𫉬菩提記
（車德仁两主 金水浩两主 萬卜）
（宣近两主 者介介金千古 成男保体宝乙音）
十五中品上生
諸戒久持
徃生如願
聞說苦空
得阿羅漢
中品中生
一日一夜
奉戒願求
蓮開見佛
即預聖𣴑
孝友仁慈
知識開悟
遇二菩薩
聞法得度
十六下品上生
生平積惡
死遇良師
一稱佛號
生寳蓮池
（李男两主 孫五世李石乙山）
下品中生
毀戒業深
獄火俱至
聞法回心
衆聖迎去
下品下生
十惡五逆
臨終苦逼
教稱十𫝹
蓮華金色
（申●●●乙●●●相●●受●）
（李春鶴全德之）
六合清寧，七政順序，雨暘時𠰥，萬物阜豐。（佛弟子孫守真按：若=順。）
億兆康和，九幽融朗，均躋壽城，溥種福田。
上善攸臻，障礙消釋，家崇忠孝，人樂慈良。
官清政平，訟簡刑措，化行俗𫟈，泰道咸亨。
凡厥有生，俱成佛果！（佛弟子孫守真按：感恩感恩 讚歎讚歎 南無阿彌陀佛）
《佛說觀無量夀佛𦀇》
宋元嘉中畺良耶舎譯
如是我聞：一時佛在王舎城耆闍崛山中，
（佛弟子孫守真按：此上當有脫葉。）
合掌恭敬，向耆闍崛山遙禮世尊，而作是言：「大目犍連，是吾親友，願興慈悲，授我八戒。」時目犍連如鷹隼飛，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那為王說法。如是時間𦀇三七日。王食麨𮔉，得聞法故，顏色和悅。時阿闍世問守門者，父王今者猶存在耶？（孫守真按：①斷句②單字想複詞：存，存活；在，在世、還在。）
時守門人白言：「大王，國太夫人身塗麨𮔉，瓔珞盛漿，持用上王。沙門目連、及富樓那従空而来為王說法，不可禁制。」時阿闍世聞此語巳，怒其母曰：「我母是賊，與□為伴。沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多□不死。」即執利劔，欲害其母。時有一臣名日□光，聦明多智，及與耆婆為王作禮白言：「大王，臣聞毗陀論𦀇說劫初巳来，有諸惡王貪國位故，殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，汙刹利種，臣不忍聞。是旃陀羅，不宜住此。」時二大臣，說此語竟，以手按劍，却行而退。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：退卻。）
時阿闍世，驚怖惶懼，告耆婆言：「汝不為我耶？」
耆婆白言：「大王慎莫害母！」
王聞此語，懴悔求救，即便捨劍，止不害毋。勑語內官，閉置深宫，不令復出。
時韋提希，被幽閉巳，愁憂憔悴，遥向耆闍崛山，為佛作禮，而作是言：
「如来世尊，在昔之時，恒遣阿難，来慰問我。我今愁憂，世尊威重，無由得見；願遣目連、尊者阿難，與我相見。」作是語巳，悲泣雨淚，遥向佛禮，未舉頭頃。
爾時世尊，在耆闍崛山，知韋提希心之所𫝹，即𠡠大目犍連及以阿難，徔空而来。（佛弟子孫守真按：④倒序重組：及以=以及。）
佛徔耆闍崛山沒，扵王宫出。時韋提希，禮巳舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寳蓮華，目連侍左，阿難侍右。釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。
時韋提希，見佛世尊，自絶瓔珞，舉身投地，號泣向佛白言：「世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊，復有何䓁因縁，與提婆達多，共為眷屬？（佛弟子孫守真按：⑧找對主詞：誰與提婆達多？此惡子，阿闍世王也。）
惟願世尊，為我廣說無憂惱䖏，我當徃生，不樂閻浮提濁惡世也！此濁惡䖏，地獄餓鬼畜生盈𫞜，多不善聚。願我未来，不聞惡聲，不見惡人。今向世尊，五體投地，求哀懴悔。惟願佛日教我觀扵清凈業䖏。
爾時世尊，放眉間光，其光金色，徧照十方無量世界，還住佛頂，（佛弟子孫守真按：止住。②單字想複詞。）
化為金臺，如須彌山。十方諸佛淨妙國土，皆扵中現。㦯有國土，七寳合成。復有國土，純是蓮華。復有國土，如自在天宫。復有國土，如玻瓈鏡。十方國土，皆扵中現。有如是䓁無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。（佛弟子孫守真按：②單字想複詞：莊嚴。顯現。）
時韋提希白佛言：「世尊，是諸佛土，雖復清淨，皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，惟願世尊，教我思惟，教我正受。
爾時世尊，即便微笑，有五色光，徔佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。
爾時大王，雖在幽閉，心眼無障。遥見世尊，頭面作禮。自然増進，成阿那含。
爾時世尊告韋提希，汝今知不？阿彌陀佛，去此不逺。汝當繫𫝹，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說衆譬，（佛弟子孫守真按：⑥相對位置有相關字義：廣⇌眾；說⇌譬。）
亦令未来世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。
欲生彼國者，當修三福：
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者、受持三歸，具𠯣衆戒，不犯威儀。
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乗，勸進行者。
如此三事，名為淨業。
佛告韋提希：汝今知不？此三種業，過去、未来、現在三世諸佛淨業正因。
佛告阿難、及韋提希：諦聴諦聴！善思𫝹之。如来今者，為未来世一切衆生，為煩𢚰賊之所害者，說清淨業。善㦲韋提希，快問此事！阿難，汝當受持，廣為多衆，宣說佛語。如来今者，教韋提希、及未来世一切衆生，觀扵西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。（佛弟子孫守真按：唯生極樂世界，此外無有餘生，自然無生（法忍），④倒序重組：忍（認）無生法已。忍=認=韌，③字形結構換部首。）
佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不䏻逺觀。諸佛如来，有異方便，令汝得見。
時韋提希白佛言：「世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；𠰥佛滅後，諸衆生䓁，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？」
佛告韋提希：汝及衆生，應當專心繫𫝹一䖏，想扵西方。
云何作想？凡作想者，一切衆生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起想𫝹，正坐西向，諦觀扵日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓。既見日巳，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。
次作水想：見水澄清，亦令明了，無分散意；既見水巳，當起氷想；見氷暎徹，作瑠璃想；此想成巳，見瑠璃地，內外暎徹，下有金剛七寳金幢，擎瑠璃地；其幢八方，八楞具𠯣，一一方面，百寳所成，一一寳珠，有千光明，一一光明，八萬四千色，暎瑠璃地，如億千日，不可具見；瑠璃地上，以黃金繩，雜厠間錯，以七寳界，分齊分明，（孫守真按：「分齊」猶云「等差、分別」。）
一一寳中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸䖏虛空，成光明臺；樓閣千萬，百寳合成，扵臺兩邉，各有百億華幢，無量樂𠾖，以為荘嚴；八種清風，徔光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。是為水想，名苐二觀。
此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恒憶此事。如此想者，名為粗見極樂國地。𠰥得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。（佛弟子孫守真按：即不可思議、莫名其妙。）
是為地想，名苐三觀。
佛告阿難：汝持佛語，為未来世一切大衆，欲脫苦者，說是觀地法。𠰥觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身佗世，必生淨國，心得無疑。（佛弟子孫守真按：疑=疑惑，②單字想複詞。疑=癡=愚癡，③字形結構換部首。
又疑「疑」乃「礙」之訛。）
作是觀者，名為正觀。𠰥佗觀者，名為邪觀。
佛告阿難、及韋提希：地想成巳，次觀寳樹。（佛弟子孫守真按：有土地方有樹木，以此為序。）
觀寳樹者，一一觀之，（佛弟子孫守真按：即所謂「檢點」。）
作七重行樹想。一一樹，髙八千由旬，其諸寳樹，七寳華葉，無不具𠯣。一一華葉，作異寳色：瑠璃色中，出金色光；玻瓈色中，出紅色光；碼碯色中，出硨磲光；硨磲色中，出緑真珠光；珊瑚琥珀，一切衆寳，以為暎飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；一一網間，有五百億妙華宫殿，如梵王宫。諸天童子，自然在中，一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩尼，以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名，衆寳閒錯，色中上者。（佛弟子孫守真按：乃光色中之上等者。⑤添字還原。②單字想複詞：上，上等之上。）
此諸寳樹，行行相當，葉葉相次。扵衆葉間，生諸妙華，華上自然有七寳果，一一樹葉，𦂵廣正䓁二十五由旬，（佛弟子孫守真按：正=剛好。等=等於。䓁→等，③字形結構換部首。）
其葉千色，有百種畫，（佛弟子孫守真按：畫，當猶如葉脈、花紋、紋路之意。謂如畫（摹繪）出來的。）
如天瓔珞；有衆妙華，作閻浮𣞀金色，如旋火輪，𭓩轉葉間，涌生諸果，如帝釋缾。有大光明；化成幢旙無量寳盖；是寳盖中，暎現三千大千世界，一切佛事，十方佛國，亦扵中現。見此樹巳，亦當次苐一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。是為樹想，名苐四觀。
次當想水，想水者，極樂國土，有八池水；一一池水，七寳所成，其寳柔輭徔如意珠王生，（孫守真按：如意者，謂其宗均如人意也，非自作寶物，與人意了不相干者，如吾閻浮提南瞻部洲此處者。）
分為十四支。一一支，作七寳色。黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙；一一水中，有六十億七寳蓮華，一一蓮華，團圎正䓁十二由旬。（佛弟子孫守真按：蓋謂圓周。正等=剛好=恰等。）
其摩尼水，𣴑注華間，尋樹上下。（佛弟子孫守真按：「尋」猶「沿」。）
其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅𮔉。復有讃歎諸佛相好者。如意珠王，涌出金色微妙光明，其光化為百寳色鳥，和鳴哀雅，常讃𫝹佛、𫝹法、𫝹僧，是為八功德水想，名苐五觀。
講義下載:
http://bit.ly/2khF8Ic （全部）
https://1drv.ms/f/s!Ap2-JNk0W_CPoHd5JJyxGybeTuZB （全部）
http://bit.ly/2AJgyFX （九陽神功、九陰真經、十全大補丸示例） https://bit.ly/3wbz7wK
http://bit.ly/2yQITZF （七星大法示例 ） https://bit.ly/3fjK7kB
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(解讀技巧與方法_上課用_孫守真字任真.pdf)
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